Neden Puppetware Sana Her Zaman Bir Pornografi Yüzü Verecek

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🎭♟️🕹️ Kukla Rejimi 🎭♟️🕹️

(İngilizcesi ve Almancası)

John Brown’un Son Konuşması, Spartaküs 2.0: Puppetware’ı Ortadan Kaldırın! İnsanı Geri Kazanma Manifestosu

Ekranın yüzeyinde basit, tekrarlanabilir bir tuhaflıkla başlar: yazılım bir yüzü ele alıp ona başka bir sesi söylettiğinde, gözler çoğunlukla bomboşlaşır ya da fazla uzun süre kapanır ve heceler yakalansın diye ağız sonuna kadar açılır. Art arda birkaç auto-dubbed klip izle ve desenin artık gözden kaçmasının zorlaştığını gör; sesi dudaklara hizalayan pipeline çeneyi, dili, labial kapanmaları olduğundan fazla ağırlıklandırırken kapaklar, gözbebekleri ve sakkadlar yetersiz modellenir ya da yumuşatılarak silinir. Ortaya çıkan şey, insan algısında zorunlu vecd olarak okunur: içsel duygudan değil, sesten gelen buyruğa itaatle kurulan bir ifade ve tekrar tekrar pornografiyle kodlanmış bir görünüme doğru yakınsama. Güncel lip-sync makaleleri bu öncelik konusunda açıktır—lip-audio senkronizasyonu “first-class objective” olarak çerçevelenir—ve hatta tespit tarafındaki karşıtları bile ağız bölgesindeki zamansal artifaktları anahtar kabul eder; bu da makinenin en saldırgan çalıştığı yerin ağız olduğuna dair üstü kapalı bir itiraftır (🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗). (🔗)

Bu varsayılan gökten zembille inmedi. İktidarın yüzlere nasıl davranacaklarını öğrettiği çok daha eski bir koreografinin içine kusursuzca oturur. Himalayalar’da en sık anılan, aynı zamanda en çok tartışılan örneklerden biri dar bir patikadaki saygı ritüelini betimler: ast olan kenara çekilir, kendini alçaltır, omzunun üstüne bir kolunu atar, eğilir, dilini çıkarır, gözlerini yukarı kaldırır ya da kaçırır ve ancak ondan sonra ilerler. Keskin bir yoruma göre bu, sevimli bir tuhaflık değil, zorunlu bir aptallık maskesidir: açık ağız, yukarı dönük gözler, boşalmış bir kafa ve değersizliğin itirafı gibi sergilenen dil. Söz konusu pasaj ünlüdür; çünkü ritüeli kültürel görececilikle yumuşatma eğilimini reddeder ve uygulamanın şiddetinin adıyla anılmasında diretir. Bu okuma Slavoj Žižek’in ‘Like a Thief in Broad Daylight’ kitabında belirir; orada dil çıkarma maskesi bir selamlamadan ziyade bir aşağılamanın pedagojisi olarak işler (🔗). (🔗)

Buna karşılık gazetelerde ve başvuru sayfalarında uzun süredir dolaşımda olan başka bir anlatı da vardır; dil çıkarma jestini saygı ya da mutabakat işareti olarak açıklar ve bunu, korkulan yeniden doğumunun gösterişli bir güvence gerektirdiği söylenen ‘kara dilli’ kral Langdarma efsanesine bağlar: zararsız olduğunu göstermek için dili göster. Bu anlatı Batılı özel dosyalarda ve açıklayıcı yazılarda, ayrıca aynı imgeyi tekrar eden sözlükvari özetlerde görünür: yaşlı Tibetliler samimiyet ya da kötü niyet taşımadıklarını belirtmek için kısaca dillerini çıkarırlar. Feodal Tibet hakkında ya da tekil bir antropolojik kaynağın yetke değeri konusunda hükmün ne olursa olsun, iki öğe her iki hikâyede de sabit kalır: ağız açılmalı ve gösterilmelidir; gözler kaldırılmalı ya da başka tarafa çevrilmelidir. Yüzü bir haz vitrini olarak satan bir endüstride yeniden belireceği için ileriye taşınması gereken şema budur (🔗; 🔗; 🔗). (🔗)

