Belagat Bulamacı Nasıl Yapılır?

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

Belagat Bulamacı, çıplak bir fiilin işlemden kaçırılmasıyla başlar.

Ortada önce bir fiil vardır: Bir şey olur, biri bir şey yapar, bir yetki kullanılır, bir zarar doğar. Böyle bir durumda ilk yapılacak şey bellidir: Fiil kayda alınır, fail belirlenir, kullanılan yetki görülür, doğan zarar ölçülür, gerekçe istenir ve işlem başlatılır.

Belagat Bulamacı tam bu noktada kurulur. Fiil işleme bağlanacağı sırada söz çoğalır. Olayın üstüne hikâye eklenir. Hikâyeye duygu bağlanır. Duygu aidiyete bağlanır. Aidiyet de büyük bir ‘biz’ dili üretir. Böylece yapılacak iş, anlatılacak sahneye dönüşür.

Buradaki mesele yalnızca çok konuşmak değildir. Mesele, fiilin kayıt, gerekçe, zarar ölçümü ve işlem hattından çıkarılıp delik bir söylem kazanına atılmasıdır. Kazan kaynar, sahne dolar, işlem alttan sızar.

Çıplak Fiil ve İşlem Kabı

Her toplumsal olayın ilk ihtiyacı işlem kabıdır. İşlem kabı, fiili tutan düzendir. Bir haksızlıkta tutanak, bir kayırmada kayıt, bir zararda ölçüm, bir yetki kullanımında gerekçe, bir iddiada tanık, bir kararda eşik, bir çatışmada dosya, bir suçta soruşturma bu kabın parçalarıdır.

Kap sağlamsa fiil kayda girer. Fail görünür. Yetki sorulur. Zarar ölçülür. Gerekçe yazılır. Ondan sonra yorum, duygu ve temsil gelir. Böyle bir düzende söz fiilin yerine geçmez; fiile temas eder.

Kap delikse düzen tersine döner. Fiil kazana atılır. Söz artar, işlem azalır. Kayıt sızar. Gerekçe sızar. Zarar ölçümü sızar. Yetki sorusu sızar. Dosya sızar. Geriye buhar, koku, köpük ve sahne kalır.

Freud ve Nasreddin Hoca’nın kazan fıkrası bu yüzden önemlidir. Fıkrada kazan ödünç alınır, geri döndüğünde deliktir. Savunma aynı anda birkaç mazeret üretir: Kazan alınmadı, alınırken zaten delikti, sağlam iade edildi. Bu mazeretler tek tek bakıldığında savunma gibi durur; yan yana gelince kazandaki deliği gösterir.

Belagat Bulamacı’nın kazanı da böyledir. İçeride söz, açıklama, özür, duyarlılık, tarih, temsil, güvenlik, öfke ve mizah kaynar. Kazan dolu görünür. Fakat fiili tutacak kap deliktir.

Fizikî Bulamaç

Bulamaç, malzemelerin ayırt edilebilir halden çıkıp tek kıvama girmesidir. Un, su, yağ, tuz, baharat ve ateş karışır; bir süre sonra tek tek malzemeleri ayırmak zorlaşır. Belagat Bulamacı da aynı mantıkla işler.

Fiil kazana girer. Malumat su gibi dökülür. Duyarlılık un gibi katılır. Temsil dili yağ gibi yayılır. Öfke tuz olur. Mizah baharat olur. Akademik çerçeve kıvam verir. Sosyal medya ateşi harlar. Yapay zekâ topakları ezer ve karışımı pürüzsüzleştirir.

Karışım başladığında fiil yalnız kalamaz. Kayırma konuşulurken tarihsel mağduriyet devreye girer. Yetki sorulurken aile, millet, güvenlik, temsil ve travma konuşulur. Zarar ölçülecekken niyet tartışılır. Niyet tartışılırken taraf hesabı açılır. Taraf hesabı açılınca dosya gözden düşer.

Bu sırada kıvam, kaydın taklidine dönüşür. Metin düzgünse işlem başlamış gibi görünür. Ton ağırbaşlıysa gerekçe yazılmış gibi görünür. Duygu güçlüyse zarar ölçülmüş gibi görünür. Bağlam genişse fiil anlaşılmış gibi görünür.

Bulamacın sırrı karışımda değil, sızıntıdadır. Kayıt tutulamıyor, gerekçe yazılamıyor, zarar ölçülemiyor, yetki sorulamıyor ve işlem başlatılamıyorsa bulamaç tutmuştur.

Belagat Kapağı

Belagat burada yalnızca güzel konuşma anlamına gelmez. Belagat, sözün kendini işlemden önce koymasıdır. Ağırbaşlılık, tarih, kültür, nezaket, duyarlılık, dava, mağduriyet, güvenlik, sanat dili ve akademik ton kapak gibi çalışır.

Kapağın görevi, içerideki karışımı örtmektir. İçeride kayırma, suskunluk, kaynak aktarımı, özel muamele, zarar, ihmal veya dosya kapatma bulunabilir. Kapağın üstünde ise dava, hassasiyet, hizmet, temsil, strateji, güvenlik, vefa ve sorumluluk yazabilir.

Belagat kapağı parladıkça kazanın içi daha az görünür. Kapak fiili kayda, zararı ölçüme, yetkiyi sorguya ve gerekçeyi yazıya bağlıyorsa işe yarar. Kapak fiilin yerini tutuyorsa bulamaca dönüşür.

Çok güzel kurulmuş bir cümle, zarif bir özür, dengeli bir açıklama veya incelikli bir temsil dili tek başına işlem değildir. Bunlar fiili dosyaya bağlıyorsa anlam taşır. İşlemin önüne geçiyorsa kapağın cilası olur.

Lagaluga Kepçesi

Lagaluga, kazanın içindeki bitmeyen karıştırmadır. Sürekli yeni malzeme ekler. Hiçbir parçanın dibe çöküp kayıt haline gelmesine izin vermez.

Fiil kayda girecekken bağlam gelir. Bağlam yazılacakken başka örnek açılır. Örnek ayrılacakken kuşak yorumu başlar. Kuşak yorumu biterken tarihsel yara devreye girer. Yara kayda alınacakken sosyal medya kesiti gelir. Kesit çözümlenecekken yeni açıklama üretilir.

Lagaluga her şeyi dolaşımda tutar. Fail belirir gibi olur, niyet konuşulur. Yetki görünür gibi olur, temsil devreye girer. Zarar ölçülür gibi olur, duygunun anlaşılması istenir. Dosya açılır gibi olur, zamanlama tartışılır.

Belagat kapağı kapatır; lagaluga kepçeyi döndürür. Biri ciddiyet verir, diğeri sabitlenmeyi dağıtır. İkisi birleşince fiil sahneye alınır, işlem sızar.

Fiyonk

Fiyonk, çıplak fiilin üstüne bağlanan sembolik süstür. Fiili değiştirmez; fiilin görülme sırasını değiştirir. Önce fiile bakılacakken önce fiyonka bakılır.

Kayırmaya dava denir. Suskunluğa hassasiyet denir. Kaynak aktarımına hizmet denir. Özel muameleye mağduriyet denir. Görmezden gelmeye strateji denir. Linçe hesap sorma denir. Kariyer pazarlığına temsil denir. İşlem kaçırmaya olgunluk denir.

Fiyonk bağlandığında fiilin çıplaklığı kaybolur. Aynı fiile biri dava, biri temsil, biri güvenlik, biri mağduriyet, biri kültür, biri strateji olarak bakar. Fiil aynı kalır; görülme koşulu değişir.

Fiyonk çoğaldıkça bulamaç koyulaşır. Sağ kendi fiyonklarını düzen, aile, millet, devlet, güvenlik, yerellik ve normal insan üzerinden bağlar. Sol kendi fiyonklarını mağduriyet, temsil, kırılganlık, travma, tarihsel yara ve doğru kimlik üzerinden bağlar. Akademi bağlam, kavram, yapı ve çerçeve üretir. Medya yüz, sahne, kesit, skandal ve dramatik an üretir. Sosyal medya beğeni, alıntı, sessizlik, ifşa, engel ve linç üretir. Yapay zekâ pürüzsüz özet, nötr gerekçe, sentetik duyarlılık ve hazır açıklama üretir.

Kazan doldukça fiil görünmezleşir. Bu görünmezlik boşluktan değil, fazlalıktan doğar. Malumat artar, bağlam artar, duygu artar, hassasiyet artar, temsil artar, ton artar; işlem azalır.

‘Biz’ İnşası

Belagat Bulamacı’nın en büyük deliklerinden biri ‘biz’ inşasıdır. ‘Biz’ kurulduğu anda eşik fiilden aidiyete kayar.

