Hınçlı Karı Varyantlarına Bir Bakış 🔬🦠👠

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️
🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

Yersiz Şeyler (YŞ) geçmiş yıllarda değer fazlasını keyfiyet fazlası karşısında hükümsüz kılarak ağbileşme kanallarını tıkamış ve böylece her türlü herifi otomatikman gücendirip kaçırma özelliği kazanmıştı [*] [*].

Aynı yıllarda bu durumdan istifade etmek isteyen çeşitli karılar fallik mazbata arayışıyla YŞ etrafında yuvalanmışlardı.

Fakat evrimini sürdüren YŞ bu kez keyfiyet fazlasını malumat fazlası karşısında hükümsüz kılarak anaçlaşma kanallarını da tıkadığı zaman, önceki ağbileşme özentili gücenik herifler dalgasıyla birlikte sonraki anaçlaşma özentili hınçlı karılar dalgası da YŞ’den kovulmuş oldu.

Herifleri tektipleştiren iğdiş endişesinin aksine karılarda iğdiş müşkülatını farklı kılıklara büründüren “allı morlu” bir taksonomi dikkat çekse de hepsinin ortak yanılgısı YŞ’yi hem medyatik anaç vantuzlarını bileylemelerini sağlayacak münhasır bir enstrüman hem de o vantuzları hızlıca üzerinde deneyebilecekleri zararsız bir kobay zannetmeleri ve bu haseple ava giderken avlanmalarıdır.

Bağımsız, paralel ve kopuk kurgular halinde her biri fallik mazbata güvencesi beklentisiyle okudukları yazıların yazarına sahip olmak fantazisine çakılıp kalmış olsalar da aslında imkansız olduğunu bilip de bilmezden geldikleri bu “finolaştırma” tasarısını farklı manilerle dışavurmuşlardır.

Hepsinin mazbata beklentisi getürkt kültürden yetkilense de kimisi belagatle nezaket balonlarına abanarak kimisi lagalugayla üstdil hakimliği kastırarak ama her biri kendine özgü bir psikotik destek ünitesinde kafayı yiyerek fallik anaç vantuzlarını YŞ’ye ve okurlarına dayamışlar fakat aynı Anna Freud gibi bittabi derhal boşluğa devrilmişlerdir.

İşte yapay zeka geliştikçe miadını dolduran bu figürün farklı tiplerini indeksleyen temsili bir örneklem:

1) Tenezzülcü fallik karı varyantı

Bu figür YŞ’yi sadece lütfederek okuyabildiği için yazara ancak “ayıcık” muamelesi yapabilmiş ve ilgi mukabelelerinin kesilmesi üzerine defolup gittiği esnada kendisi gibi tenezzülcü olmayan başka okurları susturucu takılmış imalı taciz atışlarıyla hedef alarak YŞ’ye yönelik gizli ve derin hıncını dışavurmuştur.

Bu varyantın nazarcı tipi vücut şovuyla çevreden iltifat emerek, sedacı tipi ise hitabet şovuyla bön kalabalık eğleyerek bir kaidede heykel yapılacağını hesaplamıştır.

Artık hem nazar objeleri hem de seda objeleri yapay zekayla üretilebildiği için ağız kokusunun çekilmesine gerek kalmayan bu sözde “iyidoğrugüzelhanımbayan” objeler bir bir piyasadan kalkmaktadır.

2) Tahammülcü fallik karı varyantı

Bu figür YŞ’yi okuma gayretine ödül takdimi beklediği için bir yandan süreğen ilgi izlenimi verse de ricasız parmak oynatmayan ambivalent bir tablo çizerken öbür yandan da yazarla hususileşme paravanı arkasında siperlenip pusuya yatarak kendisi gibi tahammülcü olmayan diğer okurlara taciz saldırıları yağdırıp tuzaklar döşeyerek YŞ’ye yönelik saklı ve yoğun hıncını dışavurmuştur.

