Rock-star filozof, karamsarlığın sevincini kutluyor

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

JP O’Malley tarafından
18 Haziran 2025

Slavoj Žižek’in birçok entelektüel kahramanı var. İtalyan Marksist Antonio Gramsci bunlardan biri. Mussolini’nin Faşist rejimi tarafından 1926’da tutuklanıp hapsedilen Gramsci, 1937’de hapiste öldü.

Fredric Jameson da bir diğeri. Amerikan edebiyat ve kültür kuramcısı; fütürizm, teknoloji ütopyası, bilimkurgu, pop kültür, postmodernlik ve geç kapitalizm üzerine yazdı. Jameson, geçen Eylül ayında, 90 yaşında ABD’deki evinde öldü. Žižek ise kısa süre sonra övgü dolu bir ölüm ilanı yayımladı.

“Jameson, çağdaş düşüncenin son gerçek dehasıydı,” diye yazdı Sloven filozof Substack’teki bir gönderisinde: “O, ideolojik alanımızı tanımlayan karşıt uçlara korkusuzca dokunan nihai Batılı Marksistti: çalışmaları Japonya ve Çin’de derin yankı uyandıran bir ‘Avrupamerkezci’.”

O dokunaklı övgü, rahatlıkla Žižek’in hayatını ve mirasını da tanımlamak için kullanılabilir. Sık sık “kültür teorisinin Elvis’i” olarak anılan Žižek, 50’den fazla kitap yazdı; eserleri 20 dile çevrildi. En ünlüleri arasında İdeolojinin Yüce Nesnesi (1989), Şiddet: Altı Yan Bakış (2008) ve Hristiyan Ateizmi: Gerçekten Materyalist Nasıl Olunur (2024) var. Ayrıca Sapkın Kılavuz Sinema (2006) ve Sapkın Kılavuz İdeoloji (2012) gibi, sinemayı felsefi ve psikanalitik bir bağlamda inceleyen birçok belgesel de yazıp sundu.

“Ben orta derecede muhafazakâr bir komünistim,” diyor kışkırtıcı ve 76 yaşındaki filozof, Slovenya’nın Ljubljana kentindeki evinden. “Bu terimi ironik biçimde kullanıyorum. Ama yaşam biçimimizde küresel dayanışmaya yönelen radikal bir yeniden düzenlemeye ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum.” Ayrıca, o karamsar bir realist. “İyimserler her zaman hayal kırıklığına uğrar. Ama karamsar kalmak, hayatta arada sırada iyi bir şey olduğunda, bu sürprizin beklenmedik bir neşe getirmesi anlamına gelir.”

Gelecek hafta Žižek, bir deneme derlemesi olan Sıfır Noktası’nı yayımlıyor. Başlık, Bolşevik lider Vladimir Lenin’in kullandığı bir terimden alınmış. İktidarı ele geçirdikten beş yıl sonra Lenin, Yüksek Bir Dağa Tırmanmak Üzerine (1922) adlı kısa bir metin yazdı: Siyasi olarak etkisiz kalan eski stratejileri yeniden düşünmek için “sıfır noktası”na çekilen bir dağcı imgesi kullanıyordu.

Žižek, başka yazarları ve idealistleri alıntılamaktan hoşlanıyor, onları kendi sözcükleriyle, hummalı bir aciliyetle damıtıp yeniden çerçeveliyor. Sıfır Noktası’nın açılış sayfalarında, Fredric Jameson’ın Geleceğin Arkeolojileri’nde (2005) kullandığı bir ifadeye başvuruyor; Jameson, bazı insanlar için “dünyanın sonunu hayal etmek, kapitalizmin sonunu hayal etmekten daha kolaydır” demişti.

Žižek, birçok Batılı solcunun hâlâ bu nihilist zihniyette takılı kaldığını söylüyor, fakat bunun tarihsel nedenleri olduğuna dikkat çekiyor. Özellikle, kendi görüşüne göre geleneksel olarak Kuzey Amerika, Batı Avrupa, Avustralya ve Yeni Zelanda’yı kapsayan Batı’daki solu kastediyor. 1960’lardan itibaren solun, kolektif ekonomik ve politik özgürlüğün yerine kültürel özgürlük ve bireysel özgürlüğü öncelemeye başladığını ifade ediyor.

Bu geçişi “siyasetin kültürelleşmesi” olarak adlandırıyor. Ona göre sol, siyasi doğruculukla meşgul olup sağa, neoliberalizm yoluyla küresel ekonomik gücün tam kontrolünü verdi. Serbest ticarete saplantılılık, piyasalara güven, deregülasyon, küreselleşme, özelleştirme ve asgari devlet müdahalesiyle neoliberalizm, 1980’lerin başından 2008’deki küresel ekonomik krize kadar Batı’da egemen siyasi ve ekonomik felsefe haline geldi.

Solun, on yıllarca “neoliberalizm hakkında gevezelik edip durduğunu” ama onu durduracak yeterli güç, birlik ya da cesaretten yoksun olduğunu söylüyor. “Bunu söylemek bana keyif vermiyor ama Donald Trump’ın son dönemde tarifeler, ticaret savaşları ve benzeriyle getirdiği küresel ekonomi, fiilen neoliberal küresel kapitalizme son verdi,” diyor.

