Avrupa’nın Son Sigarası: Bir Soykırım Aklamasının Trajikomik Kroniği

🍂🏚️🪪 Haymatlos 🍂🏚️🪪

“Bir daha asla” diyorlar. Ama bunu artık öyle bir şekilde söylüyorlar ki—yavan, bürokratik, yarım ağızla ve tam donanımlı ikram eşliğinde—“Son bir kez, bu defa gerçekten son” sözünden ayırt edilemez hale geliyor. İroninin edebi bir araçtan kurumsal bir politikaya dönüştüğü Avrupa’nın ahlaki ekonomisinde “Bir daha asla” ifadesi, yeni bir bir daha için söylenen ağırbaşlı bir ilahiye dönüşmüş durumda. Bu ilahi, Rafah’ta çocuklar enkaz altında can verirken Brüksel koridorlarında yankılanıyor, tank mermileri Han Yunus’ta barınma kavramını yeniden yazarken Strasburg’da kafalar bilgece sallanıyor.

Filistin’deki soykırım, Avrupa’nın Holokost sonrası etiğinden bir sapma değil—onun zirvesidir. Bu bir çelişki değil; bu, Žižek’in kapitalizmin eleştiriyi sapkınca sahiplenişine dair okumasında tanımladığı mekanizmanın ta kendisidir. Avrupa’nın kendi imajının kutsallığını korumanın bundan daha etkili bir yolu olabilir mi? Suçu gösteriye dâhil edip, dehşeti hukuki terimlerle ve kederli pişmanlıklarla katman katman örtmek, tüm bunlar olurken makineyi finanse etmeye devam etmek…

Açık olalım: Avrupa, Svevo’nun Zeno’nun Bilincindeki Zeno gibi, bağımlıdır. Ahlaki üstünlüğe bağımlı, seçici hafızaya bağımlı, kendi insani trajedilerinin melankolik hazzına bağımlı. 1945’ten beri “Bu son sigara” diyor. Bosna? Son sigara. Ruanda? Bu sefer kesin son. Irak? Afganistan? Libya? Suriye? “Biliyorum, o sonuncuydu dedim ama bu gerçekten sonuncusu.”

Ve şimdi: Filistin.

Aynı ritüelin sahnelenişini izliyoruz. Avrupa siyasetçileri performatif öfkelerine çekiştirirken, gözleri buğulanmış halde İsrail’in kendini savunma hakkını ilan ediyor, tıpkı bir zamanlar sömürgeci “medenileştirme hakkı”nı ilan ederkenki tonlamayla. “Biz bir daha asla antisemitizme izin vermeyeceğiz,” diyorlar, bu arada küllüğü IDF’ye uzatıyorlar. “Açık olmak gerekirse, okulların ve hastanelerin bombalanması derinlemesine üzücü… ama,” duruyorlar, burun delikleri genişlemiş, sigara hazır, “asıl tehdit antisemitizm.”

Çünkü buradaki bükülme şu: liberal Avrupa ahlakının labirentinde, soykırıma soykırım demek—bu eylem Holokost hafızasının bir tezahürü olarak hayal edilen bir devlet tarafından işleniyorsa—suçun bizzat geri dönüşü olarak muamele görüyor. Ve böylece, karanlık bir psikanalitik şakayla, Auschwitz’in gerçek mirasçısı… Rafah’taki Filistinli çocuk oluyor, son nefesi Alman suçluluğu ve Fransız sessizliğiyle finanse edilen enkaz altında boğulan.

Mantık tıkır tıkır işliyor, Kafkaesk: soykırımı inkâr artık soykırımı önlemenin cübbesini giymiş şekilde yürüyüşe geçmiş durumda. Savaş suçlarından mı bahsetmek istiyorsun? Ah, ama bu antisemitik olur. Soykırım Sözleşmesi’ni mi anıyorsun? Hafızayı silah haline mi getiriyorsun yani? Bu evde, diyor Avrupa, Holokost’u, tekrarını görmezden gelerek hatırlarız.

Ve tıpkı Zeno’nun sigarayı bırakmayı bırakması söylendiği gibi, Avrupa da görünüşe göre soykırımları bırakmayı bırakmaya karar verdi. Artık bırakmanın önemli olduğunu bile iddia etmiyor—yalnızca bırakma gösterisinin devam etmesi gerekiyor. Kararlar alıyorlar, konferanslar düzenliyorlar, mumlar yakıyorlar, caddelere Anne Frank’ın adını veriyorlar—bu sırada Gazze canlı taştan ve közleşen etten yeni bir Yad Vaşem’e dönüştürülüyor.

Bu bir politika başarısızlığı değil. Bu bir cehalet değil. Bu, yalnızca en kültürel olarak rafine edilmiş emperyalizmin üretebileceği türden grotesk bir maskaralık, ahlaki bir burlesk. Bu soykırım Avrupa’nın değerlerinden bir sapma değil—tam da onların son sahnesi. Bürokratik örtmecelerin, ağırbaşlı müze turlarının, AB destekli insan hakları raporlarının hepsinin, o uzun zamandır fetişleştirilmiş sigaranın son nefesinde buharlaştığı andır: soykırım, sadece bir kez daha.

Ve ne sigara ama. Yahudi acısının kutsal kağıdına sarılmış, Batı mühimmatının fosforuyla tutuşturulmuş, Paris, Berlin ve Lahey’de derin derin içine çekilmiş. Her nefes bir konferans. Her kül bir basın bülteni. Nikotin sarhoşluğu mu? İşte o, ahlaki karmaşıklığın yatıştırıcı hissi—ah, evet, trajik çıkmazın huzuru, herkesin suçlu olduğu, kimsenin sorumlu olmadığı an. Akşam yemeği partileri için kusursuz.

Ama işte gerçek, ve bunu söylemek için diplomasiye gerek yok: Avrupa Gazze’yi tüttürüyor. Ve Zeno gibi, belki de ancak eylemin kendisi zevkten tamamen arındığında, suçluluk, başarısızlık ve umutsuzlukla öylesine doygun hale geldiğinde, soluyacak hiçbir şey kalmadığında duracak. Enkaz altındaki çocuk artık utanmayı bile temsil etmediğinde, son bina da yıkıldığında ve hiçbir mecaz tutmadığında, belki o zaman, küller ve ironi dumanı içinde, Avrupa nihayet vicdanını söndürecek.

Ama buna güvenme. Sonuçta her zaman bir tane daha son sigara vardır.

(sonrası: Filistin’in Küllerinden Avrupa’nın Yasaklı Dumanına Yolculuk)