Dijital bulutların sağanağından koruyacak şemsiye ☂️ — Işık Barış Fidaner

Siyaset koşulsuz şükran odakları etrafında kurgulandığı için ikrar özürlü kalmaya mahkumdur. Politika ise koşullu şükran sahaları boyunca pratiklendiği için ikrar özürlü kalmaya mecbur olmayabilir [1].

Koşulsuz şükran şımartıcı etmendir: Siyasi örgütlenme iltifatla yanaşmaktan mürekkeptir, telkinle takıldığı insana sondaj yaparak palazlanır, pür alaycılıktır [2]. Koşullu şükran ise asgari müşterekleri gündeme getiren etmendir: Politik örgütlenme kimliklenmekten mürekkeptir, kimlikleri kah şemsiye kah bayrak yapar.

Doğruculuk kimlikleri siyasi bir hiyerarşiye sokup statik odaklar yerine dinamik odakları ikame ederek koşulsuz şükrana koşullanır, böylece kapıdan kovulan siyasi alaycılık bacadan geri gelir [3]. Doğruculuğun tepkisel olarak doğurucusu olduğu yanlışçılık dinamik odaklara karşı statik odakları pekiştirerek yeni faşizmi besleyen yanlılıktır.

Doğrucunun yanlılık doğuruculuğunu frenleyebilmek için yanlışçılara doğruca yanılışçı olmak gerekir, yani doğrunun doğru olmasındaki yanlışı görerek yanlışın yanlış olmasındaki doğruluğa tutunmak gerekir [4]. Doğruca yanılışçı, “Doğru cay!” anılışçıdır: Pozitif bir gayretkeşlik cinsinden tanımlanamaz, ne zaman ve nasıl geri çekileceğini bilmekten mürekkeptir, bayrak değil şemsiyedir.

Bayraklaşmayan şemsiye doğruculuğa müsaade etmez ve siyaseti gerçekten dışlar. Orada “hikmetli atalarımız” yoktur ama yine de KIDEM vardır [5]. Bugün geçerli tek politika dijital bulutların gitgide şiddetlenen sağanağından koruyacak şemsiyelerdir. Bayrak rüzgarda açılır, yağmurda değil.

Işık Barış Fidaner doktoralı (Boğaziçi Üniversitesi) bir bilgisayar bilimcidir. Yersiz Şeyler‘in Admini, Žižekian Analysis’in Editörü, Görce Yazıları‘nın Küratörü, Nümerik Esintiler‘in üreticisidir. (+)

Notlar:

[1] Bkz “Siyaset ve Politika: At ile Eşeğin İmkansız Hemşehriliği”, “İkrar Özürlü Toplum: ‘Lütfen’ Okuyanlar Lütfen Okumasın!”, Işık Barış Fidaner: “İnsanlık robotlar yardımıyla gerçekçi ütopyalar kurgulayabilir” Sahneden röportajı 🎭

[2] Bkz “Şahünefis Yıldızı: takılma, iltifat, yanaşma, sondaj, telkin”, “Sosyal Medyada Bunanedersincilik”, “Nalay etmek nedir? alay/yala: nalay/yalan”, “İltifatla Yanaşmak Olta Saldırısıdır (Phishing Attack)”, “Kamusal Destek Nereden Anlaşılır?”, “Görce Nedir? Yersiz Şeyler Paylaşmanın Lütuf Olmadığını Algılamaktır”

[3] Bkz “Toplumsal-Medyatik Bozunum”, “İstihzamane: Alay ve İroni” Slavoj Žižek, “Alaycılık vs. İroni/Dalga” Slavoj Žižek, “Komik Somutlama: Ciddi Dalga Geçmek Nedir?”, “Hülya Espri Nesnel İronidir/Dalgadır” Slavoj Žižek

[4] Bkz “Doğurultu”, “Politik Doğurucunun Doğurultusu”, “Anlama, Anlaşma, Antlaşma, Anıtlaşma”, “Her anlama bir anılışa yanlamadır”, “Yanlışsız hiçbir anlama yoktur”, “Her anlama bir yanılışı anlamadır, Hakikat yanılıştan doğar, Doğru yanılışın doğurusudur, Yanlış doğurunun yanılışıdır”, “Hakikat yanılgıdan ortaya çıkar”, “Yanlış Anlama ve Yanlı Şanlama”; Seminer başlığını Miller koymuş olsa da anafikir Lacan’a aittir: “The Truth Arises from Misrecognition” Slavoj Žižek (Part I, Part II); “Yanlışın yanlış olduğu doğrudur ama doğrunun doğru olduğu yanlıştır”, Doğru (özel sayfa)