Önce bir ‘biz’ konuşmaya başlar: Biz mağduruz. Biz halkız. Biz düzeniz. Biz aileyi savunuyoruz. Biz ilericiyiz. Biz gençliğiz. Biz hakikatin tarafıyız. Biz normal insanız. Biz bastırılmış sesiz. Biz güvenliğin bekçisiyiz.

Bu dil ilk anda yön verir, sonra işlem kabını deler. ‘Ne oldu?’ sorusunun yerine ‘bizden misin?’ geçer. ‘Kim yaptı?’ sorusunun yerine ‘kime yarıyor?’ geçer. ‘Hangi yetki kullanıldı?’ sorusunun yerine ‘hangi taraftasın?’ geçer. ‘Hangi zarar doğdu?’ sorusunun yerine ‘kimi temsil ediyorsun?’ geçer.

Böylece fiile göre işlem yerine aidiyete göre muamele geçer. Eşik yerinden oynar. Kazan işlem tutmaz.

‘Biz’ dili vazifeyi de değiştirir. Vazife, yapılacak iş olmaktan çıkar ve grubun kendini anlatma biçimine dönüşür. Dosya açılacağı yerde hikâye parlatılır. Kayıt tutulacağı yerde duyarlılık gösterilir. Gerekçe sorulacağı yerde taraf sadakati ölçülür.

Suç Ortaklığı ve Masumiyet Ortaklığı

Belagat Bulamacı iki ortaklıkta kaynar: suç ortaklığı ve masumiyet ortaklığı. İkisi farklı tonlarla konuşur ama aynı delik kazanı kullanır.

Suç ortaklığında herkes fiili bilir. Kimin kimi kayırdığı, hangi kaynağın nereye aktığı, hangi dosyanın neden açılmadığı, hangi zararların kimlerin lehine göze alındığı bilinir. İçeride çıkar vardır. İçeride ağ vardır. İçeride sır vardır. Dışarıda ise dava, hizmet, düzen, güvenlik, aile, millet, sadakat ve vefa anlatılır.

Belagat burada çıkarı değerle kaplar. İçeride ‘bizimkiler de kazansın’ vardır; dışarıda ‘milletin evladı’ vardır. İçeride ‘burası böyle işler’ vardır; dışarıda ‘tecrübe ve liyakat’ vardır. İçeride ‘güçlü olmazsak eziliriz’ vardır; dışarıda ‘dava bilinci’ vardır.

Masumiyet ortaklığı daha yumuşak konuşur. Fiil ortaya çıktığında üstüne hassasiyet, temsil, travma, kırılganlık, tarihsel yara, yanlış kişilere yarama, mağdurları incitme ve doğru zaman fiyonkları bağlanır. İçeride muafiyet vardır. Dışarıda incinme dili vardır.

Bu ortaklık en çok şu cümlelerde belirir: Bu kişi çok şey temsil ediyor. Bu eleştiri yanlış kişilere yarar. Bu konu hassas. Bu öfke anlaşılır. Bunu açmak mağdurları incitir. Şimdi sırası değil. Önce bağlamı görelim. Daha büyük resmi düşünelim.

Bu cümleler gerçek duygu ve gerçek yara taşıyebilir. Belagat Bulamacı bu yüzden güçlüdür. Malzemenin sahiciliği, işlemin sızmasını engellemez. Duygu, yara, temsil ve hassasiyet fiili işleme bağlıyorsa anlam taşır. Fiili eritiyorsa bulamaç olur.

Temenni Aygıtı

Fiyonk zamanla erteleme aygıtına dönüşür. Temenni cümleleri bu aygıtın günlük dilidir.

Zamanı gelince konuşulur. Daha sakin bir ortamda ele alınır. Şimdi hassas bir dönem. Moral bozmayalım. Büyük resmi görelim. İçeriden çözülür. Kendi aramızda halledilir. Önce yaralar sarılsın. Bu dil fayda getirmez. Konuşursak karşı taraf kazanır. İyi niyeti koruyalım. Süreci yıpratmayalım.

Bu cümlelerin her biri ayrı bir deliğe dönüşür. Biri kaydı kaçırır. Biri gerekçeyi kaçırır. Biri zarar ölçümünü kaçırır. Biri yetki sorusunu kaçırır. Biri eşiği kaçırır. Biri dosyayı kaçırır. Biri işlemi kaçırır.

Temenni aygıtı geleceği rehin alır. Bugünkü fiili yarınki iyilik vaadiyle yumuşatır. Bugünkü zararı ileride kurulacak daha güzel bir düzen adına askıya alır. Bugünkü yetki kullanımını daha büyük bir mücadele, daha derin bir tarih veya daha hassas bir denge adına beklemeye alır.

Böylece işlem bugün başlamaz. Bugün başlamayan işlem yarına sağlam taşınmaz. Delikten sızan şey geri gelmez.

Kazan Mantığı

Belagat Bulamacı’nda savunmalar birbirini tamamlamaz; fiili farklı yönlerden kaçırır.

Ortada fiil yok denir. Fiil varsa herkes yapıyor denir. Herkes yapıyorsa sorun sayılmaz denir. Sorunsa zarar doğmadı denir. Zarar doğduysa niyet kötü değildi denir. Niyet kötüyse bunu konuşmak yanlış kişilere yarar denir. Konuşulacaksa bizim dilimizle konuşulsun denir. Biz konuştuk, işlem yapılmış sayılır denir.

Bu zincir açıklama gibi sunulur. Aslında her cümle başka bir kaçış deliği açar. Biri fiili kaçırır. Biri faili dağıtır. Biri eşiği düşürür. Biri zararı silikleştirir. Biri gerekçeyi niyete çevirir. Biri işlemi taraf hesabına bağlar. Biri dili mülkleştirir. Biri sözü işlem yerine koyar.

Kazan mantığı tam burada çalışır. Uyumlu bir savunma kurmaz. Uyumsuz savunmaları art arda getirir ve fiilin kabın içinde tutulmasını engeller. Delik kazan dolu görünür. İçeride çok şey kaynar. Ama her savunmada işlem başka bir yerden akar.

Müsterih Tebessüm ve Görsel Bulamaç

Belagat Bulamacı yalnız sözle kurulmaz. Yüz, jest, poz, kesit, bakış ve tebessüm de bu düzene katılır.

Müsterih tebessüm, görsel bulamacın tanıdık biçimlerinden biridir. Bu yüz ifadesi fiilin sertliğini yumuşatır. Acı temsil edilir. Mağduriyet pozlanır. Haklılık yüzle dolaşıma girer. Seyirci dosyadan önce yüze bakar.

Yüz dosyanın yerine geçtiğinde görsel bulamaç başlar. Failin sıcaklığı, mağdurun sakinliği, uzmanın vakarı, sanatçının inceliği, siyasetçinin tebessümü, kanaat önderinin yumuşak tonu ve yayındaki kontrollü duygu işlemin üstüne çıkar. Poz, gerekçeden önce gelir. Kesit, kayıttan önce gelir. Mimik, yetki sorusundan önce gelir. Görünürlük, zarar ölçümünden önce gelir.

Sosyal medya bu görsel bulamacı hızlandırır. Beğeni, alıntı, sessizlik, engel, ifşa, görüldü, cevap verilmedi, mention edildi veya edilmedi gibi işaretler ilişki muhasebesine dönüşür. İnsanlar fiilleri işleme sokmak yerine pozisyonları puanlar. Dostluk, kavga, dayanışma, mesafe, öfke, suskunluk ve sadakat görünürlük hesaplarına çevrilir.

Dosya açılmaz, gündem oluşur. Gerekçe yazılmaz, flood döner. Zarar ölçülmez, video kesiti paylaşılır. Yetki sorulmaz, yüz konuşulur. İşlem başlamaz, herkes bir şey yapmış gibi hisseder.

Malumat Fazlası

Belagat Bulamacı çoğu zaman cehaletle değil, aşırı malumatla çalışır. Haber, yorum, belge, video, kronoloji, arşiv, akademik kavram, tanıklık, bağlantı, özet, analiz, duygu, temsil ve açıklama üst üste gelir. Herkes çok şey biliyor gibi olur. Herkes bağlantı kurar. Herkes daha büyük resmi görür.

Malumat su gibidir. Çokluğu kazanın sağlamlığını göstermez. Delik kazan suyla dolmaz; daha çok sızdırır.

Malumat fiili kayda bağlıyorsa işe yarar. Belagat Bulamacı’nda ise sahneyi büyütür. Bağlam çoğalır, kayıt gecikir. Kronoloji genişler, gerekçe yazılmaz. Veri akar, zarar ölçülmez. Yorum artar, eşik uygulanmaz.

