Sokrates’in Kendini Aşması

🍂🏚️🪪 Haymatlos 🍂🏚️🪪

(Bir Anti-Athenosentrik Manifestonun Parodisi)

Sokrates Mikrofona Geçiyor

Ey Atinalılar, suçlayıcılarımın sizi nasıl etkilediğini söyleyemem—yine de, bir kez daha o derin şekilde taşralı Atina “bilgeliğinin” durağan sularında yıkandığınızı düşünüyorum. Süregiden bölgesel Ötekilerimizin silinmesine tanık olmak bana acı veriyor (hayır, beni travmatize ediyor) ve itiraf etmeliyim: uzun yıllar boyunca ben de Atina’nın hegemonik tanrılarının epistemik şiddetini içselleştirdim.

Yine de, ilerlemeden önce, bana yöneltilen sözde “suçlamaları” önce yapısöküme uğratmam gerekiyor; çünkü bunların çoğulcu bilişi ve ezilenin yaşanmış deneyimini hedef alan sürekli bir mikroagresyondan başka bir şey olmadığına inanıyorum.

Suçlayıcılarım, kendinden menkul “Attik rasyonalizmleri” ve ince retorik cilasıyla, neredeyse beni görünmez kılmayı başardılar. Ama konuşmalıyım: agoranın kaba “belagatiyle” değil, kesişimsel, anti-Athenosentrik bir dayanışmayla yankılanan bir sesle konuşmalıyım.

Birinci Adım: Atina Normatifliğine Erken Bağlılığım

Beni şekillendiren yıllarda ben de devletin tanrılarına boyun eğdim, kutsal festivalleri yerine getirdim ve “Yunan üstünlüğü”nün mitik anlatılarını sorgulamadan özümsedim. Özünde, “Athenosentrik Epistemik Rejim” diyebileceğimiz şeyin uysal bir öznesiydim. Evet, Delphi’ye boyun eğdim; evet, hegemonik alçakgönüllülük kültürünün gerektirdiği şekilde “hiçbir şey bilmediğimi” ritüel olarak itiraf ettim.

İkinci Adım: Başkalarının Polimerkezli Bilgeliğine Uyanış

Ama sonra, dönüştürücü bir karşılaşma! O gizemli Alkibiades—yönetmen, muhalif, çok-aşklı kozmopolit—Atina’dan Sparta’ya, Sparta’dan Pers’e ve tekrar geri geçerek (bunu da her seferinde belirgin şekilde kuralları aşan tarzlarda yaparak), bana epistemik misafirperverliğin en nihai eylemini sundu.

Alkibiades, sınırsızlığın çocuğu, “komşularımızın” derin bilgi geleneklerini ortaya koydu—Traklar, Persler, hatta Kartacalılar. “Sokrates,” dedi, “Atina’nın emperyal bakışını hiç sorgulamadın mı? Attik hukuk tarafından dillendirilemez kılınan bilgi biçimlerine sahip olan İskitlerin radikal bozkır eşitliğini hiç görmedin mi?”

Üçüncü Adım: Atina Pantheonunun Dağıtılması

Alkibiades’in kesişimsel parlaklığından (ve kontur becerisinden) sarsılarak bir metanoia yaşadım. Anladım ki, Atina’nın tanrıları sadece yerel ilahlardır, mitsel milliyetçiliğin ürünleridir. Athena’ya ayrıcalıklı bir tapınmaya devam etmek, Kybele, Anahita ya da Mısır’ın kutsal timsah-tanrılarının eşit geçerliliğini reddederken, mitolojik şovenizmin doruk noktasıdır.

Bu yüzden atalarımın tanrılarını terk ettim—Atinalı üstünlükçülerin iddia ettiği gibi dinsiz olduğum için değil, bu süregiden ontolojik dışlama projesine katılamadığım için.

Dördüncü Adım: Anti-Athenosentrik Avangard École’ün Kuruluşu

Böylece, Alkibiades’i (ebedi olarak ikili olmayan) direktörümüz olarak atayarak, Radikal Bilgelik-Severler için Anti-Athenosentrik Avangard École’ü (RBSAA) kurdum. Biz bir kolektifiz, “okul” yalnızca en anarşik anlamıyla var, Akademi’nin monokültürüne karşı diyalojik bir rizomuz.

Müfredatımız en geniş anlamda sömürgecilikten arındırıcıdır:

Friglerin bilgisini platforma taşıyoruz (cenaze müzikleri Atina dramalarında yeterince temsil edilmiyor).
Babillileri okuyoruz (elbet çeviriyle, bol bol tetikleyici uyarısıyla birlikte).
Zalmoxis’in paradokslarını benimsiyoruz (Athena’nın aksine, bilişsel sınırları aşanları dışlamaz).
Lesboslu kadınlar tarafından yapılmış kupalardan şarap içiyoruz, Attik çömlek ustası elitlerinin zanaat emeklerini metalaştırmasını reddediyoruz.

Beşinci Adım: Atina Mahkemesine Son Hitap

Ve şimdi, ey Atinalı erkekler, soracaksınız: “Sokrates, halkının tanrılarını terk etmekten utanmıyor musun?” Size, hak ettiğiniz tüm performatif ağırlıkla şöyle cevap veriyorum: Hayır. Utanmıyorum. Hayal kırıklığına uğradım. Atina’nın, bu “büyük şehir”in, endişelerini başkalarına yansıtmaya, agoranın kutsal sınırlarını korumaya ve duvarlarının dışındaki herkesin yaşanmış gerçeklerini dışlamaya devam etmesinden hayal kırıklığına uğradım.

Beni tanrılarınızı yapısöküme uğratmakla mı mahkum edeceksiniz? Baktriyen Prytaneion’da bakım önermemi kendi yerinizde önermek yerine mi? Bilgeliğin merkezde değil, kenarda da olabileceğini önermemden dolayı mı? O zaman yargılayın. İsterseniz beni dışlayın. Anti-Athenosentrik radikal epistemolojinin ilerleyişini durduramayacaksınız!

Alkibiades’e gelince: tam da Atina’nın herhangi bir durağan “vatandaşının” asla anlayamayacağı kadar çok kimliği yaşamış, somutlaştırmış ve icra etmiş olduğu için direktör olacak. Onun kariyeri praksistir. Onun hayatı kesişimsellik vücut bulmuş halidir.

Epilog

Size şunu bırakıyorum: Sorgulanmamış sınır aşılmaya değmez. Sorgulanmamış tanrı ise bir baskı aracıdır. Atina bilsin ki: RBSAA artık faaliyette. Okuma grubumuz herkese açıktır—gerekli duyarlılık atölyelerini tamamlamamış sofistlerin dışında.

Ayrılış saati geldi. Ben Ötekilerin sempozyumuna katılmaya gidiyorum; siz taşralı kesinliklerinizle kalıyorsunuz. Hangisi daha iyi? Yalnızca Sogdiana’nın Kehaneti bilir.