Signorelli (1904) — Sigmund Freud | 🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER

Signorelli’nin İzinde: Freud’da Estetik, Bellek ve Bastırma Mekanizması

1904

Şimdi hava öyle hayaletlerle dolu ki,
Hiç kimse onlardan nasıl kaçacağını bilemiyor.
Faust, II. Bölüm, V. Perde.

I.
Özel İsimlerin Unutulması

1898 yılı Psikiyatri ve Nevroz Ay Dergisi‘nde, “Unutkanlığın Psikolojik Mekanizması Üzerine” başlığı altında, burada içeriğini yeniden ele alarak daha ileri tartışmalara temel yapacağım küçük bir makale yayımladım. Orada, kendi kendimi gözlemleme yoluyla özel isimlerin geçici olarak unutulmasına dair sıkça rastlanan bir durumu çarpıcı bir örnek üzerinden psikolojik analize tabi tuttum ve şu sonuca ulaştım: Bu olağan ve pratik açıdan pek de önemli olmayan psikolojik işlev – hatırlama – aksamasının açıklaması, bu olgunun yaygın kullanımıyla sınırlı kalmayıp çok daha ileri düzeylere taşınabilir.

Yanılmıyorsam, bir psikologdan bir ismin, kişinin bildiğine inandığı halde neden aklına gelmediğini açıklaması istenseydi, o kişi yalnızca özel isimlerin diğer bellek içeriklerine göre unutulmaya daha yatkın olduğunu söylemekle yetinirdi. Bu durumu açıklamak için de özel isimlerin böyle bir ayrıcalıklı konuma sahip olmasının makul sebeplerini öne sürerdi, ancak sürecin başka bir belirleyiciliğini sorgulamazdı.

Benim özel isimlerin geçici unutulması fenomeni üzerine daha derinlemesine eğilmemin sebebi, tüm durumlarda olmasa da belirli örneklerde yeterince açık şekilde gözlemlenebilen bazı ayrıntılar oldu. Bu tür vakalarda yalnızca unutulma gerçekleşmekle kalmaz, aynı zamanda yanlış hatırlama da meydana gelir. Kayıp ismi hatırlamaya çalışan kişi, zihninde beliren başka – yerine geçen, ikame – isimlerin farkına varır. Bu isimler hemen yanlış oldukları anlaşılsa da büyük bir inatla sürekli zihne gelmeye devam ederler. Aranan ismin hatırlanmasını sağlayacak süreç adeta kaymıştır ve böylece yanlış bir yedekle sonuçlanmıştır. Şimdi benim varsayımım şudur ki, bu kayma, psikolojik rastgeleliğe bırakılmış değildir, bilakis nizami ve hesaplanabilir yollar izler. Başka bir deyişle, yerine geçen ismin ya da isimlerin, aranan isimle tespit edilebilir bir bağlantısı olduğunu düşünüyorum ve eğer bu bağlantıyı gösterebilirsem, isim unutma sürecinin işleyişine de ışık tutabileceğimi umuyorum.

1898’de analiz etmek üzere seçtiğim örnekte, Orvieto Katedrali‘nde “Son Şeyler” üzerine muazzam freskleri yapan ustanın adını hatırlamaya çalıştım ama başaramadım. Aradığım isim – Signorelli – yerine zihnime iki farklı ressamın adı geldi: Botticelli ve Boltraffio. Ancak bu isimlerin yanlış olduğunu derhal ve kesin bir şekilde fark ettim. Doğru isim bana bir başkası tarafından söylendiğinde onu tereddütsüz ve hemen tanıdım. Şimdi şu soruyu sordum: Hangi etkiler ve hangi çağrışım yolları aracılığıyla bellek süreci böyle bir kaymaya uğramış, Signorelli yerine Botticelli ve Boltraffio isimleri gelmişti? Bu soruya yönelik araştırmalarım şu sonuçlara ulaştı:

