Mazbata: Düşünürün Üniversite Lagalugası Post-Şürekanın Üstat Belagatine Çanak Tutar — Işık Barış Fidaner

İnsan elcağızıyla yazıldı.

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫

Namedrop, Whoredrop ve Sersemletme Tiyatrosu: içeriden kelimeler ve küratöryel bedenler dikkati ve iktidarı nasıl ele geçirir / Whoredrop: Manifest’in Domina Etkisine Kapılan Gaflet Numuneleri / Domina Etkisi: Kendini Yayan Whoredrop Çağlayanı / ‘Anlamın Mantığı’ Lagaluga Yönergesidir! / Anaç Ekranın Finoları: Medya Termostatı Olarak Sapkınlık / Psikodayılaktik Devrim 🧠👨🏻🥛👍🏻

— Sanılanın aksine, beyaz değildir bulutlar!
— Üstadım, bizi cehaletten kurtardın!
— Estağfurullah, vazifemizdir bildirmek!

Lacan’da “lagaluga” üniversite söylemine, “belagat” üstat söylemine tekabül eder. Bunlara üniversite lagalugası ve üstat belagati diyelim.

Her düşünür kendi evrenselimsi bilgi inşasını yasladığı gizli ego hezeyanını çaktırmamak için sürekli olarak lagaluga icra etmek zorundadır.

Gerçi düşünürün lagaluga sinyali, o düşünürden feyz alan post-şüreka için bir gol pasıdır, üniversite lagalugası üstat belagatine çanak tutar.

Düşünsel söylemin çizdiği yörüngenin merkezinde sürekli kaçındığı geniş bir boşluk, lacuna/obruk vardır, bu nedenle ona lagaluga denmelidir.

Bu boşluk aslında düşünsel zayıflık olduğu halde feyz alan post-şürekanın gözlerini parlatır, “kelimeler kifayetsiz, anlatılmaz yaşanır” dedirtir.

Çünkü düşünürün mevcut olmadığı anlarda, kayıtsız kaldığı yerlerde, özellikle de öldükten sonra post-şüreka bu boşluğu tünek yapıp yuvalanır.

Düşüncenin gevşek kaldığı veya bırakıldığı, ipliklerinin sökülüp dağıldığı, yamalı bohçanın ayyuka çıktığı bu kıyılarda post-şüreka tatil yapacaktır.

Şürekaya göre O’nun lagaluga gayretkeşliği yüce bir emeği tamamlamıştır ve şimdi hak edilen yaşam tarzı şairane belagatle sergilenebilir.

Böylece düşüncenin bile isteye gevşek bıraktığı boşluklara post-şüreka gelip kendi egolarını yığar ve böylece düşünce boydan boya sapıklaştırılır.

Her post-şüreka kendi yuvalandığı düşünürün en derin kişisel zaaflarının şişirilip patlatılmış teknodemonik mutant bir versiyonuna dönüşecektir

Mazbata budur: düşünürün adını anmak onların sapıklaşma ve karı normlama mazbatasıdır. Böylece namedrop ile whoredrop aynı yastıkta kocar.

Dört Neşir’in dairesel devridaimi:

Üniversite lagalugasının çanak tutması (bilinmeyen) fütursuzluk (no fütur) perdesiyle üstat belagatine mazbata verir: “Böyle buyurdu üstat!” İmza: Post-şüreka

Üstatçı belagatin değirmene su taşıması (bölünmeyen) nezaket balonu (mıncık çukuru) perdesiyle histerik feryatı köpürtür: “Ama, ama, ama…” İmza: Hınçlı hayran

Histerik feryadın kriz geçirmesi (bitirmeyen) tatminsizlik performansı (hüsran gerçeği) perdesiyle analitik yoklamaya ruhsat çıkarır: “Çekilin ben doktorum!” İmza: Müdahil

Analitik yoklamanın kulp takması (bulunmayan) vesile (bahane) perdesiyle üniversite lagalugasına kürsü açar: “Mü ehe öhhö şşimdi tabi…” İmza: Hoca

Işık Barış Fidaner doktoralı (Boğaziçi Üniversitesi) bir bilgisayar bilimcidir. Yersiz Şeyler‘in Admini, Žižekian Analysis’in Editörü, Görce Yazıları‘nın Küratörü, Nümerik Esintiler‘in üreticisidir. (+)