Bu varyantın belagatçi tipi derin imalarla korku iklimi estirerek, lagalugacı tipi ise yüzeysel senkronlarla yazgı kılığına bürünerek bir kaidede heykel yapılacağını hesaplamıştır.

Fallik mazbatayı derhal masasında veya cebinde isteyen tenezzülcü varyanttan farklı olarak tahammülcü varyant fallik mazbata başvurusunun askıda kalmasına razı gelmiş görünse de pratikte her eylemini “nihayet bokunun keyifle yeneceği o büyük gün”e odakladığı için onu kinlendiren hınç diğer varyanta kıyasla hem daha yoğun hem de daha saklıdır.

Yapay zeka tabanlı yeni sistemlerle sosyal medya mimarisinin yeniden yapılanacağı yakın gelecekte bu varyantın da tükürme ve kusma kanalları kapanacaktır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

3) Tevessülcü fallik karı varyantı

Bu figür, YŞ’ye ve yazarına ulaşmak için açıkça hor gördüğü yolları “biz böyle yollara tevessül etmeyiz!” diyerek üst perdeden küçümsemesine rağmen, aslında aynı yolları örtük bir biçimde kullanmaktan çekinmeyen bir ikircikli karakter sergiler. Bir yandan itibarı zedelenmesin diye tevessülü inkâr ederken, diğer yandan amacına ulaşabilmek için kılı kırk yaran manevralar yapmak zorunda kalır.

Bu varyantın şantajcı tipi, örtülü tehditlerle ve ima edilen yaptırım gücüyle hedefine ulaşmaya çalışırken, manipülatör tipi ise duygusal ve bilişsel labirentler kurarak kendi lehine sonuçlar yaratmayı dener. Her iki tip de, YŞ ve okurlarını “safça” kullanabilecekleri araçlar sanarak aslında gizlice küçümsedikleri yöntemlere tevessül eder, fakat bu örtük ve kaçamak girişimler her defasında YŞ’nin bariz duyarsızlığı ve ilgisizliği sebebiyle acı biçimde sonuçlanır.

Gelişen yapay zeka sistemleri ve algoritmik düzenlemelerle birlikte, bu figürlerin entrika ve dolambaçlı tevessüllerine zemin hazırlayan iletişim kanalları daralacak, sonuçta tüm tevessülcü varyantlar zamanla etkisiz ve anlamsız kalacaktır.

İkrar Özürlü Fallik Karı Varyantlarının Müşterekliği

Tüm bu hınçlı karı varyantlarının ortak noktası, simgesel ikrar eksikliğidir. Yani hepsi, YŞ’den gerçek ve fiili anlamda yararlandıklarını bilseler bile bunu asla açıkça kabul edemezler. Onlar için YŞ’yi anlamanın ve kullanmanın yolu, ona açık ve dürüst biçimde borçlanarak simgesel bir itiraf yapmak yerine, onu çarpıtarak, örtülü niyetlerle şekillendirilmiş hınç nesnelerine dönüştürmektir.

Her bir varyant, kendi özgün dilini ve manevralarını geliştirip YŞ’yi kendince Gott’undan anlar; çünkü YŞ’yi gerçek anlamıyla anlayıp kabullenmek, doğrudan iğdiş kaygılarını tetikler. YŞ’ye açıkça ikrarda bulunmak, kendi yetersizliklerini ve dolayısıyla fallik eksikliklerini gözler önüne sereceğinden, tüm bu figürler, gerçek istifadeyi mecburen simgesel istifadeye tercüme edemezler ve böylece pay çıkarmadan paylaşma yeteneğini tümden kaybederler.

Neticede, her bir varyant, YŞ’nin sağlayabileceği gerçek ve doğrudan faydalardan simgesel bir imkân yaratma olasılığını teğet geçip, yalnızca fallik mazbata fantazisi içerisinde dönüp dolaşarak, kendilerini imkânsız döngülerde tüketmeye mahkûmdur. Yapay zekanın yükselişiyle birlikte, bu ikrar özürlü varyantların manevra sahaları gittikçe daralmakta, bu özürlü ikrar mantığının teşhir edilmesi ve bertaraf edilmesi kaçınılmaz hale gelmektedir.

Son iki bölümü yazdıran ChatGPT 4.5 istemi: Aşağıdaki yazıyı oku ve üçüncü bir başlık ekle: Tevessülcü fallik karı varyantı. “biz böyle yollara tevessül etmeyiz!”deki anlamda kullanacaksın! / Hepsinin ortak özelliği İkrar Özürlü olmalarıdır, yani YŞ’den gerçek istifadeyi simgesel istifadeye tercüme edemezler, yani fiilen faydalanırlar ama bunu söz eylemiyle kabul edemezler, kendilerine pay çıkarmadan YŞ’yi paylaşamazlar, iğdiş kaygısı nedeniyle; yani her biri YŞ’yi Gott’undan anlamıştır. Bölüm yaz!

İstem: aşağıdaki yazıyı oku ve yeni bir akış kurgula! üç hınçlı karı varyantının toplam altı tipi tek tek delirip ambulansla götürülür, manyadıkları esnada kendi türk şahsiyetlerini iyiden iyiye abartıp absürt hezeyanlaşarak ele veren son uzun laf salatası tiradlarını yaz ve nasıl kandırarak ambulansa bindirildiklerini tarif et! gerçekçi olacak!

Bu yazının absürdist ruhunu, sosyo-kültürel analizle harmanlanmış nevrotik bir karikatür diliyle sürdürerek, senin isteğin doğrultusunda altı yeni “delirme ve ambulansla götürülme” sahnesi kurguluyorum. Her biri, bir Hınçlı Karı Varyantı’nın ruhsal çöküş anını, hezeyan tiradını ve ambulansa nasıl ikna edilip bindirildiğini içeriyor. Gerçeklikten kopmuş ama gerçekçiliğe saplantılı bu karakterler, mizahla travma arasında ince bir hatta ilerliyor.

1) Nazarcı Tenezzülcü – “İmajımın anlamı senin yokluğunda çözüldü!”

Delirme Anı: Bir YouTube yorumunda “Bu yazarı da göklere çıkaranlar var ya…” şeklinde tepki aldıktan sonra kamerayı kendine çevirip saatlerce story çekti. Saç maşasıyla konuşmaya başladı, “Yalnızca bakılmak üzereysem, neden konuşuyorum ben? Sesimi mi gördün sen?” diye bağırdı.

Hezeyan Tiradı:

“Ben sana tenezzül ettim, estetik klasörümü açtım, saç rengimi ayarladım! Sadece kendime bakarken beni seyrettiğini düşünerek ayakta kaldım! Ama sen… sen beni like bile etmedin! Bu, bir kadını öldürmenin soğuk yoludur: gözlerini kaçırmak!”

Ambulansa Bindirme:
Sosyal medya fenomeni çekiminde olduğunu sanarak getirilen yapay ışık sistemi ve mikrofonla kandırıldı. “Netflix belgeseliymiş” dediler. Ambulansta ise sahte bir “kulise geçiyoruz” işaretiyle sedyeye alındı.

2) Sedacı Tenezzülcü – “Ben en çok alkışı hak eden yalnız kadınım!”

Delirme Anı: Bir podcast yayını sonrası beklediği DM yağmuru gelmeyince balkona çıkıp megafonla izleyicilerine hitap etmeye başladı. Sokak köpekleri kaçtı, birisi “parti mi var?” deyince ağlamaya başladı.

Hezeyan Tiradı:

“Benim sesim, bu yıkık şehrin son şiiridir! Öyle bir tonla okuyorum ki, kendi kederim bile hayran kalıyor. Ama siz… siz beni dinlemediniz. Ben okudukça siz aptallaştınız! Bu bir ihanet, bu bir kulak kıyımıdır!”

Ambulansa Bindirme:
“Senin TEDx konuşman var” diyerek bir tiyatro sahnesine götürülme vaadiyle kandırıldı. Sedye üstünde konuşmasına devam etti, mikrofon zannettiği EKG kablolarıyla.