Bu noktada yapay zekâ da bulamacın parçası haline gelir. Otomatik özet, hızlı analiz, hazır açıklama, nötr ton, sentetik duyarlılık ve görev dili bu kıvamı güçlendirir.

Suni Muhaberat Kıvamı

Yapay zekâ bu karışıma yeni bir kıvam verir. Dağınık savunmayı düzgün metne çevirir. Sertliği yumuşatır. Kaçamağı gerekçeye benzetir. Duyarsızlığı duyarlılaştırır. Taraflılığı tarafsız gösterir. Stratejik suskunluğu hassasiyet diliyle kurar. Özrü dengeler. Açıklamayı pürüzsüzleştirir. Kişiyi haberdar, görevli, duyarlı, dikkatli, makul ve sorumlu gösterir.

Suni Muhaberat deliği kapatmaz; sızıntıyı daha düzgün anlatır. İşlem başlamadığı halde görev dili üretir. Kayıt tutulmadığı halde özet verir. Gerekçe yazılmadığı halde gerekçeli ton kurar. Zarar ölçülmediği halde duygu tanır. Yetki sorulmadığı halde dengeli değerlendirme yapar.

Böylece bulamaç daha pürüzsüz olur. Pürüz azaldıkça kaçış daha zor fark edilir.

Bu yüzden yapay zekâ metni tek başına sorun değildir. Aynı araç kayıt kurmak, gerekçe yazmak, zarar haritası çıkarmak, tutanak düzenlemek, iddiayı ayrıştırmak ve işlem yolunu görünür kılmak için de kullanılabilir.

Ölçü basittir: Metin fiili dosyaya bağlıyor mu, fiilin üstüne fiyonk mu bağlıyor? İşlem hattını açıyor mu, sızıntıyı mı pürüzsüzleştiriyor?

Belagat Bulamacı Nasıl Tutar?

Belagat Bulamacı tutunca herkes bir şey yapmış gibi hisseder. Açıklama yapılır. Tepki verilir. Susarak pozisyon alınır. Duygu gösterilir. Bağlam kurulur. Taraf belli edilir. Mağdur korunur. Düzen savunulur. Sanatla cevap verilir. Yapay zekâya metin yazdırılır. Yayın açılır. Flood dizilir. Tebessüm edilir.

Fiile dönüldüğünde işlem hattı görünmüyorsa bulamaç tutmuştur.

Fiil kayda girmemiştir. Fail belirginleşmemiştir. Yetki sorulmamıştır. Zarar ölçülmemiştir. Gerekçe yazılmamıştır. Eşik eşit uygulanmamıştır. Dosya açılmamıştır. İşlem başlamamıştır.

Bunun yerine sahne büyümüştür. Roller dağıtılmıştır. Mağdur, temsilci, uzman, genç, abi, abla, devlet aklı, radikal, duyarlı, haklı, tarafsız yorumcu, ifşacı, sanatçı, entelektüel, yerli ve ilerici gibi roller kurulmuştur.

Kişi işlem yapmadan rolünü oynar. Dosya açmadan görünürlük üretir. Kayıt tutmadan duyarlılık gösterir. Zarar ölçmeden hikâyeyi korur.

Belagat Bulamacı’nın başarı ölçüsü budur: Söz iş yapar gibi görünür; iş sözün içinde erir.

İşlem Muhaberatı

Belagat Bulamacı’nın karşısına daha iyi belagat konmaz. Daha etkileyici cümle, daha sert manifesto, daha akademik çerçeve, daha zarif temsil, daha incelikli duyarlılık veya daha güçlü görsel jest aynı kazana girebilir.

Karşısında işlem muhaberatı durur.

İşlem Muhaberatı haberden rol çıkarmaz; kayıt çıkarır. Sahneden aidiyet çıkarmaz; dosya çıkarır. Duygudan muafiyet çıkarmaz; gerekçe çıkarır. Görünürlükten hesap sorma pozu çıkarmaz; işlem yolu çıkarır.

Soruları yalındır:

Ne oldu? Kim yaptı? Kim yararlandı? Kim sustu? Hangi yetki kullanıldı? Hangi kayıt var? Hangi zarar doğdu? Hangi gerekçe yazıldı? Hangi eşik uygulanacak? Hangi işlem başlayacak?

