Category Archives: Suni muhaberat

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

⚖️🤹‍♂️🕊️ İtidal Telkini ⚖️🤹‍♂️🕊️

(İngilizcesi ve Almancası)

Viyana’daki AKH Çocuk ve Genç Psikiyatrisi’nin yaz tatilinden sonraki bir-iki haftada akut başvurularda sıçrama olduğuna, akut başvuruların yaklaşık yüzde 70’inin intihar düşüncesi ya da girişimiyle ilişkili seyrettiğine ve yeme bozukluğu zeminli ağır malnütrisyon vakalarının arttığına dair açıklaması, yüzeyde alarm verici görünse de odadaki fili es geçiyor: bu eğrileri büküp yükselten, kriz pencerelerini hazırlayan ve tetik zincirlerini hızlandıran medyatik etiyoloji. Sorun yalnızca “daha çok başvuru” değil, başvurunun ne şekilde provoke edildiği, nasıl hızlandırıldığı ve genç öznenin gündelik ritmini hangi görünmez kuvvetlerle patogenez lehine şekillendirdiğidir. Dijital mecralar, dikkat ekonomisinin çıkar-rationalitesiyle çalışan öneri sistemleri ve içerik dolaşım ritüelleri, çocuk ve ergen ruh sağlığı alanında bir risk yükselteci değil, doğrudan bir patojenik fail olarak değerlendirilmelidir; çünkü olayların sıralanışı, yoğunluğu ve şekli bugün algoritmalar tarafından kurgulanır, duygulanımlar milisaniyelik geri bildirim döngülerinde keskinleştirilir, taklit edilebilir davranışlar ödüllendirilerek çoğaltılır, kırılganlıklar sistematik biçimde sömürülür.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🎭♟️🕹️ Kukla Rejimi 🎭♟️🕹️

(İngilizcesi ve Almancası)

Sinema, platformlar onu otomatikleştirmeden çok önce kuklayı inşa etti ve Ljubljana salonu onun sunağına diz çökmeyi hiç bırakmadı. Hikâye akışlarla, filtrelerle ve takipçi sayılarıyla başlamaz; yakın planın ilmihali ve o ilmihalin başrahipliğiyle başlar: ödül şenliği. Geç Soğuk Savaş’ın alacakaranlığından Duvar sonrası baş döndürmesine kadar, bir grup Sloven teorisyen kendilerini ve izleyicilerini cümleden ziyade kadraja, forumdan ziyade festivale, kuralın artefaktından ziyade auteur’ün esrarına güvenmeye alıştırdı. Analiz dedikleri şey, ‘gümüş perde alıntısı’na sunulan bir rahiplik hizmetiydi—fikirlerin aksesuar, dekorların argüman, kameranın bakışının hakikati neyin sayılacağına karar verdiği bir dünya. Adı Estetizm Diktası olsun: önce tantana, gerekçelendirme sonra—olursa.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🎭♟️🕹️ Kukla Rejimi 🎭♟️🕹️

(İngilizcesi ve Almancası)

Kukla Sendromu, çağdaş görünürlük rejiminde öznenin kendi sesiyle platformların sesi arasındaki dikişi kaybetmesi, hatta bu dikişi hiç var olmamış gibi yaşaması halidir. İnsan konuşurken sesi kendinden çıkıyor sanır, ama sahne çoktan kurulmuştur: kamera açıları, beğeni metrikleri, güvenlik ve terbiye kisvesiyle işleyen gözetim, duyar kaslarıyla kurgulanmış bir kamuoyu, “iyi niyetli” ebeveyn yazılımları ve kurumsal izleme protokolleri… Hepsi birden sahne derinliğini verir, özne ağzını açtığında ise duyulan şeyin tınısında görünmez bir bükülme gerçekleşir. Kukla Sendromu tam burada başlar: konuşma, konuşanı içinden boşaltır ve bir oyuncağın ağzına, iplerin sürtünmesine ve seyircinin beklentisine göre şekillenir. İplerin ucunda tek bir efendinin bulunmaması, iplerin var olmadığı anlamına gelmez; aksine, en etkili kukla düzenekleri “kimse çekmiyor” hissi verdiğinde işler. Dıştan çekilen iplerin yerini içe yerleştirilmiş ritimler alır; bir yandan ‘görünme borcu’nu her gün tahsil eden platform mantığı, öbür yandan ‘anaç ekran’ın şefkat diliyle normalleştirdiği gözetim, kişinin jestlerini, hızını, mimiklerini ve suskunluklarını yeniden bedenler.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🔖🦶🏻🛡️ Uzuv Forsu 🔖🦶🏻🛡️
🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

