Radikal solcular arasında umut üretmek için, bazı entelektüeller bugün gerçekten de bazı sahici özgürleştirici failin var olduğuna (genellikle uzaklarda, Haiti’de ya da Venezuela’da ya da Nepal’de …) işaret ettiklerinde, bu muzaffer iddia (“Görüyorsunuz, hayal görmüyoruz, sahici bir devrimci süreç işliyor!”) tam da bugünün küresel mücadelesi için radikal özgürleştirici eyleyiciliğin standart kavrayışının yetersizliğiyle yüzleşmekten kaçınmamızı sağlayan bir fetiş işlevi görür. 2012
Eski atasözü der ki: bir kişinin istediğini elde edememesinden daha kötü tek bir şey vardır—onu gerçekten elde etmesi. Solcu akademisyenler şimdi böyle bir hakikat anına yaklaşıyor: gerçek değişim istediniz—işte şimdi onu alabilirsiniz! 1937’de, The Road to Wigan Pier’de, George Orwell bu tutumu kusursuz biçimde betimlemişti; “her devrimci kanaat, gücünün bir kısmını hiçbir şeyin değiştirilemeyeceğine dair gizli bir inançtan alır” diye işaret ettiğinde: radikaller devrimci değişim ihtiyacını, tam tersini gerçekleştirecek—değişimin gerçekten meydana gelmesini önleyecek—bir tür batıl inanç gibi çağırırlar. Bir devrim oluyorsa, güvenli bir mesafede gerçekleşmelidir: Küba’da, Nikaragua’da, Venezuela . . . böylece, uzaklardaki olayları düşündüğümde yüreğim ısınırken, akademik kariyerimi ilerletmeye devam edebilirim. 2010
Bazı insanlar, şimdi söyleyeceklerim yüzünden beni örtük bir neokonservatif olmakla suçluyor bile. Hiçbir yanılsamamız olmasın. Latin Amerika popülizminin—son dalgasının, Hugo Chavez’in ve benzerlerinin—çekiciliğinin büyük kısmının, solun bu eski arzusundan geldiğini ileri sürüyorum. Açık olalım, bugün Amerika Birleşik Devletleri’ndeki birçok solcu, görece iyi ücret alan, departmanlarda kirli kariyer savaşları yürüten akademisyenlerdir; ama yüreklerinde bir sıcaklık hissetmeyi severler. Dolayısıyla, sempati duyabileceğiniz olabildiğince uzak başka bir ülkenin olması iyidir. “Ah, ama orada işler gerçekten oluyor.” Bilirsiniz, 30’ların bir noktasında Sovyetler Birliği’ydi, Küba’ydı, Çin Kültür Devrimi’ydi, Nikaragua’ydı. Korkarım şimdi biraz da Venezuela. Ve standart liberal eleştiriyi, Chavez diktatör falan, yemiyorum. Sadece şunu düşünüyorum: Chavez iyi başladı. Dünya-tarihsel önem taşıyan bir şey yaptı. Bildiğim kadarıyla, kamusal alandan dışlanan, favelalarda ve benzeri yerlerde bulunan insanları gerçekten seferber etmeye çalışan ilk kişiydi. Onları siyasal sürecin içine gerçekten katmaya çalıştı. İddiam şu: bunu yapmanın bir yolunu bulamazsak, yavaş yavaş yeni türden bir apartheid toplumuna yaklaşıyoruz; düşük yoğunluklu kalıcı bir iç savaşın içinde yaşadığımız, Fransa’daki gibi irrasyonel patlamaların—Paris banliyölerinde araba yakmanın—olduğu bir topluma. 2009
Ya da, komünist olmaya çalışan bir solcu olarak gerçekten nefret ettiğim bir başka şey: standart akademik solun, bulunduğun yerden uzakta ama başka bir yerde sürüp giden bir devrim girişiminden daha çok hiçbir şeyi sevmediğini fark ettin mi? Bugün bu Venezuela; Chavez’e zaman zaman eleştirel olmamın nedeni de bu. Bu çok konforlu bir konum: bütün kirli işlere bulaşırsın, batıdaki kendi ülken içinde kariyerin için uğraşırsın, uzlaşmalar yaparsın, ama yüreğin çok uzaklarda bir yerdedir ve bu, yaptığın şeyi hiçbir şekilde etkilemez. Sahte olduğunu düşündüğüm bir başka şey de bu. 2009
Tipik bir orta sınıf Batılı solcunun, yalnızca siyasal hayal kırıklığı yüzünden değil, yoksulluk ve açlık yüzünden de Küba’dan ayrılmaya karar vermiş bir Kübalıyı küçümseme hakkı yoktur. 1990’ların başından, Yugoslavya’nın hâlâ var olduğunu gururla ilan eden ve bana o varoluşu uzatma fırsatına ihanet ettiğim için sitem eden onlarca Batılı solcuyu hatırlıyorum—ben de onlara, Batılı solcuların düşlerini hayal kırıklığına uğratmamak için hayatımı yönlendirmeye henüz hazır olmadığımı söyleyerek yanıt verdim. Bugün bu kelimenin herhangi bir anlamı varsa, burada vardır: kadrolu bir Batılı akademik solcunun, liberal demokrasiyle ve bazı tüketim mallarıyla ilgili özlem duyan, Komünist bir ülkeden Doğu Avrupalıya üstten konuşmasından daha küçümsenesi çok az şey, daha ideolojik çok az tutum vardır. 2004
