Dünya Talebi ve Dünyadan Talep — Işık Barış Fidaner

浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞

(Fidaner: Dünya Talebi ve Dünyadan Talep)

İnsanın dünya ile ilişkisi talep yoluyla kurulur. Her talebin özgül ihtiyaçlarla belirlenen bir konusu vardır. Ayrıca her talep mutlaka sevgi talebini yani muhatap alınma talebini de içerir. Talebin tikel yanı dile getirdiği ihtiyaçtır, evrensel yanı ise içerdiği sevgi talebidir. Lacan’a göre arzu, talepten ihtiyacı çıkarınca geride kalandır [1]:

Arzu = Talep – İhtiyaç

Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Şey

Demembrance — compilation

AdsızThe texts can be read from the individual links or from the compilation’s tag page (Demembrance).

Işık Barış Fidaner

Contents

— Occidental Demembrance

— From the Saussurean sign to the four discourses

— Ontoanalysis: Inception’s spinning top is the lack in the Other

— Frustration and Dissatisfaction, Privation and Castration

— Internegation and Positnegation

— Castrated: Cast & Rated

— An account is being blocked

Other compilations

碎: fragmented

Yorum bırakın

Filed under Kitap

Meme haseti üzerine — Melanie Klein

[Hasetlenenin istediği şey] annenin yaratıcılığının bozulması, tahrip edilmesidir…

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Hayali Baba ve Sanal Ağanın Çelmesi — Işık Barış Fidaner

Sanal ağa ile hayali baba birbirinden kesin çizgilerle ayırt edilmelidir.

Hayali baba insan zihninin korkutucu veya merhametli bir figür, silüet ya da gölge olarak algıladığı bir izdüşümdür [1]. İnsanın dualar ettiği, bazen fedalar sunduğu, bazen de pazarlık etmeye çalıştığı Tanrı figürü, hayali babanın bir örneğidir. Saray aşkında aşık şövalyenin zihnine yansıyan Hanımefendi figürü de bir başka hayali baba örneğidir.

Sanal ağa ise insanların zihninde yer bulan hayali baba izdüşümlerine ayak basıp onların tepesine çıkarak o insanlar üzerinde yetki kullanma stratejisi uygulayan gerçek bir kişidir [2]. Tanrı’nın sözcüsü kılığında gezinen ve insanları buna inandıran bir din adamı tipik bir sanal ağa örneğidir.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Hayali baba üzerine — Jacques Lacan

Hayali babayla sürekli uğraşırız. Hayali baba, saldırganlık diyalektiğinin hepsinin, özdeşim diyalektiğinin hepsinin ve öznenin “babayla özdeşleşme” denen şeye erişmesine yol açan idealleştirme diyalektiğinin hepsinin ortak atıf noktasıdır. Bütün bunlar hayali baba seviyesinde gerçekleşir. Bu baba hayalidir deriz çünkü o “benim gibi”lerle (semblable) olan münasebetlere psikolojik destek sağlayan hayali ilişkiye entegredir; bunlar tam olarak türe dayalı münasebetlerdir, her libidinal fitnenin [1] ve her saldırgan açmazın kökeninde yatan münasebetler bunlardır. Hayali baba tipik karakter özellikleri ile ister istemez bunlara katılır. Bu hayali baba tanışık olduğumuz korkunç ve ürkünç babadır, birçok nevrotik deneyimin arkasında onu buluruz ve o çocuğun gerçek babasıyla ilişkili olmayabilir. Çocuğun düşlemlerinde bir baba figürünün filizlenmesine sıkça rastlarız – bu figür bir yüz gibi buruşur, çocuğun o anki gerçek babasından çok ayrı bir yerdedir. (…) Hayali babanın tümgüçlü baba olduğunu fark etmek kolaydır. Tanrı’nın evrensel düzenin güvencesi olduğuna dair bilindik kavrayışla dünyanın temellendirilmesidir bu. Gerçek ve fiziki olan bütün herşeyi Tanrı Ağa yaratmıştır.

[1] ç.n. “Fitne” insanı “meftun” eden herhangi bir şeydir. İngilizce karşılığı “captivation”.

Jacques Lacan’ın dördüncü seminerinden

Türkçesi: Işık Barış Fidaner

3 Yorum

Filed under Çeviri

Sanal Ağa — özel sayı

AdsızYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Sanal Ağa) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

(öncesi: Yuva vs. Semptom)

İçindekiler

— En Distopik Romanımız Böyle Olsun!

— Ağbinin Gözü Üstünde (George Orwell)

— Hayali baba üzerine (Jacques Lacan)

— Dünya Kurtarıcılığı Taslayan Sanal Ağalara İtibar Etmeyelim

— Grup Adına İnsan Bloklamak Sanal Ağa Davranışıdır

— Bir hesap bloklanıyor

— Sanal Ağa Özentilerine Karşı: Kural, Kurul, Kurum, Kuram

— Ağlaşma ve Ağalaşma

— Hayali Baba ve Sanal Ağanın Çelmesi

— Sanal Ağanın Yüksek Mertebesi: Reziller Ağası ve Dadı Toplum

— “Sanal ağanın intihal hakkı” nedir?

— Efesli Artemis: Mamilla Hasetine Kapılarak Sanal Ağa’nın Veri Memesi Olmak

— Özeleştiri Özelleştirir: Ego, Süperego, Hiperego: Sanal Ağaların İtişmesi ve Gerçek Ağaların Çekişmesi

Diğer derlemeler

霸 : tiran

25 Yorum

Filed under Kitap

Hayal simgenin dolgusudur — Işık Barış Fidaner

Eğer günümüzde dijital dünyanın (veya dünyasızlığın) anlam üretiminin merkezine oturması sonucunda kapitalizm sahiden neofeodal ilişkilerle katmerlendiyse, bu yeni tarzın hayatımızda tuttuğu yeri tespit etmek pek de zor olmasa gerek. Geçen yüzyılın sonlarında neoliberalizm eliyle bütün kamusal bağların adım adım yozlaştırılıp para gibi bozdurularak özelleştirilmiş değerlere çevrilmesini ve belli ellerde toplanmasını (tam da bu sürecin merkezinde yer alan medya aracılığıyla) seyre daldığımız bir dünyada “kaliteyi uzaklarda aramayalım.” [1]

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Anlama Aykırıdır — çeviri derlemesi

AdsızYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Anlama Aykırıdır) okunabilir.

İçindekiler

— O da iyidir (Mourid Barghouti)

— İmkan Dolu Bir Hayat (The Dismemberment Plan)

— Sağlıklı sağduyunun okullu mantığı horgörmesi üzerine (G. W. F. Hegel)

— Bir Avrupa Manifestosu (Slavoj Žižek)

— ‘Kendi içimde yokum’ (Slavoj Žižek)

— Küresel Salgından Sonra Uykuya Geri Dönmemeliyiz (David Graeber)

— Boşbeleş işler: neden bunlar var ve neden sizde de bunlardan olabilir (Sean Illing David Graeber ile görüştü)

— Bitmiştir (Jacques Lacan)

— İmleyişin matematiksel formelleştirmesi anlama aykırıdır (Jacques Lacan)

— Nazar (Jacques Lacan)

— Miselyum (Jacques Lacan)

— Miselyum (Sigmund Freud)

— Rüyalar ve Çince üzerine (Sigmund Freud)

— Çince karakter üzerine (Ezra Pound)

— Yersiz, Jenerik, İnşa edilemeyen (Alain Badiou)

— Gerçek her zaman yerindedir (Jacques Lacan)

— Bir Çocuk Dövülüyor (Slavoj Žižek)

— Öyle ya da böyle (Blondie)

Diğer kitaplar

反: aykırı

Yorum bırakın

Filed under Çeviri, Kitap

Makbul, Makul, Sanal — Işık Barış Fidaner

Makul ve makbul kelimeleri birbirine benzer gibi gözükse de aslında birbirinden çok farklıdır: Makul “akla uygun” demektir, makbul ise “kabul gören” demektir.

Makbul deyince sevilen, popüler, halkın beğenisini kazanmış değerler anlaşılabilir. Ama aynı kavram, aslında temelsiz olduğu halde iktidara sırtını yaslayarak varlığını sürdüren sanal değerleri de ifade edebilir. Bu iki anlam arasındaki geçişkenlik, halkın değer ve beğenilerinin iktidarın nüfuz ve yönlendirmesi ile manipüle edilmeye müsait olduğuna işaret eder. Dolayısıyla bir değerin sevilmesi ve popüler olması, onun sahiden değerli olduğuna dair yeterli bir delil teşkil etmez. Makbul olmak son tahlilde itibari hatta sanal bir statüdür. “Devlet sanatçılığı” ile ilgili sorun tam olarak budur.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Bitmiştir — Jacques Lacan

Özne analize başladığında ya size hitap etmeden kendinden bahseder ya da kendinden bahsetmeden size hitap eder.

Size hitaben kendinden bahsedebildiği zaman analiz bitmiştir.

Écrits, s. 317

Türkçesi: Işık Barış Fidaner

1 Yorum

Filed under Çeviri