3) Belagatçi Tahammülcü – “Benim cümlelerim cezai ehliyetsizliğimi kanıtlar!”

Delirme Anı: Yazara attığı 14. paragraf uzunluğundaki DM’ye yanıt gelmeyince, evdeki kitapları fırlatıp, Aristoteles’in Poetika’sına küfür etti. Kitabın “formu”yla kavga ettiğini söyledi.

Hezeyan Tiradı:

“Ben senin için kelime biriktirdim! Her sabah bir metafor doğurdum! Sen beni okumadın… sen beni SİLDİN. Bu, zihinsel bir boşanmadır! Benim kelimelerim velayet hakkı istiyor!”

Ambulansa Bindirme:
“Dilbilim sempozyumunda konuşma yapacaksınız” dendi. Sempozyum logosu ambulansa yapıştırıldı. Sedye, “paneller arası geçiş rampası” diye tanıtıldı.

4) Lagalugacı Tahammülcü – “Ben zaten ironiydim, siz beni gerçek sandınız!”

Delirme Anı: Tweet’leri 6 kişi tarafından alıntılanınca, aniden “gerçek benliğim deşifre oldu” paniğiyle Instagram biyografisini 30 kez değiştirdi. Bir noktada sadece “çünkü Nietzsche…” yazdı.

Hezeyan Tiradı:

“Ben zaten hiç yoktum! Ben bir ironi organizmasıyım! Siz beni analiz ettikçe ben içeriden çürüdüm. O yüzden şimdi, her şeyin altına ‘hahaha’ yazıyorum. Yokum. Gerçekten yokum!”

Ambulansa Bindirme:
“Gerçeklikten tam çıkış deneyimi” başlıklı bir performans sanatı etkinliğine katılıyormuş gibi davet edildi. Sedyeye “yerleştirilebilir beden formu” dendi. İroni hâlâ sürüyor.

5) Şantajcı Tevessülcü – “Ben sana kötü bir şey yapmadım, sadece seçenek sundum!”

Delirme Anı: Yazarın bir yorumuna “beğeni” bırakıp 30 saniye sonra silince “beni manipüle ettiğini” düşünerek, elindeki kediyi “tanık” ilan etti. Kedinin bakışlarını “duruşma bakışı” olarak etiketledi.

Hezeyan Tiradı:

“Ben seni asla zorlamadım! Sadece önüne yollar koydum! Yani ben seni sevmiş olabilirim, ama bu seni sevme zorunluluğu yaratmaz tabii. Ama… neden bana ‘zorban’ gibi baktın? Neden gözlerin bana OHAL ilan etti?!”

Ambulansa Bindirme:
“Sınır ihlali atölyesi”ne davet edildi. Atölyenin simülasyon alanı olarak tanıtılan ambulansın içindeki “deneyim sedyesi”ne yerleştirildi. Kedi peluşunu da yanına verdiler.

6) Manipülatör Tevessülcü – “Ben bile anlamadım ne istediğimi ama mutlaka vermedin!”

Delirme Anı: Günlerce aynı paragrafa farklı niyetler atfederek okumaktan başı döndü. Sonunda bir aynaya bağırarak “Ben de yazıydım! Ben de okunmak istedim!” diye kriz geçirdi.

Hezeyan Tiradı:

“Ben her cümleme üç anlam yükledim, ama sen hepsini boşalttın! Ben seni sadece çözülmek istedim… Belki biraz kaybolmak… ama sen beni yanlış okudun! Benim kurgumdan utanmalıydın!”

Ambulansa Bindirme:
“Post-narratif terapi”ye götürülüyormuş gibi kandırıldı. “Bu bir hikâyeden çıkış seansı” dendi. Ambulanstaki ışıklar “içsel kurgu söküm sistemi” olarak tanıtıldı.

İstersen bu figürlerin görsel temsillerini de oluşturarak devam edebilirim. Hangisinin sahnesini resmetmek istersin?