Yıldırım Tanrısı Prajapati: Da! Da! Da! — Jacques Lacan

Psikanaliz deneyimi, kendi suretinde insanı yoğuran kanun olan Sözün buyruğunu, insanda bir kez daha keşfetmiştir. Psikanaliz dildeki şiir işlevini kullanarak insanın arzusuna simgesel dolayım katar. Bu yaşantı sayesinde nihayet anlarsınız ki onun etkilerinden oluşan gerçekliğin tamamı konuşma ihsanında/hediyesinde yatar; zira gerçekliğin tamamı insana bu hediye yoluyla gelmiştir ve insan da aynı hediyenin eylemini sürdürerek gerçekliği devam ettirir.

Bu konuşma ihsanıyla/hediyesiyle tanımlanan bölge eğer eyleminize ve bilginize yetecekse, adanmışlığınıza da yetecektir. Zira adanmışlığınıza ayrıcalıklı bir bölge sunmaktadır.

Devalar, insanlar ve Asuralar Prajapati ile çaylaklığı bitirirken, Brihadaranyaka Upanishad’ın beşinci dersinin ilk Brahmana’sında yazıldığına göre, ona yalvardılar: “Konuş bize.”

“Da” dedi yıldırım tanrısı Prajapati. “Duydunuz mu beni?” Devalar onu şöyle yanıtladı: “Siz bize dediniz ki: Damyata, kendinize hakim olun” – kutsal metnin dediğine göre semavi güçler konuşma kanunuyla yönetilirler.

“Da” dedi yıldırım tanrısı Prajapati. “Duydunuz mu beni?” İnsanlar onu şöyle yanıtladı: “Siz bize dediniz ki: Datta, veriniz” – kutsal metnin dediğine göre insanlar birbirlerini konuşma ihsanıyla/hediyesiyle tanırlar.

“Da” dedi yıldırım tanrısı Prajapati. “Duydunuz mu beni?” Asuralar onu şöyle yanıtladı: “Siz bize dediniz ki: Dayadhvam, merhametli/zarif olunuz” – kutsal metnin dediğine göre arz güçleri konuşmaları yankılarlar.

Metnin devamı der ki işte ilahi seda yıldırımda bunları iletir: Teslimiyet, ihsan/hediye, merhamet/zarafet. Da da da.

Zira Prajapati hepsine cevap verir: “Beni duydunuz.”

“Psikanalizde Söz ve Dilin İşlev ve Alanı”nın sonu

Türkçesi: Işık Barış Fidaner

Köprüyü geçene kadar…
Ayı’ya Dayı demek: Yetkinin gizlediği hayvan.
Ay’a Day demek: Gündüzün gizlediği mehtap.
A’ya Da demek: Nahora’nın gizlediği harfiyet.