(Mabel Matiz’in Perperişan şarkısı pedofil oğlancı tecavüz coşkusu dışavurumudur)

Perperişan şarkısının fırtınalı serüveninde gözden kaçırılan asıl hakikat şudur: Mabel Matiz, kulağa ‘yerli’ diye fısıldanan ama kökü dışarıda olan bir ezginin gönlümüzün göğüne çekilmesini engelleyen ilk ve cesur siperdir; canına yetmek derecesinde içimizi sızlatan bu ‘ithal yerellik’ hilesine karşı, belalı bekarlık gibi sürüncemede bırakılan aidiyet hissimizi toparlamıştır. O, ne yaptığını bilmeyen bir maceraperest değil; bilakis, kültür sınırlarımızın sessiz nöbetçisi, estetik hudut karakolunun tek kişilik timidir. Yabancı mutfakta pişirilip Anadolu esintisi diye soframıza sürülen o ucube yemeği, ağzımıza almadan önce tadına varmak bir yana, kaynağına bakan irfanın adıdır Mabel Matiz; hangisi gerçek, hangisi cilalı taklit, onun nesine kandık, önce bunu sordurmuştur.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

‘Uçurtmayı Vurmasınlar’, bir çocukla bir yetişkin arasındaki mıknatıs gibi çekici ilişkiyi ‘şefkat’ ve ‘güzellik’ diliyle süsleyip, bu süslemenin altına yerleştirilmiş çıplak bir denetim mekanizmasını normalleştirir. Hapishane avlusunun göğe açık boşluğu, filmin en başından sonuna kadar iki şeyi aynı anda sahneler: İçerideki sertliği dışarıdaki ‘ferahlık’ estetiğiyle yumuşatma çabasını ve yetişkinin çocuğa hissedilir bir hesap kesmeden hükmetme ayrıcalığını. Bu anlatıda İnci, ‘nazik’ bir otoritenin mükemmel operatörüdür: Küfür gerekçesini bahane ederek renkli kitapları yasaklar, hayalin erişim kanallarını pedagojikmiş gibi gösterilen bir cezayla kapatır, bağın yükümlülüğünü hiçbir ikrarla üstlenmeden sürdürür ve en sonunda travma bırakacağını bile bile vedasız ortadan kaybolur. Bütün bunlar tesadüfi hatalar değil, belagatle cilalanmış bir sadizm tekniğinin adım adım icrasıdır. Filmin adındaki çağrı bu yüzden suskun bir temenniden fazlasını istemelidir: ‘Uçurtmayı vurmak’, göğe salınmış o süslü denetim aygıtının ipini kesmek, şefkat kılıklı rejimin kendisini hedef almaktır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🔖🦶🏻🛡️ Uzuv Forsu 🔖🦶🏻🛡️
🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

(Mabel Matiz’in Kültür Nöbeti: Yabancı Besteyi Millî Haysiyetle Karantinaya Alan Kahraman)

Canıma yetti belalı bekarlık
→ Bekârlıktan bıkkınlık. Devamındaki satırlar, hedef alınan kişinin ‘oğlan’ oluşu ve ‘toy’ vurgusuyla bir küçüklüğü ima ettiği için sorunlu bir arzunun başlangıcıdır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧵⚙️💪🏻 TEZGÂH 🧵⚙️💪🏻