Bu sorular duyguyu, tarihi, temsil alanını, mağduriyeti, güvenliği, sanatı, akademiyi, medyayı ve yapay zekâyı dışarı atmaz. Hepsini fiile bağlar. Duygu varsa zarar haritasına girer. Temsil varsa eşik tartışmasına girer. Güvenlik varsa yetki sorusuna girer. Tarih varsa gerekçe düzenine girer. Akademi varsa kavramı dosyaya bağlar. Medya varsa kaydı görünür kılar. Yapay zekâ varsa işlem hattını toparlar.

İşlem Muhaberatı’nın hareketi basittir:

Fiili tut. Kaydı aç. Gerekçeyi yaz. Zararı ölç. Yetkiyi sor. Eşiği eşitle. İşlemi başlat.

Belagat Bulamacı’nın sırrı kazanın dolu olması değil, delik olmasıdır. Kazan kaynar, kıvam tutar, sahne dolar, işlem kaçar.

İşlem Muhaberatı kazana daha çok malzeme eklemekle başlamaz. Önce deliğe bakar. Kayıt nereden sızıyor? Gerekçe nerede eriyor? Zarar nerede köpüğe dönüşüyor? Yetki sorusu hangi fiyonkta kayboluyor? Eşik hangi ‘biz’ cümlesinde değişiyor? İşlem hangi temenniyle erteleniyor?

Belagat Bulamacı yapmak kolaydır: Fiili delik kazana at. Belagatle kapağı kapat. Lagalugayla karıştır. Fiyonkla süsle. ‘Biz’le eşiği değiştir. Sosyal medyayla buharlaştır. Suni Muhaberatla kıvam ver. Kayıt, gerekçe, zarar ve işlem alttan aksın.

İşlem Muhaberatı çıplak fiili elde tutar. Söz çoğalırken fiili kaybetmez. Duygu yükselirken kaydı bırakmaz. Temsil ağırlaşırken eşiği değiştirmez. Malumat artarken dosyayı dağıtmaz. Yapay zekâ metni pürüzsüzleştirirken işlemi gözden düşürmez.

Kıvam değil kayıt. Buhar değil dosya. Köpük değil gerekçe. Sahne değil işlem.

Kaynakça

Fidaner, Işık Barış. ‘Eriyor olacağım! Sigmund Freud ve Nasreddin Hoca: Kazanmaya inanıyorsun da kaybetmeye neden inanmıyorsun?’ Yersiz Şeyler, 1 Temmuz 2022. (🔗)

‘Doğuran Kazan Versiyonu.’ Yersiz Şeyler, 25 Aralık 2023. (🔗)

‘Belagat-Lagaluga Diyalektiği: Ders Zilinin Yankısında Felsefenin Sessizliği.’ Yersiz Şeyler, 16 Nisan 2025. (🔗)

Fidaner, Işık Barış. ‘Slavoj Žižek’i Belagatçi Lagaluga Aygıtı Yapan Herkes Adına Bütünleşik Özeleştiri.’ Yersiz Şeyler, 20 Mayıs 2025. (🔗)

Fidaner, Işık Barış. ‘Mazbata: Düşünürün Üniversite Lagalugası Post-Şürekanın Üstat Belagatine Çanak Tutar.’ Yersiz Şeyler, 4 Kasım 2025. (🔗)

‘Anlamın Mantığı Lagaluga Yönergesidir!’ Yersiz Şeyler, 2 Ekim 2025. (🔗)

‘Anti-Siyaset Nedir? Fiyonksuz Yönetmek.’ Yersiz Şeyler, 22 Nisan 2026. (🔗)

‘Müsterih Tebessüm: Gösteri Toplumunda Mağduriyetin Tüketimi ve Siyasal Performans.’ Yersiz Şeyler, 28 Mayıs 2025. (🔗)

‘Müsterih Tebessümün Gölgesi.’ Yersiz Şeyler, 29 Mayıs 2025. (🔗)

‘Kuşaklararası Tebessüm Rejimi.’ Yersiz Şeyler, 31 Mayıs 2025. (🔗)

‘Müsterih Tebessüm ve Lacan: Ego İdealinin Siyasal Sahnesi.’ Yersiz Şeyler, 14 Temmuz 2025. (🔗)

‘Uzuv Forsu: Müsterih Tebessümden Taşın Altındaki Eldivene Geçen Gösteri.’ Yersiz Şeyler, 8 Temmuz 2025. (🔗)

Fidaner, Işık Barış. ‘AI = Suni Muhaberat ve Nümerik Esintiler.’ Yersiz Şeyler, 22 Nisan 2024. (🔗)