Tercihan, Tercih anı, Terci hanı, Ter cihanı — Işık Barış Fidaner

Tercihan, bir eylemi isteğe bağlayan zarftır. Örnek: Tercihan oraya gittim.

Tercihan’ı makaslayarak üç farklı okuma elde edebiliriz:
1) Tercih anı
2) Terci hanı
3) Ter cihanı
Şimdi bunlara birer birer bakalım.

1) Tercih anı, bir isteğin netleşmek için geçirdiği süredir. Tercih anı uzadıkça insan:
— Akla karayı seçip ter döker.
— Kara ter ve ak ter döker.
— Karakterini ortaya döker.
“Eee hamama giren terler” atasözü uzayan tercih anları için söylenmiştir.

2) Terci hanı, işte o hamamdır. Terci hanına gelen her yolcu:
— Önce alın teri döker, uzun uzun netleşmeye uğraşır.
— Sonra ecel teri döker, netleşme umudunu zamanla yitirir.
— Nihayet his-teri döker, netleşememek iyice sinirlerini bozar.
Hancı için “eski kıstas, eski hamam” olduğu sürece yolcunun netleşmesi imkansızdır.

3) Ter cihanı, hancı/yolcu ikileminin kırıldığı noktada belirir; kurgular ve dille yapılandığı için bu cihan Lacancıdır:

Ne yolcuyuz ne hancı, Lacancıyız Lacancı!

Tercih anında insanın karakterini ortaya döken kara ter ve ak ter, bu cihanda toplaşıp bileşip kaynaşarak gri terleri meydana getirir. Gri-ter, kriterdir, kıstastır. Yeni hamamın yeni kıstasıdır.

Işık Barış Fidaner doktoralı (Boğaziçi Üniversitesi) bir bilgisayar bilimcidir. Yersiz Şeyler‘in Admini, Žižekian Analysis’in Editörü, Görce Yazıları‘nın Küratörüdür. Twitter: @BarisFidaner

Bkz “Alın Teri, Ecel Teri, His-teri”, “Theseus’un Gemisi: Kalbim Egeus’ta Kaldı”, “Ne zaman karadır? Nizam Ankara’dır! Memnunuz ki yerimizden dönenimiz yok seferinden!”, “Koç (hayvancık): Tosbağa, Kıstas, Şofar”, “Hiperego ve Sinema: Eski Kıstas Eski Hamam: Terleme”, “Devrimci politik eylemin bünyevi kıstası sahnelenen ütopyadır” Slavoj Žižek