Tag Archives: Muhaberat

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

Bu saldırı bir suçtur; aynı zamanda bir itiraftır. Demek ki doğru yere bastık, doğru sözü kurduk; demek ki birilerinin ayarını bozan, işçiden, kadından, gençten, yoksuldan yana habercilik tuttuk.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧸🧴🔎 Non-Ofens Gestalt 🧸🧴🔎

Sabah çiselemesiyle ıslanan bir geçiş kuşağındayız: yağmur ormanının sık gölgeli kıyısı ile açıklıkların buluştuğu dar bir patika. Kameramızın önünde iki babun beliriyor. Biri ergenliğe yaklaşmış genç bir erkek; postürü yüksek, omuzları dik, kuyruğu babunlara özgü o kırık kıvrımıyla yukarıda. Diğeri henüz küçük bir yavru; tüyleri kabarık, adımlarında annesini arayan o tereddüt var. Sürüden kopmuşlar. Bu hat, leoparın devriye alanı.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

(robot şarkı)

Sinyali gürültüden ayırmak, yalnızca ön plandaki içeriğe odaklanmakla olmaz; her kanal, ayırt etmeyi mümkün kılan bir arka plan kanalına ihtiyaç duyar. Arka plan elde olmasa bile zihin onu kendiliğinden kurar; bu görcül düzeydeki eşlik, gerçel/aktüel düzeydeki iletinin görünürlük şartıdır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

(İngilizcesi, Almancası, Festival Baskınında Kontr-Ödipal Dürtü, Yahuda ve Hamas)

(öncesi: İsevi Ateizm Tezgâh Olarak: Kadınların Dalgalarının Neden Žižek’in Arka Plan Koşuluna İhtiyaç Duyduğu)

Tez. Kadın gücünün her tarihsel dalgası, bir ikonofil ittifakın—örtük biçimde Budizmin imgelerle rahatlığıyla ortaklık içindeki İsevi Ateizmin (Žižek’in kefilsiz harfler dünyası)—içinde serpilip gelişti. Birlikte bir kadınlık fabrikası kurdular: bakım, tanıklık, zevk ve sınır koymayı görünür ve arzu edilir kılan medya sistemleri. Ve her dalga, kendi medyatik fetişleri prosedürlere sertleştiğinde kendi kendini yok etti. O noktada bir ‘Yahuda’—yaşayan aracılığı koda çeviren bir ihanet-fonksiyonu—dalganın sonunu getirip bir sonrakini başlattı. Büyük imge sentezleyicisi sinema, bu dramı aralıksız sahneler; Scorsese’nin The Last Temptation of Christ filmi çerçevemizi sağlar: Yahuda zorunlu dost olarak, ihanet imgeden kadere geçiş olarak.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

(İngilizcesi, Almancası)

(öncesi: Kapitone Noktasından Sonra Düğümlenme: Lacan, Sibernetik ve Dört Feminist Dalga)

Tez. Kadınların simgesel dikişlerinin dört dalgası—kadınsılaştırılmış, örtük koordinasyonun insan arzusu ile makine yordamı arasındaki arayüz hâline geldiği o yinelenen anlar—ancak Slavoj Žižek’in İsevi Ateizm dediği şeyin içinde yaşamaya zaten başlamış bir uygarlıkta billurlaşabilirdi. Bundan kastım, İseviliğin kendi kendini boşaltması (kenozis) ve kurumlarının uzun süren art-yaşamı tarafından şekillendirilmiş bir kültürel alandır; burada Büyük Öteki’nin ölümü seküler bir rastlantı değil, bizzat İseviliğin içkin bir sezgisidir. Bu alanda, özneler evrenselleştirilir (Pavlus), otorite metinselleştirilir (mektup), arabuluculuk kutsallıktan arındırılır (Büyük Öteki yok), ve arzudaki gedik kabul edilir (cinsel ilişki yoktur). İşte tam da bunlar, kadınların arabulucu zanaatlarının güçle ortaya çıkmasına—ve tekrar tekrar biçimselleştirilip standartlaştırılıp nihayet otomatikleştirilmesine—imkân veren önkoşullardır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

(İngilizcesi, Almancası)

(öncesi: Feminizmin Dalgalarını Teknoloji Tarihine Dikişlemek)

Tez. Lacan’la birlikte okunduğunda, meşhur feminizm dalgaları yalnızca haklar ve söylemdeki üstyapısal kaymalar değildir; simgesel düzenin—söylemi, arzuyu ve değeri tasnif eden kuralların, standartların ve makinelerin—altyapısal yeniden bağlanmasını izler. Lacan’ın alet kutusu—düğümlenme, kapitone noktası, ‘mektup her zaman varış noktasına ulaşır’, ‘büyük Öteki yoktur’, ‘Kadın yoktur’ ve ‘cinsel ilişki yoktur’—her teknik rejimin kadınsı-kodlu aracılığı kenara iten bir dikiş işlemini nasıl kurduğunu modeller. Onun sibernetik dönüşü, üniversite söyleminin (otorite olarak kurumsallaşmış bilgi) otomatikleştirilmiş S2’ye çöktüğü ve akademinin anlamın garantörü olarak rolünün söküldüğü bugünkü YZ anını önceden haber verir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

(İngilizcesi, Almancası)

(öncesi: Modası Geçmenin Eşiğindeki Kadın Dalgaları: Kâr, Panik ve Sarkaç)

Tez. Feminizmin aşina olunan ‘dört dalgası’ genellikle üstyapısal hikâyeler olarak anlatılır—haklar, normlar, söylem ve hareketler. Ama her dalga, koordinasyon tekniklerinde (makineler, medya, standartlar, metrikler) altyapısal bir yeniden yapılandırmaya tekabül eder. Belirsizlik altında arzuyu ve dikkati yönlendirme kapasitesi olarak kodlanan kadın gücü, yeni bir teknik alt tabaka dokunurken tam da orada tarihsel olarak en etkili biçimini tekrar tekrar alır. Sonuç, feminist üstyapıları teknolojik altyapılara bağlayan, insan yargısıyla makine yordamı arasındaki arayüzler olan bir dizi dikiştir.