🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽM 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian-Marcusean
Introduction to Gestaltanalyse

(İngilizcesi ve Almancası)

Marcuse’un biçim üzerine bahsini şiirsel vaatten soy. IPA/FLŽM’de ‘estetik boyut’ bir sığınak değil bir operatördür: her olumlu terimin, içkin tersine katlanışını açığa çıkaran titiz bir haritalama. Taraflardan hiçbiri daha iyi değildir; ikisi de daha kötüdür; ikisi de eşit ölçüde yanlış ve aşağılayıcıdır; ve tam olarak eşdeğerdirler—tek bir lamine nişanın iki yüzeyi. Görev onları ayırt etmek değil, paralaks eşdeğerliklerini kabul etmektir. Bu kabullenişten sonra sunulacak üçüncü bir düzeltme yok.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽM 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian-Marcusean
Introduction to Gestaltanalyse

(İngilizcesi ve Almancası)

Aşağıda gelenler, somut adlar üzerinden anlatılan bir IPA/FLŽM ana-hattıdır—yöntemde Freudcu, yapıda Lacancı, kesitte Žižekçi, Marcuse’un olumsuzluğuyla tamamlanmış. Atıflar olguları sabitler; yargılar bize aittir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽM 🌀⚔️💫

International Psychoanalysis Association / Freudian-Lacanian-Žižekian-Marcusean
Introduction to Gestaltanalyse

(İngilizcesi ve Almancası)

Yazıyorum, yadsımanın işareti altında; ‘teori’nin halısını nakışlamak için değil, eleştiriyi militan içeriğinden boşaltan düşünme biçimlerini ifşa etmek için. Eleştirel teorinin görevi değişmedi: Eros’u yönetimli tutsaklığından özgürleştirmek, bolluğu tahakküme çeviren bir uygarlığa karşı dönüştürücü bir olumsuzluğu geri kazanmak. Eleştiri bunu unuttuğunda sapmaya dönüşür—ya praksi’yi sarhoş bir akışta eritir ya da onu görünümlerin ışıltısına teslim eder. İlki sol sapmadır; ikincisi sağ sapma. İsimler Deleuze ve Baudrillard’dır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

Süreç Cephesi, Gurur Cephesi, Serkeş Cephe
Bir tartışma çağrısı: Türkiye siyaseti yeniden şekillenirken sosyalist strateji

Serkeş, sözlükte ‘başına buyruk, asi’ demektir; Divan şiirinde ise ‘ser’in yükünü sırtlayan, gövdeyi yöneten bir başın kendi istikametini ısrarla çekmesi gibi, akışa değil hakikate kulak veren bir mizaçtır ve bu mizaç, kişisel taşkınlıkla değil ilkesel sebatla tanımlanır, yani keyfe göre savrulan bir hoyratlık değil, bilerek ve isteyerek tercih edilen bir yön tutturmadır. Bu kelime, klasik şiirin ‘sermest’ sarhoşluğunu değil, ölçülü bir isyan terbiyesini çağırır; Bâkî’nin ışıklı şehir diliyle Fuzûlî’nin çileli taşrasını karşı karşıya getiren eski tartışmalarda, ikbaline meyledenle ikrarına sadık olanın ayracıdır ve bu ayracın bugüne bakan yüzünde, itibarı önceleyenlerle itirazı önceleyenlerin yollarının nerede ayrıldığını sakin ama kesin bir dille görmeye çağırır. Serkeş cephe bu adı, keyfî taşkınlık için değil, toplumun nefesini tutmaya zorlayan ağırlıklara karşı bilinçli ve inatçı bir yön tayini için taşır; serkeşlik burada, ‘baş’ı heveslere değil halka çevirmek demektir ve bu yöneliş, yalnız bir tavır beyanı değil, her gün tekrar edilen bir emek, bir hatırlama ve bir ısrar pratiğidir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

1. Giriş

İki farklı şehirde, iki ayrı çağda yaşanan iki sarsıcı olay var elimizde: 29 Ekim–2 Kasım 2025 aralığında Gebze’de Issıkgöl Caddesi’nde bir apartmanın çökmesi ve 3 Mart 2009’da Köln’de Kent Arşivi ile yanındaki konutların çökmesi. İki olay da yoğun kentsel dokunun altında yürüyen yeraltı ulaşım projeleriyle aynı sahneyi paylaşıyor; biri Gebze–Darıca metrosunun Akse Sapağı çevresinde, diğeri Köln’ün Kuzey–Güney hattının Waidmarkt kazısında. Gebze tarafında kamuya açık resmî sayfa istasyonun Yeni Avusturya Tünel Açma Metodu (NATM) ile yaklaşık 29 metre derinde inşa edildiğini, Issıkgöl Caddesi’nin başında konumlandığını kayda geçirirken; olay günlerinde basına yansıyan haberler hem can kayıplarını hem de geniş ölçekli tahliyeleri aktararak toplumun “ne oldu, neden oldu?” diye sorduğu bir boşluk bıraktı. Köln’de ise kaza kentin belleğine kazınmış durumda; şehrin resmî sayfası iki can kaybını ve çöküşün tarihini özetliyor, yıllar süren incelemeler kamuoyuna açık belgelerle hatırlatılıyor. Bu metin, “boşa düşmek” ile “altını oymak” gibi günlük dilde kullandığımız iki güçlü mecazı da yanına alarak, iki olayı geometrik bağlamlarıyla, iş yöntemleriyle, olası mekanizmalarıyla, kriz öncesi ve sonrası yönetim tarzlarıyla anlaşılır bir dille yan yana okuyor; sonunda “ilke” ile “prensip” arasındaki farkı, yani kâğıt üzerindeki değerle sahada işletilen ölçülebilir kuralların arasındaki mesafeyi kapatmanın neden hayatî olduğunu anlatıyor.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫

‘Geistzid’ adını, ruh katlinden çok ruh kırımı için kullanmak yerinde olur: öldürmeyen fakat düşünmenin akciğerlerine sürekli basınç uygulayan, görünürlük ve hız üzerinden işleyen, ince çatlaklarla ilerleyen bir rejim. Bu rejimi anlamanın başlangıç noktası teşhir alanının üçyüzlü yapısıdır. Birincisi sergilemedir: bir şeyi dolaşıma sokmanın, vitrine koymanın, meşher mantığıyla karşıdan akıp giden bakışlara sürmenin tekniği. İkincisi ifşadır: gizlenmiş ilişkiyi açığa çıkaran, ‘işte bu’ diyerek görünür kılan siyasal jest. Üçüncüsü sapkın bağdır: bakılma buyruğunun utandırıcı ama bağımlılaştırıcı devinimi. Bu üç yüz, sıradan ‘gösterişçilik’ten farklı olarak, çerçeve düzeyinde çalışan bir aldatmaca kurar; ifşanın kendisi yerine ifşa vaadinin dolaşıma sokulduğu, kanıtın ölçülebilir ibreye çevrildiği bir düzenek. İçerik böylece yerinden edilir, yerini görünürlük ve hızın kendisi alır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌊➰🧭 AKIŞ 🌊➰🧭

(öncesi: Bir Paradigma Eşiği)

Ben Işık Barış Fidaner, 1994-1998 arası Bornova Anadolu Lisesi’nde (BAL) okudum, geniş bahçeli bir okuldu, çoğu öğrenci Almancacıydı ama ben İngilizceciydim. BAL’ın İzmir Bornova’daki köklü, çok dilli yapısı bu yıllarda da belirgindi; okulun tarihçesi ve konumu açık kaynaklarda görülebilir (🔗). (tr.wikipedia.org)