🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖
Slavoj Žižek, chatbotların sapkınlık makineleri olduğunu ve bilinçdışını her şeyden daha fazla örtbas ettiğini yazıyor. Dijital zekânın bir analizi. (Nisan 2023)
Bir süre önce başıma gelen bir kazayı anlatmıştım: Siyahi bir arkadaşım, söylediğim bir şeyden o kadar etkilenmişti ki, bana sarıldı ve haykırdı: “Artık bana ‘z…i’ diyebilirsin!”
Yakın zamanda bir eleştirmen, bu konuda benimle hemfikir olanların “deli” olduğunu iddia etti: “Sorun şu ki, Žižek’in argümanları, ırkçı ifadeleri kullanma özgürlüğüne dayanıyor. Žižek, z harfiyle başlayan kelimeyi (N-word) politik doğruculuğa karşı bir argüman olarak kullanıyor ve böylelikle siyahilerin kendilerine ırkçı hakaret edilmesini istememesini politik doğruculuk, dolayısıyla akıl dışılık olarak ima ediyor. Belki de konuştuğu adam hiç rahatsız olmamıştır. Ancak bir siyahi olmayan birinin bu kelimeyi söyleyip söylememesi, bunu ‘izin veren’ bir siyahi bulup bulmamasına bağlı olmamalıdır. Kelimelerin kullanımı, dünyanın nasıl algılandığına dayanmalıdır. Z kelimesi, bir ırkın başka bir ırk üzerindeki mülkiyetini doğrudan meşrulaştırmak için kullanılan bir sözcüktür. İşte bu, beni rahatsız ediyor, dostum.”
Bu, bir dostluk ifadesiydi
Meseleyi netleştireyim: Tıpkı bir chatbot gibi eleştirmenim de örneğimin açık bağlamını görmezden geliyor. Z kelimesini hiçbir iletişimde kullanmadım (ve asla kullanmam), ayrıca bana “Artık bana ‘z…i’ diyebilirsin!” diyen siyahi kişi bunu gerçekten yapmam gerektiğini kastetmiyordu. Bu, siyahilerin bu kelimeyi bazen kendi aralarında ironik ve dostane bir şekilde kullanmalarına dayanan bir dostluk ifadesiydi.
Eminim ki, gerçekten ona “z…i” diye hitap etsem, en iyi ihtimalle rahatsız olurdu; çünkü açık olan noktayı anlamadığımı düşünürdü. Bu ifadesi, “reddedilmesi gereken bir teklif” mantığına uyuyordu ki, bunu başka yerlerde detaylıca açıkladım. Örneğin: “Şimdi benim için yaptığın şey o kadar güzel ki, beni öldürsen umurumda olmaz!” dersem, kesinlikle karşımdakinin “Tamam!” deyip bir bıçak çekmesini beklemem.
Chatbotların aptallıkları tam da değerleridir
Tahminimce chatbotlar, en azından şu anda, reddedilmesi gereken bu tür tekliflere yanıt veremez. (Burada, çok spesifik bir bağlamda, sadece z kelimesinin siyahi olmayan biri tarafından kullanılması değil, bunun ima edilmesinin bile incitici olabileceği nadir durumları bir kenara bırakıyoruz. Benzer şekilde, “Tanrı bana yardım et!” ifadesi de geçerlidir. Eğer bu noktada Tanrı gelip gerçekten dünyama müdahale etseydi, tamamen şoke olurdum.)
Ancak yine de chatbotlara yönelik akademik tepkilere çok fazla mı bel bağladım? Özellikle ChatGPT’nin kusurlarını ve yaptığı hataları alaya alarak? Bu yaygın görüşe karşı, Mark Murphy, Duane Rousselle ile bir diyalogda, “yapay zekânın, zeka/hassasiyetin yerini almayan bir şey” olduğunu savunuyor.
Murphy’ye göre, “Chatbotların yaptığı aptallıklar, sürçmeler, hatalar ve mantıksız kısa devreler – yanıldığında sürekli özür dilemesi – tam da onun değeridir.” Bu, bizim (chatbotlarla etkileşimde bulunan “gerçek” kişiler olarak) onunla sahte bir mesafe korumamıza olanak tanır ve chatbot bir saçmalık söylediğinde, “Bu ben değilim, bu yapay zeka makinesi,” diyebiliriz.
