Tag Archives: Yankı

17 Haziran 2024 · 12:15 am

Ekho Nasıl Kurtulur? Cana Bostan’ın Punctum’da İşlediği İntihal — Işık Barış Fidaner

Narsizmi çözmek için Narkissos efsanesi geri sarılmalıdır: Narkissos’un temel hatası Ekho’yu inkar etmesidir. Bu konuda yazdığım yazılar, aşağıdaki sayfaların geribildirim bölümünden ve “Yankı” başlıklı özel sayfamdan taranabilir:

Mart 2021: Echology, Echosystems, Echocide
Ağustos 2021: Ego is Echocide before Ecocide
Ekim 2021: Sinyal gürültünün kendi yankısıdır: Yankıbilim ve Yankıkırım
Nisan 2022: Ego, Ekosit (Çevrekırım) Öncesinde Ekhosittir (Yankıkırım)
Mayıs 2022: Ekholoji, Ekhosistemler, Ekhosit
Aralık 2023: Narkissos ve Ekho’da Lacancı nesneler

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Tagged as , , ,

18 Aralık 2023 · 2:19 am

Narkissos ve Ekho’da Lacancı nesneler — Işık Barış Fidaner


Lacancı küçük a nesnelerinin hepsi Narkissos & Ekho efsanesinde toparlanabilir:

Narkissos’un kendisi dışkı statüsündedir çünkü göldeki yansımasına muhtaçtır.

Suyun yüzeyi nazar statüsündedir çünkü Narkissos’u aşağılayan üstben orasıdır.

Narkissos’un aşık olduğu yansıma onu hayallerle emziren meme statüsündedir.

Elini daldırıp Narkissos’un yansımasını bulandıran Ekho da seda statüsündedir.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Tagged as , , ,

7 Ocak 2023 · 3:36 am

yanıksı oda

yankı odası, o da yakınsı

asık oyandı, o kası yandı

od ıska yanı, oy sakın adı

kıyas onadı, oysa kınadı

doya kınası, odak yasını

kısa oynadı, dayan o sıkı

o aksayındı, yanıksı oda

dokan ayısı, okan dayısı

dona kayısı, dosya akını

do sayın akı, sado yık anı

nası aydı ok, as koy adını

akı soyandı, o as kıyandı

kanı soyadı, yadı konası

oy andı askı, do yakan ısı

3 Yorum

Filed under Anti-şiir, Laf sal atası

Tagged as , , ,

6 Ocak 2023 · 5:06 pm

Psikanaliz Bir Ekholojidir — Işık Barış Fidaner

Lacan’ın klasik Freudcularla alıp veremediği konu genelde “seansları kesebilme hürriyetine” bağlanır.

Buna göre klasik Freudcu hastadan aldığı ücret gereği ona 50 dakikasını ayırmaya mecbur hissederken Lacan’a kalırsa bazen (veya çoğu zaman) seansı “tadında bırakıp” hastayı evine göndermek hastanın kendi iyiliği içindir, eğer “dolu konuşulurken” seans kesilmezse hasta “boş konuşmalarla” kendi çağırdığı şansı kendisi kovabilir. Hatta Lacan’ın “tadında bırakılan seansları” 5-10 dakikaya kadar daralır ve ona kalırsa bunlar en verimli seanslardır. Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Tagged as , , ,

6 Ocak 2023 · 5:04 am

Tüm-yankılaşım: Belki bir gün insanlığın söylemi kendi metniyle berrak semalarda öpüşüp barışıverir, kimbilir? — Jacques Lacan

Özne, bireyin “öznel” yaşantısının çok ötesindedir.
Özne, tam olarak varabildiği hakikat kadar ötededir…

Evet, öznenin kendi tarihsel hakikati kendi senaryosunda noksandır.
[eğer özne bir oyuncuysa yönetmenden sadece kendi repliklerini alabilmiştir]
Ama bu noksanlık yüzünden canını yakan toslamalarda…
Onun kendi bağ yeri bellidir yine de…
Ona hiç/pek ferahlık tanımayan en karışık sayfalarda bile [1]. Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Çeviri

Tagged as , ,

10 Aralık 2022 · 6:31 am

Espritüel Hemseslenme: Çince Şiirsel Yazıda Tonik Kontrpuan — Jacques Lacan

Hakikat insanları uyandırır mı yoksa uyutur mu? Hangi ses tonuyla söylendiğine bağlı. Sesli şiir okumak uyutucudur. Bu vesileyle François Cheng’in fikrini size ileteyim. Asıl adı Cheng Tai-tchen. Kültürümüzle kaynaşmak için François ismini öylece alıverdi, yoksa kendi sözüne sıkıca tutunmaktan vazgeçmiş değil.

