Ağ kavramı ağın içi/dışı ayrımına dayanır. Bir üye ağın ne kadar içindeyse o kadar ayrıcalıklı ama tabidir (simgesel iğdiş yoluyla yer edinir) ağın ne kadar dışındaysa o kadar serbest ama yoksundur (simgelenmeye direndikçe yersiz kalır). Ağın içinde olmanın temel avantajı ağın dışındakileri (unutarak veya inkar ederek) boşverebilme lüksüdür. Ağın içi ve dışı psikanalizdeki bilinç ve bilinçdışına benzer. Ağda iç/dış sınırını çizen mekanizma (bilinçdışındaki bastırma ve inkar yerine) sosyal medyadaki bloklama yetkisidir.
Tag Archives: Işık Barış Fidaner
Echocide — compilation
The texts can be read from the individual links or from the compilation’s tag page (Echocide).
Işık Barış Fidaner
Contents
— Ego is Echocide before Ecocide
— Hysteric as Refractor or Refractress, Analyst as Diffractor or Diffractress
— Hegelian Force: Being-for-self represents the subject for being-for-another
— The self-repulsion ($) of the selfsame (S1) and the self-attraction (S2) of the unlike (a)
— Double time theory and the surface-supposed-to-know
— Incomplete Universe: Energy & Entropy, All & Not-All
— The microstate does not exist
响: echo, news
Filed under Kitap
Bata — derleme
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Bata) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Başka(sı)nın hayali ve Fallokristal
— ‘Hudut namustur’ sloganının asıl anlamı
— Grup Adına İnsan Bloklamak Sanal Ağa Davranışıdır
— Dünya Kurtarıcılığı Taslayan Sanal Ağalara İtibar Etmeyelim
落 : batım, düşüş
Filed under Kitap
Bir hesap bloklanıyor — Işık Barış Fidaner
Bu yazıda Freud’un “Bir çocuk dövülüyor” formüllerini rehber alarak Sanal Ağalığın yaslandığı mazoşist düşlemi açığa çıkaracağız [1].
Sanal ağalığın mütemmim cüzü (tamamlayıcı bileşeni) grup adına insan bloklama davranışıdır [2]. Sanal ağalık kazanılmamış ve hak edilmemiş bir yetki olduğu için bu bloklama davranışının bir miktar haksızlık içerdiği kesindir. Ama haksızlığı tasvip etmeyip kaş çatmaktansa (ahlakçı üstbeni öne sürmektense) bu davranışla üretilen zevki anlamak daha önemlidir, özellikle de bloklayan sanal ağanın sadist zevkinden çok onun bu davranışına tanıklık eden diğer grup üyelerinde üretilen mazoşist zevki anlamak önemlidir. Böyle bir analiz, iptal kültürü, linç, günah keçisi gibi meselelerde de yol gösterici olacaktır [3].