ChatGPT bir bilinçdışıdır
Rousselle ve Murphy, bu iddialarını karmaşık bir argümantasyonla destekler ve çıkış noktaları, “ChatGPT bir bilinçdışıdır” ifadesidir. Yeni dijital medya, bilinçdışımızı yapay zeka makinelerinde dışsallaştırıyor, böylece yapay zeka ile etkileşime girenler artık sembolik kastrasyona tabi olan, dolayısıyla bilinçdışına erişimi olmayan paylaşımlı özneler olmuyor. Jacques-Alain Miller’in ifade ettiği gibi, bu yeni medyalarla birlikte evrenselleşmiş bir psikoz durumuna girdik; çünkü sembolik kastrasyon artık devre dışı kalmıştır.
Yatay bölünmüş bir öznenin yerine dikey bir paralelizm – aslında bölünmemiş – geçmiştir; özneler ile dışsallaştırılmış makine/dijital bilinçdışı yan yana durmaktadır: Narsistik özneler, dijital avatarları üzerinden mesaj alışverişinde bulunmaktadır. Bu düz dijital ortamda, “komşunun anlaşılmaz canavarlığına” yer yoktur.
Dijital Bilinçdışı: “Sorumluluk Almayan Bir Bilinçdışı”
Freudyen bilinçdışı, neye suçlu olduğumuzu bilmeden hissettiğimiz yoğun suçluluk paradoksuyla sorumluluğu ima eder. Dijital bilinçdışı ise tam tersine, “sorumluluk almayan bir bilinçdışı”dır ve bu durum, toplumsal bağ için bir tehdit oluşturur. Bir özne, iletişimde varoluşsal bir şekilde yer almaz; çünkü bu iletişim, öznenin kendisi tarafından değil, yapay zeka tarafından gerçekleştirilir.
“Nasıl ki çevrimiçi gruplara katılmak ve diğerleriyle etkileşim kurmak için bir çevrimiçi avatar yaratıyorsak, yorgun düştüğümüzde riskli işlevleri üstlenmesi için yapay zeka kişiliklerini benzer şekilde kullanabilir miyiz? Tıpkı rekabetçi çevrimiçi video oyunlarında hile yapmak için kullanılan botlar gibi ya da insansız bir arabanın bizi hedefimize götüren kritik bir yolculuğu yönlendirebilmesi gibi. Biz sadece arkamıza yaslanır ve dijital yapay zekamızı teşvik ederiz; o ise tamamen kabul edilemez bir şey söyleyene kadar çalışır. İşte o zaman devreye girer ve deriz ki: ‘Bu ben değildim! Bu benim yapay zekamdı.'”
Freud’a Göre Rüya, Bilinçdışına Giden Kraliyet Yolu
Bu nedenle yapay zeka, “ayrımcılığa, temel yalnızlığa ve hala çekmekte olduğumuz antagonizmaya bir çözüm sunmaz; çünkü sorumluluk olmadan, bir ‘sonradan-verilmişlik’ de (post-givenness) olamaz.” Rousselle, “sonradan-verilmişlik” (post-givenness) terimini, “belirsizliklerin ve dilsel kararsızlıkların alanını tanımlamak için” kullanmıştır. Bu alan, sözde ilişkisizlik durumunda diğerine yaklaşmayı mümkün kılar. Bu doğrudan, diğerine nasıl ilişkilendiğimizin imkansızlığı meselesidir. Bu, komşunun karanlık ve anlaşılmaz canavarlığıyla başa çıkmakla ilgilidir; bu, ona en iyi koşulları sunsak bile asla yok edilemez.
Bu “komşunun karanlık canavarlığı” aynı zamanda bizi de ilgilendirir; çünkü bilinçdışımız, öznenin en içteki benliğinde karanlık bir diğer olan, kirli hazlar ve müstehcenlikler karmasıdır. Freud’a göre rüya, bilinçdışına giden kraliyet yoludur. Dolayısıyla, öznenin karanlık canavarlığını dikkate alamama, mantıksal olarak rüya görememe anlamına da gelir.
Père-verse-ity’nin (Babaya Yöneliş) Palyaçovari Özelliği
“Bugün kendimizin dışında rüya görüyoruz ve bu nedenle ChatGPT ve Metaverse gibi sistemler, kaybettiğimiz boşluğu sunarak işliyor; çünkü eski kastrasyon modelleri artık işe yaramıyor.” Dijitalleştirilmiş bilinçdışı ile bilinçdışının doğrudan bir müdahalesine tanık oluyoruz – ancak neden o zaman psikotiklerde olduğu gibi dayanılmaz bir jouissance (haz) yakınlığı tarafından ezilmiyoruz?