a) Signorelli isminin unutulmasının nedeni ne bu ismin kendine özgü bir niteliğinde ne de içinde yer aldığı psikolojik bağlamın karakterinde aranmalıdır. Unutulan isim, ikame isimlerden biri olan Botticelli kadar bana tanıdıktı ve diğer ikame isim olan Boltraffio’dan çok daha tanıdıktı; çünkü Boltraffio hakkında, onun Milano okuluna ait olduğu dışında hemen hiçbir şey söyleyemezdim. Ancak isim unutmanın gerçekleştiği bağlam bana sıradan görünmektedir ve daha ileri bir açıklamaya götürmemektedir: Dalmaçya’daki Ragusa’dan Hersek’teki bir durağa gitmek üzere bir yabancıyla birlikte bir araba yolculuğu yapıyordum; İtalya’da seyahat üzerine konuşmaya başladık ve ben yol arkadaşıma Orvieto’ya gidip gitmediğini ve orada ünlü freskleri görüp görmediğini sordum.

b) İsim unutma olgusu ancak bu sohbetin hemen öncesinde konuşulan konuyu hatırladığımda açıklık kazanmaktadır ve önceki konunun yeni ortaya çıkan konuyu bozması olarak anlaşılmaktadır. Kısaca, yol arkadaşıma Orvieto’da bulunup bulunmadığını sormadan hemen önce, Bosna ve Hersek’te yaşayan Türklerin gelenekleri hakkında konuşuyorduk. Bu insanlar arasında çalışan bir meslektaşımdan duyduğum bir şeyi anlatmıştım: Onlar genellikle doktora tam bir güven duygusu ve akıbet karşısında tam bir teslimiyet içinde görünme eğilimindedirler. Eğer hastaya artık bir yardım edilemeyeceğini bildirmek gerekirse, şu yanıtı verirler: “Efendim, burada ne söylenebilir? Biliyorum ki eğer onu kurtarabilseydin, kurtarırdın.” İşte bu cümleler içinde geçen “Bosna”, “Hersek” ve “Efendi” kelimeleri, Signorelli ile Botticelli – Boltraffio arasında bir çağrışım zincirine dahil edilebilecek unsurlardır.

c) Bosna’daki Türklerin geleneklerine dair düşünce dizisinin bir sonraki düşüncemi bozma gücüne sahip olduğunu düşünüyorum; çünkü ona henüz tamamlanmadan önce dikkatimi çekmekten vazgeçmiştim. Zira, belleğimde bu ilk anekdotun hemen yanında yer alan ikinci bir anekdotu da anlatmak istemiştim. Bu Türkler cinsel hazza her şeyin üstünde bir değer atfeder ve cinsel işlev bozukluğu yaşadıklarında, ölüm karşısındaki tevekküllerine tamamen ters düşen bir umutsuzluğa kapılırlar. Meslektaşımın hastalarından biri ona bir keresinde şöyle demişti: “Biliyorsun efendim, eğer bu artık işlemiyorsa, o zaman yaşamın hiçbir değeri yoktur.” Ben bu karakteristik özelliği aktarmaktan kaçındım; çünkü bir yabancıyla yaptığım konuşmada böylesine hassas bir konuyu gündeme getirmek istemedim. Ama daha da ileri gittim; “ölüm ve cinsellik” temasıyla bağlantılı olabilecek düşüncelerin ilerlemesini de bilinçli olarak durdurdum. O dönemde, birkaç hafta önce Trafoi’de kısa bir konaklamam sırasında aldığım bir haberin etkisi altındaydım: Üzerinde büyük çaba harcadığım bir hasta, tedavisi imkânsız bir cinsel işlev bozukluğu nedeniyle yaşamına son vermişti. O Hersek yolculuğum sırasında bu üzücü olayın ve onunla bağlantılı her şeyin bilinçli bir şekilde aklıma gelmediğinden kesinlikle eminim. Ancak, Trafoi ile Boltraffio arasındaki benzerlik, o sırada bilinçli dikkatimden uzak tutmaya çalıştığım bu anının yine de bende etkili hale geldiğini kabul etmeye beni zorlamaktadır.

d) Artık Signorelli isminin unutulmasını rastlantısal bir olay olarak değerlendiremiyorum. Bu süreçte bir saikin etkisini kabul etmek zorundayım. Düşüncelerimi (Bosnalıların gelenekleri vb. üzerine) aktarmamı kesintiye uğratan saikler vardı ve bunlar ayrıca, beni Trafoi’de aldığım habere kadar götürecek olan bağlantılı düşüncelerin bilinçli hale gelmesini engelleyecek şekilde etkiledi. Yani, aslında bir şeyi unutmak istedim, bir şeyi bastırmıştım. Gerçi Orvieto’lu ustanın ismini unutmayı istemiyordum, fakat başka bir şeyi unutmak istiyordum; ancak bu başka şey, çağrışımsal olarak o isimle bağlantıya girdi ve böylece benim iradi eylemim hedefini şaşırdı: Bilinçli olarak unutmayı amaçladığım şeyin yerine, istem dışı olarak başka bir şeyi unuttum. Hatırlamaya karşı duyulan hoşnutsuzluk belirli bir içerik üzerine yönelmişti; ancak hatırlama yetersizliği başka bir içerikte ortaya çıktı. Eğer bu hoşnutsuzluk ve hatırlama yetersizliği aynı içeriği hedef almış olsaydı, durum açıkça daha basit olurdu. – İkame isimler de artık bana, ilk başta açıklamadan önce göründükleri gibi tamamen ilgisiz gelmiyor; aksine, bir tür uzlaşma şeklinde, hem unuttuğum şeye hem de hatırlamak istediğim şeye işaret ediyorlar ve bana, bir şeyi unutma niyetimin ne bütünüyle başarılı ne de bütünüyle başarısız olduğunu gösteriyorlar.

e) Aranan isim ile bastırılmış tema (ölüm ve cinsellik vb., içinde Bosna, Hersek, Trafoi isimlerinin geçtiği) arasındaki bağlantının türü son derece dikkat çekicidir. 1898 tarihli makaleden alınarak burada tekrarlanan şema, bu bağlantıyı görsel olarak ortaya koymaya çalışmaktadır.

Şekil 1

Signorelli ismi iki parçaya ayrılmıştır. Hece çiftlerinden biri, ikame isimlerden birinde değişmeden geri dönmüştür (elli), diğeriyse Signor – Herr çevirisi yoluyla bastırılmış temanın içindeki isimlerle çoklu ve farklı türde bağlar kurmuş, ancak bu nedenle hatırlama sürecinde kaybolmuştur. Onun yerine, sanki isim bağlantısı “Hersek ve Bosna” boyunca bir kayma yapmış gibi bir değişim gerçekleşmiştir, ancak bu kayma, kelimelerin anlamlarına ya da sesbilgisel ayrımlarına dikkat edilmeden gerçekleşmiştir. Böylece bu süreçte isimler, bir cümlenin yazılı şekillerinin bir resimli bulmacaya (Rebus) dönüştürülmesine benzer şekilde ele alınmıştır. Signorelli isminin yerine böyle yollarla geçen isimlerin yaratılmasına sebep olan sürecin tamamı, bilince hiç ulaşmamıştır. Signorelli isminin yer aldığı tema ile ondan önceki bastırılmış tema arasında, ortak hecelerin (daha doğrusu harf dizilerinin) tekrarının ötesine geçen bir bağlantı ilk etapta bulunamaz görünmektedir.

Belki de psikologlar tarafından kabul edilen hatırlama ve unutma koşullarının, belirli ilişkiler ve yatkınlıklar içinde arandığı halde, yukarıda sunulan açıklamayla çelişmediğini belirtmek gereksiz olmayacaktır. Biz yalnızca belirli durumlarda, uzun süredir kabul edilmiş olan ve bir ismin unutulmasına yol açabilecek etmenlere ek olarak bir saik ekledik ve ayrıca yanlış hatırlamanın mekanizmasını da netleştirdik. Bu yatkınlıklar bizim vakamızda da vazgeçilmezdir, çünkü bastırılmış unsurun aranan isme çağrışımsal olarak sahip çıkmasını ve onu kendisiyle birlikte bastırmaya götürmesini mümkün kılan koşulları oluştururlar. Daha elverişli hatırlama koşullarına sahip başka bir isim söz konusu olsaydı, bu belki gerçekleşmeyebilirdi. Zira, bastırılmış bir unsurun her zaman başka bir yerde kendini göstermeye çalışması muhtemeldir, ancak bu başarıyı ancak uygun koşulların karşısına çıktığı yerlerde elde edebilir. Bazen de bastırma, herhangi bir işlevsel bozulma olmaksızın, ya da haklı olarak söyleyebileceğimiz gibi, hiçbir belirti olmadan gerçekleşir.