“Kapitalizm artık kendini yeni bir post-kapitalist düzene dönüştürdü. Bu ise gitgide daha çok teknoloji feodalizmine benzemeye başlıyor. Yeni bir döneme giriyoruz. Sol ise henüz bunu tam olarak kavrayamadı ya da bununla yüzleşemedi.”

Bu arada yeni popülist sağ, komünizmle kurumsal kapitalizmi aynı madalyonun iki yüzü gibi ele alıyor. “Trump, tamamen piyasa özgürlüğünden yana olduğunu iddia ediyor ama aslında Trump, tamamen devlet müdahalesiyle ilgili. Sürekli ideolojik muhaliflerini suçlu ilan ediyor, insanların ne yaptığını ve hatta nasıl düşündüklerini kontrol etmeye çalışıyor,” diyor Žižek. “Bu, klasik komünist mantığıdır. Bunu en son 1970’lerde gördük, o zamanlar Sovyetler Birliği ve Doğu Bloku’nda komünizm hâlâ egemen fikirdi.”

Žižek, yetişkin hayatının büyük kısmını bir komünist ülkede geçirdi. “1970’lerin ortasında komünist baskı olmasaydı, muhtemelen Ljubljana’da önemsiz, yerel bir felsefe profesörü olarak kalacaktım,” diyor.

1949’da Slovenya’nın Ljubljana kentinde doğdu. Küçük Orta Avrupa ülkesi, o dönemde kısa süre önce Mareşal Josip Broz Tito önderliğinde altı cumhuriyetten oluşan çok etnili, tek partili Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti’nin bir parçası olmuştu. “Yugoslavya, bir bakıma totaliter bir komünist ülkeydi, kimin iktidarı elinde tuttuğunu bilirdik. Ama diğer komünist ülkelere kıyasla daha açık ve özgürdü,” diyor Žižek. “1960’ların başından itibaren, nüfusun büyük kısmı için sınırlar tamamen açıktı.”

1975’te Ljubljana Üniversitesi’nde felsefe yüksek lisansını tamamladı, 1981’de ise felsefe alanında ilk doktorasını aldı. Aynı on yılda Paris’te bir süre geçirdi, Friedrich Hegel, Karl Marx ve Saul Kripke’nin çalışmalarının Lacancı bir yorumunu içeren ikinci doktora tezini yazdı.

Kendi ifadesiyle işkolik olan Žižek, muazzam üretkenliğini, gezgin bir akademisyen olmanın getirdiği özgürlüğe bağlıyor. Bugün, 76 yaşında, Londra Üniversitesi Birkbeck Beşeri Bilimler Enstitüsü uluslararası direktörlüğü, New York Üniversitesi’nde misafir profesörlük ve Ljubljana Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde kıdemli araştırmacılık gibi çeşitli akademik görevler sürdürüyor.

“Orada burada konuşmalar yapıyorum ve sürekli araştırmacıyım, bu da tam olarak istediğim şeyi yapma özgürlüğüm olduğu anlamına geliyor,” diyor. Bu, sansür korkusu olmadan yazmak, okumak ve özgürce konuşmak gibi yaratıcı uğraşlara zaman ayırmayı da kapsıyor.

Yeni kitabının ikinci yarısı, Ekim 2023’te Frankfurt Kitap Fuarı’nın açılış töreninde yaptığı konuşmanın bir dökümünü sunuyor. Tartışma, Žižek’in Adania Shibli’ye verdiği destekle başladı. Filistinli romancı, İsrailli askerlerin 1949’da bir Filistinli Bedevi kızı tecavüz edip öldürmesini kurgusal biçimde anlatan Minor Detail adlı romanıyla fuarda ödül alacaktı. Ancak 7 Ekim’den sonra tören iptal edildi.

Žižek, konuşmasında törenin ertelenmesi kararını skandal olarak niteledi. Ayrıca, Almanya’nın İsrail’e koşulsuz desteğinin beraberinde getirdiği bir ironiyi işaret etti: Bu, antisemitizmin büyümesine katkıda bulunuyor. “Bugün dehşet verici bir şeye tanık oluyoruz,” diyor. “Geleneksel olarak antisemitik olan eski neo-faşist Avrupa sağı, şimdi İsrail’in tarafını tutuyor. Bu devasa bir trajedi. Özellikle Yahudiler için.”

Peki, ufukta biraz umut var mı? Buna yanıt olarak, romancı Franz Kafka’nın 1920’lerde arkadaşı Max Brod’a yazdığı bir mektuptan bir alıntı yapıyor. “Sonsuz umut var – sadece bizim için değil,” diye yazmış Kafka.

Žižek, o mektubun iki şekilde okunabileceğini söylüyor. Bir yoruma göre, hepimiz mahvolmaya mahkûmuz. Diğer yoruma göre ise: en azından şimdiki durumda, bizim için fazla umut yok. Ama eğer düşünme ve davranma biçimimizi değiştirebilirsek belki olabilir.

Esasen, Žižek’in son deneme derlemesinin ana savı da bu.

Geleceğe dair temkinli bir şüphecilik içinde kalıyor. “Tarihten çok fazla şey öğrendiğimizi sanmıyorum,” diye sonlandırıyor. “Aynı hataları tekrar tekrar yapmaya mahkûmuz. Bugün tarih radikal biçimde açık. Ama hayatta kalacağımızın hiçbir garantisi yok.”

Slavoj Žižek’in Sıfır Noktası (Bloomsbury) 26 Haziran’da yayımlanıyor.