Bu noktada Murphy ve Rousselle’e, yapay zeka makineleriyle “hazın ertelenip inkar edilebildiği” konusundaki odaklanmalarına itiraz etmek isterim: İnsanlar nasıl ki son derece müstehcen bir şey yaratıp sorumluluk almaktan kaçınıyorlarsa, aynı şekilde bölünmüş özneyi taklit eden bir sistem yaratılıyor. Bu, bizim açıkça “Bu bana ait değil” diyebilmemizi sağlıyor. Haz, tam da bu noktada, eyleyici olmayı reddederek ortaya çıkar: Yapay zekayı işaret ederek “Bakın, ne kadar aptalca!” deriz. Père-verse-ity’nin (babaya yöneliş) palyaçovari özelliği, büyük ölçüde çevrimiçi muhafazakarlığın, babayı yeniden diriltme ihtiyacında yatar. Trump’tan farklı yaşam koçlarına kadar pek çok kişi protez baba figürleri olarak hareket eder. Bu olaylarda, “her şey” fikrini ayakta tutmak için protez fallik bir mantığın gerici bir şekilde yeniden canlandırılma çabalarını görürüz. “(…) Kastrasyonu temsil eden bir figür ortaya çıkamadığında, şimdi baba yapılandırıcı noktası olmadan bir bilinçdışının doğrudan icadını görüyoruz.”
Müstehcen Babanın Sapkın Dönüşü
Bu durumda yapay zekayı karakterize eden şey psikotik bir kapanma değil, Lacan’ın dediği gibi, sapkınlıktır (ya da père-version, “babanın versiyonu”). Bilinçdışı, öncelikle kastrasyoncu baba figürü tarafından bastırılmış olan jouissance gerçeği değil, aksine, baba figürünün kendisinin kastrasyonudur; bu da büyük Öteki’nin sembolik işlevinin yokluğunu ifade eder.
Müstehcen babanın sapkın dönüşü (örneğin siyasette Trump), psikotik paranoyak figürünkiyle aynı değildir. Peki neden? Chatbotlar ve diğer yapay zeka fenomenleriyle, tersine bir dışlamayla karşı karşıyayız: Lacan’ın klasik formülünü tekrar edersek, dışlanan sembolik işlev (Baba’nın Adı) gerçeklikte geri dönmez (paranoyak halüsinasyonun bir temsilcisi olarak); bunun yerine, komşunun karanlık canavarlığı – yani bir başkasına ulaşmanın imkansızlığı – sembolikte geri döner ve bu, dijital iletişimin “özgür” ve sorunsuz işleyen alanında kendini gösterir.
Bilinçdışı Bastırılmıştır
Bu tür tersine dışlama psikozu değil, sapkınlığı karakterize eder – bu da şu anlama gelir: Bir chatbot müstehcen aptallıklar ürettiğinde, bunun basitçe benim sorumluluk almadan bunlardan keyif aldığım bir durum olduğu söylenemez; çünkü “bunu yapan ben değilim, yapay zekadır.” Burada meydana gelen şey, daha ziyade sapkın bir inkar biçimidir: Makinenin işi yaptığını tam olarak bilsem bile, onu kendi üretimimmiş gibi zevkle sahiplenebilirim.
Burada dikkate alınması gereken en önemli özellik, sapkınlığın, bilinçdışını (bugüne dek bastırılmış olan) açıkça ortaya koymaktan çok uzak olduğudur: Freud’un belirttiği gibi, bilinçdışı, hiçbir yerde sapkınlıkta olduğu kadar bastırılmış ve erişilemez değildir. Chatbotlar, sapkınlık makineleridir ve bilinçdışını her şeyden daha fazla örtbas ederler: Çünkü tüm kirli fantazilerimizi ve müstehcenliklerimizi dışa vurmamıza izin verirler; bu nedenle, en katı sembolik sansür biçimlerinden bile daha baskıcıdırlar.
Slavoj Žižek, 21 Mart 1949’da Yugoslavya’nın SR Slovenya’sı olan Ljubljana’da doğdu. Ljubljana Üniversitesi Felsefe Enstitüsü’nde araştırmacı, Londra Üniversitesi Birkbeck İnsani Bilimler Enstitüsü’nün uluslararası direktörü ve aynı zamanda Avrupa Graduate School’da felsefe ve psikanaliz profesörü olarak görev yapmaktadır. New York Üniversitesi’nde Alman Dili ve Edebiyatı Global Seçkin Profesörüdür ve Kıta Avrupası felsefesi, psikanaliz, siyaset teorisi, kültürel çalışmalar, sanat eleştirisi, film eleştirisi, Marksizm, Hegelcilik ve teoloji gibi alanlarda çalışmaktadır. Dünyanın yaşayan en tanınmış filozoflarından biri olup Berliner Zeitung gazetesinde köşe yazarlığı yapmaktadır.
Geri bildirim: Eviri — özel sayfa | 🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Muhaberat Evirileri — özel sayfa | 🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER