Bir yazar yazısında eğer iyi bilinen bir fikre karşı çıkıyorsa “Bence E=mc2 değil” deyip geçmekte özgürdür, Albert Einstein’a atıf yapması gerekmez [1]. Ama geçenlerde okuduğu bir makalede ilk kez rastladığı X fikrine karşı çıkıyorsa “Bence X değil” deyip geçmesi sakıncalıdır [2]; fikri aldığı kaynağa atıf yapması gerekir, yoksa bu fikrin kendisinden kaynaklandığı izlenimine yol açmış olur, bu da intihaldir. Cümlede X’e itiraz ediyor olması yazarı X’in kaynağına atıf yükümlülüğünden kurtarmaz, zira bu fikrin sadece yazarı itiraz ettirmiş olması bile onun düşünce akışında önemli bir rol oynadığının inkar edilemez bir delilidir. Yok eğer “hayır hiç de önemli bir rol oynamadı” diyorsa itiraz cümlesini yazıdan atıverir ve sakınca da kalmaz.
Monthly Archives: Mayıs 2021
‘Keyfine bak, aşılıyım’ maskelerinin dinamistiksel incelemesi — Işık Barış Fidaner
Önce Türkiyeli vatandaşlara “tam kapanma” ve sokağa çıkma yasağı uygulandığı günlerde yabancı turistlerin özgürce dolaşabilmeleri gündeme geldi, sonra nüfusun ezici çoğunluğunun aşılanamadığı şartlarda Alman yetkililere “Turistin görebileceği herkesi Mayıs sonuna kadar aşılayacağız” diye söz verildi, sonra turizm işçilerine turistlere hitaben İngilizce “Keyfine bak, aşılıyım” yazılı maskeler taktırılarak yabancı turistleri Türkiye’ye davet eden bir film hazırlandı, sonra da skandal çıkınca film kaldırıldı. Meselenin siyasal boyutlarını ele almayı (veya Lacan’ın “imkansız” formülü uyarınca “durmadan yazmamayı sürdürmeyi”) başkalarına bırakıyorum, burada sadece maskelerde yazan mesajı dinamistiksel incelemeye tabi tutacağım [1].
Talep ve Arzu — derleme
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Talep ve Arzu) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Lacancı Torusta Talep ve Arzu
— Merkezi Boşluk Etrafında Arzunun Kesişimsel Alanı
— Dinamistik ve Dinamistiksel Belirginlik
— Fırsatçı Medya Ekolojisi Hukukun Yerini Almıştır
— Fırsatçı Medya Ekolojisinde Anonim Kalabalık Fetişi
— Fırsatçı Medya Ekolojisinde Emsal Vaka: “Ben böyle uygun gördüm”
慾 : istek
Filed under Kitap
Merkezi Boşluk Etrafında Arzunun Kesişimsel Alanı — Işık Barış Fidaner
浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞
Lacancı torus talep ile arzu arasındaki ilişkiye ifade verir [1]. Şu şekli inceleyiniz:
Torusun üzerindeki üç çember herhangi üç talebi belirtir, bunlara A, B, C diyelim.
Bu basit model teorik olarak herhangi sayıda talep için genellenebilir, ama dört veya daha çok talep içeren modelleri görselleştirmek imkansızdır. Tahayyülümüz uzamsal dünyada daha rahat işlediği için bu basit görsel modeli kullanmamız daha iyi olacaktır, tabi mevzunun aslında bileşimsel (uzamsal olmayan) bir dünyadışında (unworld) vuku bulduğunu da aklımızda tutalım [2].
Okumaya devam etLacancı Torusta Talep ve Arzu — Işık Barış Fidaner
浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞
Lacancı torus bileşimsel dünyadışının (unworld) 3B uzamsal yakınsamasıdır, bunu önceden göstermiştim [1]. Bu metinde bu fikri talep ve arzu bakımından inceleyeceğim. Şu şemadan yola çıkacağız (Lacan’ın 9’uncu seminerindeki şeklin bir versiyonudur, bkz [1]):
Bu şemada üst üste binen iki şey görürüz:
1) Bir torus.
2) Kesişen üç küme: A, B, C.
Okumaya devam etFırsatçı Medya Ekolojisinde Anonim Kalabalık Fetişi — Işık Barış Fidaner
Amaçsızlık ile amaçlılık, keyfiyet ile lüzumdur, yani jouissance ile onun iğdiş edilmesidir [1]. Aslında töz olarak sadece amaçsız keyfiyet vardır ama görüntü olarak keyfiyetlerden bir tanesi öne çıkıp kendisini Lüzum gibi sunar ve amaçlılık taslayıp diğer keyfiyetler üzerinde hegemonya kurarak onları iğdiş etmeye başlar. Bu fenomenin en uç örneği dindeki Tanrı’dır.
