Kastırmasyon Saiki Üstdil Hakimliği Taslamaktır — Işık Barış Fidaner

Saikbilim kapsamında dikkate çarpan en belirgin saik kastırmasyon saikidir.

Kastırmasyon kastrasyonun inkarıdır ve söyleyecek sözü olmadan konuşmaktır.

Kastırmasyonun erkeksi ilkel biçimi ve kadınsı gelişmiş biçimi aşağıdaki gibidir:

1) Kastrasyonun farkındayım ama yine de onu inkar ediyorum. (ilkel biçim)

2) Kastrasyonun farkındayım ve bu sayede onu inkar ediyorum. (gelişmiş biçim)

Kastrasyon erkek için utanılacak bir şeyken kadın onu gurur vesikası yapabilir.

Bu nedenle erkek kendini Ben olarak muaf tutarken kadın Biz adına üstlenebilir:

1) Hepiniz kastrasyona tabisiniz, ama ben muafım. (Ego inşası)

2) Hepimiz kastrasyona tabiyiz, tabi ben hariç. (Nos inşası)

Ego inşası yapan Bilen Adam kastrasyon gerçeğini başkaları üzerinde tespit eder.

Nos inşasında Bilendam kastrasyon gerçeğini üstlenerek ideolojik çağrı yapar.

Her iki durumda da konuşan taraflar Üstdil Hakimliği taslamaya soyunmuştur.

Gerçekte üstdil diye bir şey olmadığı için de onu kurgulayıp kastırmaları gerekir.

Gerçekliği sınama ihtiyacı nedeniyle insanlar Üstdil Hakimini kabullenebilirler.

O zaman kastrasyonu inkar eden kastırmasyon kolektif düzleme taşınmış olur.

Işık Barış Fidaner doktoralı (Boğaziçi Üniversitesi) bir bilgisayar bilimcidir. Yersiz Şeyler‘in Admini, Žižekian Analysis’in Editörü, Görce Yazıları‘nın Küratörüdür. Twitter: @BarisFidaner

Bkz “Pozitif ve Negatif Teyit”, “Kastırmasyon (eril savgı, masculine protest, männlicher Protest)”, “Bilendam, Issıza dam, Biz/Nos İnşası: BİZ Brütüz! Sezarın Hakkı Sezara (Bıçakları Hazırlayın)”