When, in order to generate hope among radical leftists, certain intellectuals point out that there indeed exists today some authentic emancipatory agent (usually far away, in Haiti or Venezuela or Nepal …), this triumphant assertion (“You see, we are not dreaming, there is an authentic revolutionary process going on!”) serves precisely as a fetish enabling us to avoid confronting the inadequacy of the standard notion of radical emancipatory agency for today’s global struggle. 2012
As the old proverb says: there is only one thing worse than not getting what one wants—namely, actually getting it. Leftist academics are now approaching such a moment of truth: you wanted real change—now you can have it! Back in 1937, in The Road to Wigan Pier, George Orwell perfectly characterized this attitude when he pointed out that “every revolutionary opinion draws part of its strength from a secret conviction that nothing can be changed”: radicals invoke the need for revolutionary change as a kind of superstitious token that will achieve its opposite—that will prevent the change from really occurring. If a revolution is taking place, it should occur at a safe distance: in Cuba, Nicaragua, Venezuela . . . so that, while my heart is warmed when I think about the events far away, I can go on promoting my academic career. 2010
Some people already accuse me of being a covert neoconservative for what I will say now. Let’s not have any illusions. I claim that much of the attraction of the recent wave, Hugo Chavez and so on, of Latin American populism comes from this old desire of the left. Let’s be clear, many leftists today in the United States are relatively well-paid academics who fight all the dirty department career war, but they like to feel warm in their hearts. So it’s good to have as far away as possible another country where you can sympathize. “Oh, but things are really happening there.” You know, at some point in the ‘30s it was Soviet Union, Cuba, Chinese Cultural Revolution, Nicaragua. I’m afraid now that it is Venezuela a little bit. And I don’t buy the standard liberal critique, Chavez dictator and so on. I just think Chavez started well. He did something of world historical importance. As far as I know, he was the first one of truly trying to mobilize people who were in favelas and so on, who were excluded from the public domain. He really tried to bring them into the political process. I claim if we don’t find a way to do this, we are slowly approaching a kind of a new apartheid society, where we will live in a kind of a permanent low-level civil war, where we will have some kind of irrational explosions like in France, the car burning in the Paris suburbs. 2009
Or, another thing that I really hate as a leftist who tries to be a communist – did you notice how the standard academic left likes nothing more than an attempted revolution going on, but far away from where you are? Today it’s Venezuela, which is why I like to be critical from time to time of Chavez. It’s a very comfortable position: you can do all the dirty work, you struggle for your career, compromises in your country in the west, but your heart is somewhere far away but it in no way affects what you are doing. This is another thing which I think is a fake. 2009
A typical middle-class Western leftist has no right to despise a Cuban who has decided to leave Cuba not only because of political disenchantment, but also because of poverty and hunger. I remember from the early 1990s dozens of Western leftists who proudly proclaimed that Yugoslavia still existed, and reproached me for betraying the opportunity to prolong that existence – to which I answered that I was not yet ready to lead my life to avoid disappointing the dreams of Western leftists. There are few things more worthy of contempt, few attitudes more ideological (if this word has any meaning today, it is here) than a tenured Western academic leftist patronising an Eastern European from a Communist country who longs for liberal democracy and some consumer goods. 2004
Geri bildirim: Eviri — özel sayfa | 🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER