PKK lideri Öcalan, zamanımızın Mandela’sıdır — Slavoj Žižek

⏳⛰️🛡️ Süreç Heval ⏳⛰️🛡️

22 Mayıs 2025

Silahların en yüksek sesle gürlediği bir dünyada, Kürt isyancı Abdullah Öcalan barış için zamanımızın en önemli sesi olarak öne çıkıyor.

Dilin bizi yüzüstü bıraktığı bir dönemde yaşıyoruz. Ana akım medya, dünyanın dehşet verici olaylarını gerçeği çarpıtan bir retorikle aktarıyor. ABD kısa süre önce Güney Afrika’dan gelen 59 Boer’i kabul ettiğinde, onların “devam eden bir soykırımdan” kaçtığı söylendi — oysa aynı anda Gazze’de yaşanan gerçek soykırım “meşru müdafaa” olarak adlandırıldı. Bu karanlık dönemde, umuda dair her işaret paha biçilmezdir.

Bu işaretlerden biri de, Kürdistan İşçi Partisi PKK’nın 12 Mayıs’ta kendini feshetme kararıdır. Bu karar, yirmi yılı aşkın süredir Türkiye’de tecrit altında tutulan lider Abdullah Öcalan’ın açık mektubunun ardından geldi. PKK, 1978 yılında Türkiye, Suriye, Irak ve İran’daki Kürt bölgelerinde silahlı bir kurtuluş hareketi olarak kuruldu. Ancak 1990’larda, bağımsız bir Kürt devleti hedefinden vazgeçerek Türkiye sınırları içinde siyasal ve kültürel haklar talep etmeye başladı.

Öcalan, cezaevinde felsefi ve siyasi çalışmalara derinlemesine eğildi, silahlı mücadeleyi reddetti ve 2000’li yıllarda PKK, feminizm, ekoloji ve doğrudan demokrasiye odaklanan modern bir sol harekete dönüştü.

Bu siyasi yön değişikliği daha geniş etkiler yarattı. 2022 yılında İran’da, 22 yaşındaki Kürt kadın Mahsa Amini’nin “uygunsuz” bir başörtüsü taktığı gerekçesiyle ahlak polisi tarafından öldürülmesinin ardından tarihi bir protesto dalgası patlak verdi. Protestolar, cinsiyet baskısına, dinsel zorlamaya ve devlet terörüne karşı mücadeleyi Jin, jiyan, azadî – Kadın, yaşam, özgürlük – sloganı altında birleştirdi.

Şimdi ne olacağı Türk hükümetine bağlı – bu jesti dürüst bir karşı adımla yanıtlayacak mı?

İran gelişmiş Batı’nın bir parçası değil, bu nedenle hareket #MeToo hareketinden keskin biçimde ayrılıyor. Protestolar milyonlarca sıradan kadını harekete geçirdi ve herkesin özgürlüğüyle doğrudan bağlantılıydı – erkeklerinkini de kapsayarak. Batılı feminizmi sık sık tanımlayan erkek karşıtı eğilimler burada yoktu. Kadınlar ve erkekler omuz omuza durdu ve düşman, devlet destekli dinsel köktendincilikti. Jin, jiyan, azadî hareketine katılan erkekler, kadınların hakları için verilen mücadelenin aynı zamanda kendi özgürlükleri için bir mücadele olduğunu biliyordu. Kürt olmayan göstericiler bile, Kürtlere yönelik baskının kendi özgürlüklerini sınırladığını gördü – İran’da özgürlüğe giden tek yol Kürtlerle dayanışmadan geçiyordu. İran’daki protestolar, Batılı solun yalnızca hayalini kurabildiği şeyi gerçekleştirdi: Orta sınıf feminizminin tuzaklarından kaçınarak, kadın özgürlüğünü etnik baskı, dinsel köktendincilik ve devlet terörüne karşı verilen mücadeleye doğrudan bağlamak.

Eleştirmenler, PKK’nın şiddet dolu bir geçmişi olduğunu ileri sürüyor. Ancak PKK yalnızca direnişin genel kuralını izliyor: Ciddiye alınmak için silahla tehdit ederek başlamak gerekir. Medya, Güney Afrika’da ANC’nin iktidara giden yolunu ya da ABD’de Martin Luther King’in barışçıl protestolarını örnek olarak sunmayı sever – ama her iki durumda da müzakerelerin başarıya ulaşması, iktidarın şiddet içeren kanattan –ANC’nin radikal kolu ya da ABD’deki daha militan siyah gruplar– duyduğu korkuya bağlıydı.

Kürtlere yönelik direnişi bütünüyle desteklemek ve Batılı güçlerin onlara karşı oynadığı kirli oyunu açıkça kınamak görevimizdir.

Batılı gözlemciler için, Kürdistan gibi sık sık kabile kavgaları, namus kültürü ve hurafelerle karikatürleştirilen bir bölgede böylesine modern bir hareketin gelişmiş olması şaşırtıcıdır – Avrupalı uygarlığın karşısındaki barbar öteki olarak sunulan bir bölge. Oysa gerçekte, Türkiye’nin Kürt bölgeleri ülkenin en seküler, en feminist ve en politik olarak canlı bölgelerindendir. Trump, kuzey Suriye’de Kürtleri yüzüstü bıraktığında ve Türkiye’nin onlara saldırmasına izin verdiğinde, “onlar melek değil” demişti – bu sözler onlardan çok, kendisi hakkında fikir veriyor; çünkü onun gözünde melekler İsrail ve Suudi Arabistan’dır. Ama bir anlamda, o coğrafyadaki tek melekler Kürtlerdir.

Kürtlerin kaderi, jeopolitik sömürge oyunlarının örnek kurbanı olma rolüne yazgılıdır: Dört komşu ülkeye (Türkiye, Suriye, Irak, İran) dağılmış olmaları nedeniyle, onların (fazlasıyla hak ettikleri) bağımsızlığı kimsenin çıkarına değildi – ve bunun bedelini ödediler. Hâlâ 90’lı yıllarda Saddam’ın kuzey Irak’taki Kürtlere yönelik kitlesel bombardımanlarını ve gaz saldırılarını hatırlıyor muyuz? Ya da IŞİD döneminde Türkiye’nin resmi olarak IŞİD’le savaştığını ileri sürerken, gerçekte IŞİD’e karşı savaşan Kürtleri bombaladığı stratejik oyunlarını? Ve Peşmerge –“ölümün önünde duranlar”– güçlerinin önemli bir kısmını keskin nişancı olarak efsaneleşmiş kadınların oluşturması şaşırtıcı mı?

Son on yıllarda Kürtler toplumu örgütlemenin yeni yollarını denedi ve çevreleyen devletlerin baskısından nefes almaya fırsat bulduklarında, dünyayı şaşırttılar. Saddam’ın devrilmesinden sonra, kuzey Irak’taki Kürt bölgesi, ülkenin işleyen kurumlara ve Avrupa’ya düzenli uçuşlara sahip tek güvenli bölgesine dönüştü. Kuzey Suriye’de Rojava, günümüzün jeopolitik kaosu içinde benzersiz bir yere dönüştü: Kürtler kısa bir süreliğine özgürce nefes alabildiklerinde, kısa sürede “gerçekleşmiş ütopya”dan başka bir şeyle tanımlanamayacak bir toplum inşa ettiler. Orada aynı zamanda entelektüel bir canlılık da vardı, beni defalarca konferans vermeye davet ettiler – bu da yeni askeri huzursuzluklarla vahşice kesintiye uğradı.

Ancak, “solcu meslektaşlarımın” tepkileri beni hayal kırıklığına uğrattı; Kürtlerin kendilerini korumak için ABD ordusuyla iş birliği yapmasından rahatsız oldular. Ne yapmalıydılar, Türkiye, Suriye iç savaşı, Irak’ın dağılması ve İran’ın tehditleri arasında sıkışmışken – antiemperyalist dayanışma sunağında kendilerini mi feda etmeliydiler?

Bu nedenle Kürtlerin direnişini tümüyle desteklemek ve Batılı güçlerin onlara karşı oynadığı kirli oyunu açıkça kınamak görevimizdir. Çevredeki devletler yavaş yavaş yeni bir barbarlığa sürüklenirken, Kürtler umut ışığının tek kaynağıdır. Ve mesele sadece Kürtlerle ilgili değildir – bu aynı zamanda kendimizle, şekillenmekte olan küresel düzenin ne tür bir düzen olduğuyla ilgilidir. Eğer Kürtler yüzüstü bırakılırsa, bu yeni düzen Avrupa’nın özgürleştirici mirasındaki en kıymetli unsura yer olmayan bir düzen olur. Kürtlere sırtını dönen bir Avrupa, kendine ihanet etmiş olur. Kürtleri yüzüstü bırakan Avrupa, gerçek anlamda Avrupa’sızlaşmış Avrupa olacaktır.

Abdullah Öcalan zamanımızın Nelson Mandela’sıdır. PKK’yı feshetme önerisi cesur bir barış eylemidir. Aynı zamanda Marwan Barghouti’den de söz etmek gerekir –Filistinli Mandela– o da yirmi yıldır İsrail’de tutuklu. Şimdi ne olacağı Türk hükümetine bağlı – bu jesti dürüst bir karşılıkla yanıtlayacak mı? Türkiye’ye yönelik güçlü bir uluslararası baskı artık acildir ve buna katılmak bizim görevimizdir.

IPA/FLŽ: Çağımızın Mandela’sı mı, Çağın Medyatik Mitolojisi mi?