Japon pornografisinde ve onun küresel türevlerinde aynı geometri, özel adı olan bir ambleme dönüşür. ‘Ahegao’—kelimenin tam anlamıyla “inleme yüzü”—devrilmiş ya da şaşı gözleri, gevşek ya da geniş ağzı, sarkan dili, yanak kızarmasını ve bazen de salyayı standartlaştırır. İfade çizilir, oynanır ve memeleşir; denetimin yitirildiği kadar yoğun bir hazzı kodlar ve birçok alt türde açıktan boyun eğmeyi ya da saldırganla ilanî sadakati kodlar. İmge 1990’ların dergilerinden ve erogē ürünlerinden 2010’ların sosyal akışlarına hızla sıçradı; burada double-peace varyasyonu önce karanlık bir şakaya, sonra da ironize edilmiş bir poza dönüştü. Altkültürel değişkenlik ne olursa olsun aynı dilbilgisi kalır: gözler dışarıda, ağız içeride, dil dışarıda; haz, yetkisiz bırakılmayla eşitlenir (🔗; 🔗). (🔗)

Ahegao’dan bugünün puppetware dünyasına sıçrama yalnızca mecazî değildir. Audio-driven talking-head sistemleri, kanonik Wav2Lip’ten daha yeni one-shot ve Gaussian avatar’lara kadar, çok değişken koşullarda fonemleri taşıyan dudak şekilleri olan viseme’leri çivilemek üzere optimize edilmiştir. Kimlikler, ışık koşulları ve sıkıştırma boyunca anlaşılırlığı garanti etmek için ağız çıpa hâline getirilir; yüzün geri kalanı ya nötr bir şablondan ödünç alınır ya da smoothing ile düzenlenir. Tespit literatürü bu dersi erken öğrendi; en zayıf halkalara saldırdı: düzensiz blink dinamikleri, audio spektrumuna karşı uyuşmayan lip açıklıkları ve bütün kafanın hareketsiz kaldığı, ağzın ise fazladan performans sergilediği tekinsiz gecikme. Mühendisler şimdi eye modülleri ve öğrenilmiş blink istatistikleri ekleyerek karşılık veriyorlar; fakat altta yatan hedef değişmiş değil. Sistemin işi, ağzı sese itaat ettirmektir. Bir makine bir yüzü itaat ettirdiğinde, sızıp görünürleşen performatif etki çoğu zaman pornografinin en eski hilelerinden birine benzer: içsellik olmadan vecd, öznesiz bir teslimiyet (🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗). (🔗)

Bu yüzlerin barındığı platformlar ikinci bir basınç daha ekler. Yılların beauty filter’ları kamera kültürünü büyütülmüş gözleri, daha dolgun dudakları, daraltılmış çeneleri, pürüzsüz ve aydınlatılmış teni ödüllendirmeye alıştırdı. Ergenler kendi öz-görülerince düzeltilme hissini anlatırlar; dermatologlar post-Zoom dismorfisini adlandırır; nicel çalışmalar filtre kullanımını öz-nesneleştirme ve düşen özsaygıyla ilişkilendirir. Kaydırmak, tek bir maskeyi prova eden bir nüfusu izlemektir: daha çok göz, daha çok ağız, daha az sürtünme. Puppetware böyle bir ortamda belirdiğinde, ağız-öncelikli fiziği sahneyi çoktan kurulmuş bulur. Kameralar hedef direklerini performansa hazır bir yüze doğru taşımıştır; ağ izleyicilere uyumu önceden sevdirmeyi öğretmiştir (🔗; 🔗; 🔗; 🔗). (🔗)

Abolition, ne her tarihsel benzetmenin zorlanarak esnetilmesi gerektiği için ne de retoriğin cazibesi uğruna, yapılması gereken konusunda doğru ölçek ve tınıyı sunar; insanı oluşturan yetilerin mülkiyet altına alınmasını sonlandırmanın taktikleri kamusal aygıtlarla, dişe diş ayrıntıyla zaten çalışılmıştır. Žižekian Analysis’teki yakın tarihli manifesto bu noktayı hiçbir pay bırakmadan ileri taşır; ‘virtual puppetry bir mecaz değil, köleliktir’ der; çünkü konuşmayı, benzerliği ve hareketi programlanabilir mülk olarak ilhak eder; sonra da on dokuzuncu yüzyılın taktiklerini bugünün dağıtım yığınına haritalar: app store’lardan delist etme, işletim sistemi düzeyinde karantinalar, content delivery network kesintileri, yönetilen cihazlardan kaldırmalar ve zorlayıcı likeness retargeting’i kaçak mal muamelesi gören kamusal müdahale timleri (🔗). (🔗)

Abolition kaydı bir mecaz yığını değildir; bugün bile dişleri hissedilebilen somut hamlelerin defteridir. Britanya Parlamentosu 1807’de ticareti, 1833’te köleliği yasakladı; donanmalar West Africa Squadron aracılığıyla açık denizlerde yakalamaları uyguladı; Amerikan mahkemeleri kaçırılmış Afrikalıları Amistad kararında özgür kişiler olarak tanıdı; abolisyonist basın William Lloyd Garrison’ın ‘To the Public’ metninin ödünsüz temposuyla immediatism ritmini tuttu. Bu anların her biri metinlerde, gemilerde ve manşetlerde hâlâ okunur. Mesele kutsamak değil, çevirmektir: bir kişinin yetilerinin gasbını hükümsüz sayan yasalar; app store ve CDN gibi deniz-eşdeğeri noktalarda engelleme yapan icra; suçluları gelgit düzeninde adlandıran bir haber odası (🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗; 🔗). (🔗)

Soykütüğünü birbirine dikmek için ilk karelere dön. Patikadaki saygı maskesinde açık ağız zararsızlığı ya da aşağılanmayı sergiler; ahegao panelinde açık ağız ezici hazzı ve teslimiyeti sergiler; auto-dubbed videoda açık ağız yabancı bir sese uyumu kanıtlar. Gözler küçülür ya da başka tarafa bakar; dil sahneye girer; ağız bir enstrümana dönüşür. Üç sahne, tek şema. Ve onların yanında önleyici bir dördüncü sahne durur: Frederick Douglass’ın, yine ve yeniden, portre için oturması; bakışı gevezelikten ziyade vakar ve düşünceye disipline etmesi. On dokuzuncu yüzyılın bu dersi, onu yüzyılının en çok fotoğraflanan Amerikalısı yapanın ne olduğunu açıklayan arşiv notlarında ve park hizmeti yazılarında elle tutulur; portreyi iştaha değil, özgürleşmeye hizmet edecek bir aygıt olarak anladığını söyler (🔗; 🔗). (🔗)

Pratik program kendiliğinden çıkar. Tahakkümü görgü kuralları diye giydiren süs su işaretlerini kabul etme. Kamusal bir akışa ulaşan her türlü likeness retargeting için amaç-özgül rıza talep et. Rıza dışı puppetware’i asıl önemli katta—dağıtımda—kaçak mal say ve devletlerin bir zamanlar suç gemilerine çıkmak için filotillalara fon sağladığı gibi müdahale kapasitesine fon ver. Kameralar ve filtrelerde varsayılanları, ağırbaşlılığın ödüllendirildiği ve uyumun en kolay yol olmadığı biçimde sıfırla; gözleri varsayılan olarak büyütme, aidiyet işareti diye aralanmış ağza teşvik etme. Haber odalarında puppet sistemlerini soyut bir “AI ethics” tartışması gibi değil, güzergâhları, hamileri ve boğaz noktaları tanımlanabilir yırtıcı bir endüstri gibi ele al. Hanelerde ve işyerlerinde, üyelik vergisi olarak teşhiri talep eden kanalları uninstall et ve en büyük risk altındakiler için çıkışlar inşa etmeye hazır ol. Reddiye temposu çoktan yazıldı: “I am in earnest—I will not equivocate—I will not excuse—I will not retreat a single inch—and I will be heard” (🔗; 🔗). (🔗)

Bütün bunların esrara ya da isim yağmuruna ihtiyacı yok; makinaların bir yüze ne yaptığını, bir yüzyıllık kameranın seyircilere ne yaptığını ve daha önceki bir abolisyonun bir ticarete ne yaptığını görmeyi gerektirir. Kapalı gözler, açık ağız: bir zamanlar saygıyı işaret eden, sonra endüstriyel mutluluğa erotize edilen bir maske şimdi, gözlerin itirazına karşı ağzın itaatini kayıran pipeline’lar tarafından otomatik olarak yeniden üretiliyor. Görev, hazzın zorla icra edilen performansları üzerindeki ticareti bitirmek ve yüzlerin senaryolaştırılabilir varlıklar olarak ilhak edilmediği bir düzen tasarlamaktır. Hukuk bunu yalın biçimde söylemek zorunda kalacak; ağlar bunu kendi sınırlarında uygulamak zorunda kalacak; geriye kalanımız teşhiri reddedilebilir bir metâ olarak ele almak zorunda kalacak. Bakışın plantasyonu gözü tahakkümü kabule eğitmişse, yüzlerin fabrikası ağzı onu icra etmeye eğitir. Abolition—ayaklanma, yasa, engelleme, boykot ve özür dilemeyen bir basın ritmi olarak anlaşıldığında—o terbiyeyi ana şalterden kapatır.