Önceki yazı: Haklılık, topluluklar, simgesel ve pratik ilişkiler
Diğer başlıklara geçmeden önce haklılık konusundan biraz devam etmek istiyorum.
İnsan topluluklarını esas bağlayan pratiktir, simgeler bunun göstergesidir dedik. Fakat bu pratiklerin başta nasıl oluştuğundan çok bahsetmedik. Bir topluluksal pratik nasıl oluşur? Bir topluluk nasıl “yavru verir”? Ne zaman bu yavru önceki pratiğin devamıdır, ne zaman yeni bir pratiktir ve ne ölçüde?
Önceki yazı: Siyasal tutum ve tatmin
Son yazıda ideolojik hareketlilikte kalmıştık. Topluluklarda iç-dış farkı olsa bile, aralarda geçişlilik olması mümkündür. Bir topluluğu bir arada tutan birden çok ortak payda olabildiğine göre, topluluklar arasında kesişim oluşturan ortak paydalar da olabilir ve vardır. Büyük kitlelerin aynı simgeler altında bir araya gelmesi, ancak topluluklar arasındaki böyle bir geçişlilikle, kesişim alanlarıyla mümkündür.
Gündeme dair stratejik-taktik anlamları bir yana, meclis boykotu niye bu kadar çekici ve tatmin edici bir tavır oldu? Bizim gibi bloka destek veren insanların açısından bunun sebepleri Altan Tan’ın deyişiyle “çok açık, net” olabilir, ama dışarıdan bakanlar, siyaseti “pek takip edemeyenler” boykota şaşırıyor, bambaşka bir manzara görüyor, belki rahatsız oluyor, endişeleniyor, hatta korkuyor… Herhangi bir “devrimci tutum” için bu kalıp geçerli aslında:
Şu meseleyi netleştirelim..
Maddi ve manevi varlık. Bunlara sırayla mevcudiyet ve varlık diyeceğim. Mevcudiyet şeylerin fiziki varlığı, kuvvet uygulayan bir cisim/nesne olarak dışsal dünyevi varlığı oluyor. Varlık ise şeyleri yaşamsal kılan duygusal, içsel bağları, daha naif, ilkel bir varlık biçimini ifade ediyor.
Haz, yaraları kaşıyarak üretilir. Yaralar tamamen iyileşirse, yani ihtiyaçlar tamamen karşılanırsa haz da ortadan kalkar. İnsanın varoluşu, yaşamını sürdürme savaşı, ekmeğini ve onurunu koruma dürtüleri, yeri geldiğinde ele geçirme, ezme ve yok etme dürtüleri, temeldeki kapatılmayan bir yarayı, çözülmeyen bir “sorunu”, “meseleyi” işaret eder.
Bize hiç sorulmadan belirlenen vergilerle istendiği gibi düzenlenen aylıklarımızın bize ait olmadığını çoktandır düşünüyordum. Biz sadece parayı ileten bir aracıyız. Harcamadığımız kısmını da bankaya iletmiş oluyoruz zaten.
İşçi örgütlenmesindeki tıkanma karşısında alınan tutumları partiler-gruplar biçiminde görüyoruz. Her parti, tarihte örneği olan mücadele yol-yöntemleri içinden kendi yaptığı bir seçime tutunuyor, ideolojisini bunun üzerine kuruyor. Fakat hiçbiri kesin olarak diğerlerinin önüne çıkamıyor, çünkü tarihten seçilmiş bu yol-yöntemlerin her biri bir şekilde başarısızlığa uğramış.
İnanç nedir? Dini benimsemek, tanrının varlığına inanmak, tanrının belirli bir gücüne inanmak, tanrının mutlak gücüne inanmak… Devletin yetkisini kabul etmek, devletin belirli bir gücüne inanmak, devletin mutlak gücüne inanmak… “Hukukun üstünlüğüne” inanmak, “hukukun” yetkisini kabul etmek… Birinin sözüne güvenmek, duyduğun bir olayın gerçekliğine inanmak, bir olayın belirli bir anlatım biçimini benimsemek, o şekliyle inanmak…
Değer yargıları, ruhun aktığı yatağı oluşturur. Değer yargıları duygularla desteklenir, düşüncelerle korunur. Topluluk ruhu, birçok ruhun ortak değer yargıları içinde beraberce akmasıdır. Bir topluluk ruhu, kendi değer yargılarının (manevi temel) yanısıra kendine ait bir yaşam alanı (maddi temel) oluşturur. Topluluk ruhunun devamlılılğı, iki temelin devamlılığına ve bu topluluğa katılan kişisel ruhların bu temellerle uyumlu ve bu temelleri destekleyen varlıklarına bağlıdır.
Devrimi başlatan kıvılcım. Devrimin yayılabileceği ilişki biçimleri. Devrimi taşıyabilecek insanlar, topluluklar. Böyle devasa bir kararı alıp uygulama gücü ve isteği, bunun için gereken tutum, tavır, kişilik. Bu kişiliği olgunlaştırabilmek, alınan darbeler, düşülen çıkmazlar, geri dönüşler, vazgeçişler. Kararlılık. Kararlı olabilme yeteneği ve isteği, bu imkanı bilmek ve sahip çıkmak. Korkulara gömülmemek, korkuyu gördüğü yerde tanımak, korkunun üstüne çıkabilmek.
🦋🤖 YŞ Okuma Rehberi 🦋🤖
🦋🤖 YŞ Stalklama Rehberi 🦋🤖
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Yersiz Şarkılar’ın playlisti🎵 rastgele🔀
(Reklamsız Youtube: Opera/Adblock)
⚡️💾 Cyber Software 💾⚡️
Kavram bağlamında güzeldir.
Twitter’da takip ediniz: @YersizSeyler
Görce (Virtue) bilmezlik tutkusunu üstlenerek bilginin ufkunda sahiliğin alanını açmaktır. // Yardım 🐞
Derleme linkleri:
TR: 光 身 熵 喪 毒 返 元 面 超 粒 真 劇 屋 浪 现 驚 慾 家 嘮 意 火 對 鬼 落 霸 求 洩 答 縫 鱿 词 梦 孕 重 栔 虎 爹 識 自 撞 恋 复 体 例 神 砢 墙 虫 庥 溯 墨 启 燧 塞 蜂 响 潜 嗓 链 组 唯 爸 傳 旌 诞 公 琪 圣 物 兽 古 星 激 像 并 语 学 刺 魔 流 战 茎 活 滑 榴 抉 皮 花 息 异 云 龙 创 蝎 命 毿 大 密 蟹 羇 函 球 忱 线 杯 蟾 骰 塔 相 轂 泛 荣 栓 岳 五 奶 缝 茶 仙 声 影 帘 莓 华 玫 迹 根 伶 續 胤 狐 偷 走 双 勁 稳 业 说 隙 螃 纁 皂 凋 牢 书 眉 枪 蝠 窍 翠 钟 咬 霄 陰 绝 喷 纥 国 歌 话 论 宙 卷 怨 拍 优 暴 嘩 倾 傾 摇 禅 另 法 兔 我 菌 量 便 梯 稣 松 動 祟 涡 羚 波 月 嘲 顾 片 舍 擰 空 積 第 剧 信
EN: 光 身 熵 喪 毒 返 元 面 囂 真 講 劇 合 性 簇 聲 析 場 要 地 世 响 碎 火 尊 思 鬼 距 餌 支 搐 迎 月 爸 核 筲 帘
YK: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 爱 评 哀 些 模 脱 6 7 不 睐 车 字 陽 算 天 反 其 响 鸢 摈 泛 则 国 机 见 心 瀛 父 兽 位 臻 怙 阅 黑 帷 刺 函 尘 灵 筲 棱 恹 又 边 预 呤 逼 命 拟 声 食 诊 锤 代 睛 含 神 🎸 🏠 🌍 译 🦋 举 演
☉: ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
| Žižek ve Lacan’ın görüntü kayıtları: |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
🌷💐 Žižek Pasajı 💐🌷