Bir ismin unutulmasının ve yanlış hatırlanmasının koşullarının özeti şu şekildedir: 1. Aynı ismi unutmaya yönelik belirli bir yatkınlık, 2. Kısa bir süre önce gerçekleşmiş bir bastırma süreci, 3. İlgili isim ile daha önce bastırılmış unsur arasında dışsal bir çağrışım kurma olasılığı. Son koşulun çok büyük bir önem taşımadığı düşünülebilir, çünkü çağrışımın gereksinimleri oldukça düşük olduğundan, böyle bir bağlantının çoğu durumda kendiliğinden gerçekleşebileceği söylenebilir. Ancak daha derin ve önemli bir soru şudur: Böyle bir dışsal çağrışım, gerçekten de bastırılmış unsurun aranan ismin hatırlanmasını bozması için yeterli bir koşul olabilir mi, yoksa iki tema arasında daha içsel bir bağın bulunması zorunlu mudur? Yüzeysel bir değerlendirme, ikinci seçeneği reddetmek ve tamamen farklı içeriklere sahip unsurların zamansal olarak yan yana gelmesini yeterli görmek isteyecektir. Ancak daha derinlemesine bir inceleme yapıldığında, dışsal bir çağrışımla birbirine bağlanmış olan iki unsurun (biri bastırılmış, diğeri yeni olan) ayrıca bir içerik bağlantısına da sahip olduğu giderek daha sık fark edilir ve Signorelli örneğinde de böyle bir bağın varlığı gösterilebilir.

Signorelli örneğinin analizinde kazandığımız kavrayışın değeri, elbette bu vakayı tipik bir durum olarak mı yoksa tekil bir olgu olarak mı değerlendirmemiz gerektiğine bağlıdır. Şimdi şu iddiada bulunmak zorundayım: İsim unutma ve yanlış hatırlama süreci, Signorelli vakasında çözdüğümüz şekilde olağanüstü sık gerçekleşmektedir. Bu fenomeni kendimde gözlemleyebildiğim hemen her seferinde, onu yukarıda belirtilen biçimde, bastırma tarafından yönlendirilen bir süreç olarak açıklayabildim.

Ayrıca, analizimizin tipik doğasını destekleyen başka bir bakış açısını da öne sürmek istiyorum. İsim unutma ve yanlış hatırlama vakalarını, yanlış ikame isimlerin ortaya çıkmadığı vakalardan prensipte ayırmaya yetkili olmadığımızı düşünüyorum. Bu ikame isimler bazı durumlarda kendiliğinden belirirken, başka durumlarda, kendiliğinden ortaya çıkmadıkları zaman, dikkat yoğunlaştırılarak bilinç düzeyine getirilebilirler ve bu durumda da bastırılmış unsur ile aranan isim arasındaki bağlantılar, kendiliğinden ortaya çıktıklarında olduğu gibi açığa çıkmaktadır.

İkame isimlerin bilinç düzeyine çıkmasında iki etken belirleyici görünmektedir: Birincisi, dikkatin yoğunlaştırılması; ikincisi ise, psişik malzemeye bağlı bir içsel koşuldur. Bu ikinci etkeni, gerekli olan dışsal çağrışımın iki unsur arasında daha kolay veya daha zor bir şekilde kurulabilmesi bakımından değerlendirebilirim. Böylece, yanlış hatırlama olmaksızın gerçekleşen isim unutma vakalarının büyük bir kısmı, Signorelli örneğinin mekanizmasına uygun olarak ikame isimlerin oluştuğu vakalarla birleşmektedir.

Bununla birlikte, tüm isim unutma vakalarının aynı kategoriye dahil edilebileceğini iddia etmeye cesaret edemem. Kuşkusuz, çok daha basit şekilde gerçekleşen isim unutma vakaları da vardır. Ancak, meseleyi yeterince temkinli bir şekilde ifade etmiş olacağız ki, şunu söyleyelim: Basit özel isim unutmalarının yanı sıra, bastırma tarafından yönlendirilen bir unutma türü de vardır.