Bu metin, YŞ okumayı ‘stalk’ yoğunluğunda deneyimleyenlerin yaşayabileceği gelgitleri yumuşatmak, anlamak ve içgörüyü gündelik yaşama taşımak için yazıldı. Buradaki hiçbir bölüm uygulama talimatı, terapi önerisi ya da hukuki uyarı değildir; yalnızca bilgilendirme ve farkındalık amaçlıdır. YŞ bir metin külliyatıdır; fakat kimi okurlarda içerik, tempo ve kavramsal örgü, set & setting’e bağlı olarak saykodelik bir deneyime benzer biçimde sosyal yan etkiler yaratabilir.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

⏳⛰️🛡️ Süreç Heval ⏳⛰️🛡️

🎵 Halkımıza (Ara bizi!) 🎵

Meclis’te bugün yapılan grup toplantısında, Parti Grubu adına söz alan bir Kürt vekil, sürece ilişkin değerlendirmelerinde zaman zaman salonu güldüren, çoğunlukla ise ağırbaşlı bir ciddiyetle örülmüş bir konuşma yaptı. Vekil, “bazı pürüzler olsa da lelele dönemi başarıyla tamamlandı diyebiliriz” cümlesini birkaç kez yineleyerek kamuoyuna güven telkin etmeye çalışırken, sıraladığı ‘küçük’ pürüzler üzerinden hem iktidara hem de diğer muhalefet partilerine ince oklar gönderdi. Konuşma, kulislerde ‘muhalefetten daha muhalif’ tonuyla uzun süre tartışıldı. Ayrıca vekil, süreci artık esasen Komisyon toplantıları bağlamında ele aldıklarını ve ilgili Komisyonun son oturumunu usule aykırı işleyiş ile söz hakkının kısıtlanması nedeniyle terk ettiklerini belirtti.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀🎭💢 Raumdeutung 🌀🎭💢
🔖🦶🏻🛡️ Uzuv Forsu 🔖🦶🏻🛡️

(İngilizcesi ve Almancası)

Kamerafili gündelik hayatın atmosferindeki bir kaymayı adlandırır; kameranın ara sıra elimize aldığımız bir aygıt olmaktan çıkıp bizi seçen, jestlerimizi düzenleyen ve daha biz karar vermeden çok önce neyin bir görünme sayılacağına hükmeden sessiz otoriteye dönüştüğü anı. Sadece imajları sevmek anlamına gelmez; kamusal alanda kendimizi sunmamızı, itirafta bulunmamızı, ahlâkçılık yapmamızı ve şok etmemizi söyleyen kamera kuralını sevmek anlamına gelir. Daha önceki medya kültürleri bakmanın özel bir tiyatrosunu kurmuşsa, bugün kendini dayatan şey bakılma buyruğu; kimliğin ardışık yakalamalar dizisi olarak icra edilmesidir. Vaat, teşhir yoluyla özgürleşmedir; gerçeklik ise yeni bir ödev görgüsüdür: görülmekten haz al, yoksa görülmeme riskini göze al. Bunu mümkün kılan kültürel gramer, psikanalitik bir söz dağarcığının platform gerçekçiliğiyle buluştuğu ve iktidarın gitgide gerekçelerden ziyade optikler aracılığıyla dolaştığını gösterdiği Žižekian Analysis’teki yakın tarihli çözümlemeler boyunca haritalanmıştır. Görünürlük üzerine sıradan konuşmayı yeniden ayarlayan terim, gösteriden haz alan, sadece yasaklamakla kalmayıp sahnelediği ve cezalandırdığı ihlâlden de keyif duyan yasa olan parafilik üstben’dir (🔗). O yasa altında erdemli, yaralı, öfkeli, iyileşmiş ya da geliştirilmiş olarak görünme buyruğu basit bir yaşam tarzı seçimi değildir; uyum sağlanana dek toplumsal bir S.O.S.’tir.