Yüceltim bir nesneyi Şey’in haysiyetine yükseltir.
Jacques Lacan, Seminer 7
Şehir Işıkları (Charlie Chaplin, 1931) mutlak kararlaşamazlık anında biter, o anda ötekinin nesnesel yakınlığıyla yüzyüze geliriz ve “O sevgime layık mı?” sorusuna yanıt vermeye mecbur kalırız, veya Lacancı formül ile “Onda kendinden fazla bir şey (küçük a nesnesi, gizli hazine) var mı?”
“Mektubun (harfiyet, letter) istikametine vardığı” bu anda olağan ereklilik (teleoloji) mefhumundan ne kadar uzak olduğumuz bellidir: Bu an önceden yazılmış bir ereği (telos) gerçekleştirmekten uzaktır, aksine varoluşumuzun tüm ideal desteklerini askıya alan radikal bir açılışın müdahalesidir. O an ölüm ve yüceltim anıdır: Öznenin mevcudiyeti simgesel desteklerden soyulup çıplak kaldığı zaman, özne, simgesel cemaatin üyesi olarak “ölür”, onun varlığı artık simgesel ağdaki yeriyle belirlenmez, Öteki’ndeki (simgesel düzendeki) deliğin/boşluğun Hiçliğini maddeleştirir, Lacan bu boşluğa Almanca das Ding (the Thing, Şey) demişti, simgeleşmeye direnen saf keyfiyet tözüdür bu. Yüce nesnenin Lacancı tanımı tam olarak “Şey’in haysiyetine yükseltilen bir nesne”dir (Seminer 7).
Mektup (harfiyet) istikametine vardığı zaman, resmi bozan leke iptal edilmez, lekenin üzeri örtülmez: Kavramamız gereken konu aksine gerçek “mesajın”, bizi bekleyen gerçek mektubun (harfiyetin) lekenin kendisi olduğudur. Lacan’ın “Çalınmış Mektup üzerine seminer”i belki de bu bakımdan yeniden okunmalıdır: Mektubun (harfiyetin) kendisi nihayetinde böyle bir leke değil midir? O bir imleyen değildir, aksine simgeleşmeye direnen bir nesnedir, özneler arasında dolaşarak o anki taşıyıcısını lekeleyen bir fazlalıktır, maddi bir kalıntıdır.
Slavoj Žižek 1992 Semptomunun Keyfini Çıkar!
Türkçesi: Işık Barış Fidaner
Bkz Harfiyet/Hafriyat (Slavoj Žižek), “Şili itibarı desteklemedi haysiyeti onayladı”, “Şili’de “Haysiyeti Onaylıyorum”: Esas-İmleyen ve hegemonya” Slavoj Žižek
Not: Şili’nin yeni solcu başkanı Gabriel Boric’i iktidara taşıyan ittifakın adı “Haysiyeti Onaylıyorum” (Apruebo Dignidad, Approve Dignity) Türkçe basın organlarının çoğunda (belki de Anadolu Ajansı’ndan kopyalanarak) ne yazık ki “İtibarı Destekliyorum” şeklinde yer aldı. Haysiyet ile itibar arasındaki farkı bilenler buradaki hatanın vahametini fark edeceklerdir.
































Geri bildirim: Şili İtibarı Desteklemedi Haysiyeti Onayladı — Işık Barış Fidaner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Şili’de “Haysiyeti Onaylıyorum”: Esas-İmleyen ve hegemonya — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Çaylak — çeviri derlemesi | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: İman ve İmam: İma edilen şey-tanrıdır — Işık Barış Fidaner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Düşlemin haysiyeti — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: sen bil örme bedelsiz | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Azar Azar Arzula(la)tan İdealizme Karşı Fırıl Fırıl Dön-Dür(tüley)en Maddecilik — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: NASA ve Diyanet: Semantiğin Antikarzı Hilafet ve Öteki Arz Plüton’un Fısıltısı — Işık Barış Fidaner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Ekhona — özel sayfa | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Zarf kendi mazrufunca zarflanmıştır — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Anna özgürdür — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Patolojik Narkissos Çağımızın Toplumsal Mecburi Öznellik Tipidir — Slavoj Žižek | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Slavoj Žižek: Sapkın Kılavuz Sinema | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Saikbilim — özel sayfa | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Şarlo, Şaban ve Ayıpçıl Baba: Rezaletten İktidar Çıkaran Komik Beden | 🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER