(öncesi: Simgeseldeki delik ve önfenomenler)
Freud’un bastırma modelini izleyen Lacan’a göre psikotik defterden silme tam olarak önbastırmadaki ikrarın (Bejahung) aleyhine işler. Buna göre defterden silme Bejahung‘un ikrarcı simgesel ürününü kökten dışlayıp nevrotik yapılanmanın gidişatını şaştırarak psikotik yapılanmaya yol açan mekanizmadır.
Freud’un psikoz anlatımındaki gibi defterden silme işlemi bastıramama (Bejahung) işleminin üstüne bindirilen bir mekanizma olarak sınıflanır. Bunu Lacancaya tercüme edersek, psikotik defterden silme ancak Nam-ı Pir‘in Bejahung‘daki ilk ikrarının ardından işleyebilir. Yani ancak Bejahung yürürlüğe girdikten sonra psikotik defterden silme devreye girip onun ikrarcı simgesel ürününü (Nam-ı Pir imleyenini) kökten dışlayabilir.
Defterden silme mekanizmasının işleyişine dair bir ipucu daha veren bu mantıksal ayrım sonraki bölümlerde otistik önkapanımı irdelerken çok işimize yarayacak. Bu ayrıma dayanarak ikincil bastırma ve psikotik defterden silme bence Bejahung‘un ardından devreye giren “tepkisel” mekanizmalar sayılmalıdır. İkisinin de işleyebilmesi Bejahung‘un ikrarcı ürününe (Nam-ı Pir imleyenine) bağlıdır ve bu temelde biricik öznel yapılar teşkil ederler.
İkincil bastırma Nam-ı Pir imleyeninin başarıyla “insanın gönlünde taht kurmasıyla” koşullandığı için bana göre bu imleyeni kökten dışlayan psikotik defterden silme ikincil bastırmanın uygulanışını baltalar. Psikozda bu yüzden ikincil bastırma görmeyiz. Önbastırma hem nevroz hem psikozda gerekli bir koşul olsa da ikincil bastırma bence kesinlikle nevrotik yapılanma ile ilişkilendirilmelidir.
(sonrası: Nam-ı Pir defterden silindiyse belirtiler gerçek’te tezahür edecektir)
Otistik Özne: Dilin Eşiğinde (2020) kitabından
Türkçesi: Işık Barış Fidaner
Bkz “Laf sal atası! Psikozda Nam-ı Pir defterden silinmiştir” Jacques Lacan, “Babanın Adı, Babanın Hayrı: Nam-ı Pir, Nah-ı Pir”, “Naman-ı Pir: Kanman İptir, Anlam: Al Nam! (les noms du père: les non-dupes errent)”, “Bastırma ve defterden silme” Jacques Lacan, “Mecaz Hakikatin Köprüsüdür, Mecaz-ı Mürsel Sahiliğin Elçisidir”, “Anlam-tanesi ile anlam-adımı”, “Adım ve Atım: Adım atımın atımıdır, Atım imletimdir”, “Taslama ve Tasavvuf: Deli, Dahi, Aziz”































Geri bildirim: Simgesel düzen yerine saçmakarışık derişim — Leon Brenner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Simgeseldeki delik ve önfenomenler — Leon Brenner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Nam-ı Pir defterden silindiyse belirtiler gerçek’te tezahür edecektir — Leon Brenner | YERSİZ ŞEYLER
Geri bildirim: Mektubaşka — çeviri derlemesi | YERSİZ ŞEYLER