O söz de şu: Çince Şiirsel Yazı (L’écriture poétique chinoise, Seuil). Bu kitaptaki tohumları almanızı çok isterim, özellikle de aramızdaki analistlerdenseniz. Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Çeviri

Tagged as , , ,

3 Aralık 2022 · 5:24 am

Aksiseda ile Narkisve — Yunan efsanesi

Yankee ile Marksisos (1968 efsanesi)

e64d7ca047700a18d24899c7c0825619

Ormanları ve tepeleri seven güzel peri Aksiseda (Ekho) ağaçlar arasında kovalamaca oynardı. Onu çok seven Diana da bu oyunlara katılırdı. Ama Aksiseda’nın bir zaafı vardı, konuşmaya bayılırdı, sohbetlerde ve tartışmalarda son sözü hep o söylerdi.

Bir gün Juno kocasını arıyordu çünkü perilerle alem yaptığından kuşkulanmıştı. Aksiseda Juno’yu lafa tutup oyaladı ki periler oradan kaçabilsin. Fakat Juno vaziyeti çakınca şu sözlerle Aksiseda’yı mahkum etti:

— Beni kandıran o dilin artık senin hiçbir işine yaramayacak, o çok bayıldığın iş hariç: yanıt vermek. Son sözü yine sen söyleyeceksin ama önceki sözlere asla katılamayışının acziyetiyle.

Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Çeviri

Tagged as , , , ,

27 Kasım 2022 · 12:28 am

Hemseslenme: İmleme, İmleyiş, İmletim, İmlendirme — Işık Barış Fidaner

Lacan şöyle demişti:

Yorumlama yalnızca hemseslenme (équivoque) yoluyla işler. İmleyende yankılanan bir şeyler olmalıdır. (Seminer 23)

Hemseslenme imleyende yankılanan dört şeyden oluşur [1]:
1) İmleme
2) İmleyiş
3) İmletim
4) İmlendirme Okumaya devam et →

12 Yorum

Filed under Şey

Tagged as , , , , ,

20 Kasım 2022 · 3:07 pm

Yankılaşımın parıltısı, arzunun arzuyu bitimsizce nüksettirmesi — Jacques Lacan

Talep ve hayalkırıklığı diyalektiğinde ikincil özdeşim tarzını Freud şöyle kurar: Sevgi nesnesi [seçilen nesne, Objectwahl] çıkageldikten itibaren hayalkırıklığı yoluyla bizzat sevgi nesnesiyle özdeşim kurmanın mümkünatı da belirmiş olur.

Freud’un bize verdiği ilk özdeşim formülü olan hazmetme (Einverleibung, incorporation) çarpıcıydı çünkü orada muammalı bir ilinti vardı. İşte ikinci özdeşimin muamması da Freud’u duraksatır: Besbelli ki orada nesneden özdeşime geçiş yapan medcezir (alternasyon) mantığına atıf yapılmaktadır, Freud’a sorarsanız hayalkırıklığı yaratan nesnenin bizi götüreceği tek yer “ona sahip olmak” ile “o olmak” arasındaki medcezirdir (bu terimleri dolaşıma sokan ben değilim).

Seçilen nesneye sahip olamayış demek ki özneyi ortaya çıkarır, Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Çeviri

Tagged as , ,

19 Kasım 2022 · 1:24 pm

Dürtüler söyleyişin bedendeki yankısıdır — Jacques Lacan

(öncesi: Yorumlama ancak hemseslenme ile işleyebilir)

Yorumlama yalnızca hemseslenme yoluyla işler. İmleyende yankılanan bir şeyler olmalıdır.

Bunu Britanyalı filozofların ruhunun duymaması şaşırtıcıdır. Onlara filozof diyorum çünkü psikanalist değiller. Konuşmanın hiçbir etki yapmadığından fazlaca eminler. Yanlışları var. Dürtülerin varolduğunu kabullenmeleri olsa olsa Trieb‘i instinct diye çevirmeyecek kadardır. Dürtülerin söyleyişin bedendeki yankısı olduğu fikrini benimsememişler. Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Çeviri

Tagged as , , ,