Tag Archives: Dadada

Zamanda Sıçrayan Kız: Bir Küratörün Köken Hikayesi — Işık Barış Fidaner

The_Girl_Who_Leapt_Through_Time_poster

Zamanda Sıçrayan Kız (2006) tutkulu bir küratörün köken hikayesini anlatır.

Liseli kız Makoto buzdolabındaki pudingini kızkardeşi yiyince entropi ile tanışır. Çünkü ‘pudingin delili yenmesindedir’, zamanın delili de tersinmez akışındadır.

Makoto ‘sonradanlık’ etkisiyle deneyler yapar, yaşadıklarını teyzesiyle paylaşır. Müzede resimler restore eden teyze zaten ‘entropik bozunum’u yakından tanır.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Ab-ı Sanat: Yerlendirme ve Yerleştirme: Küratör, Sanatçı, Eleştirmen: Öylelik, Böylelik, Şöylelik — Işık Barış Fidaner

Herhangi bir sanat eseri herhangi bir sergide size şöyle diyordur:

İşte böyle.

Bu hitap ‘işte’ aracılığıyla ‘böyle’liği çerçevelemiştir:

İşte [ böyle. ]

Çerçevenin dışına ve içine isabet eden roller şunlardır [1]:

Yerlendirme [ yerleştirme. ] Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Lacan’da Temel Mecaz — Işık Barış Fidaner

(Lacan’da Temel Mecaz Nedir?)

Pederane mecaz Lacan’ın kurduğu matemli denklemlerin başında gelir [1]:

notf

Bu yazıda pederane kanatlara hacet bırakmayan temel mecazı kuruyoruz:

temelmecaz

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Überbewertungsverordnung

Ego und Id, deren Rechte und Pflichten definiert sind, werden im gesamten Text als Ich und Es bezeichnet.

1) Ich habe es nicht getan. Es hab’s getan.

2) Es hatte die Befugnis, aber Ich bin die verantwortliche Geburt.

3) Es verbannt mich… von überall!

4) Ich bin gestorben, aber Es lebt!

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Çeviri

Kıymete Binme Yönetmeliği

Hak ve sorumlulukları tanımlanan Ego ve İd metin boyunca BEN ve O adlarıyla anılacaktır.

1) BEN yapmadım O yaptı.

2) Yetki O’ndaydı ama mesul tutulan BEN’im.

3) O BEN’i sürdürür… her yerden!

4) BEN ölmüşüm ama O yaşıyor!

5) O bir tanedir, O’nun öbürü yok.

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Amama: Yaşam Tarzları — Slavoj Žižek

Bambaşkalık kılığında karşıma çıkan akıl ermez nüve – bizzat benim.

Farklı ‘yaşam tarzları’nın ölçüşemezliği kılığında karşımıza çıkan sosyopolitik hal aynı çatlağın bir başka şeklidir. Bir başka yaşam tarzı, aklımızın ermediği bir başka kolektif zevklenme modu ‘Bir Başkalık’ figürü değil midir?

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Çeviri

Meşru bat! Meşru bat! Freudcu Talep Nesneleri (Meme, Dışkı), Lacancı Arzu Nesneleri (Sesbakış, Nazarseda) ve Žižekçi Yüce Nesne (İmleyen, Sinyalgürültü) — Işık Barış Fidaner

Lacancı arzu nesneleri nelerdir? Standart cevap şöyle der: meme, dışkı, bakış, ses. Konuya daha hakim olanlar beşinci nesne ‘hiçlik veya fallus’u da listenin sonuna eklerler [1]. Şimdi bu tabloyu netleştirelim.

Meme ve dışkı Freudcu talep nesneleridir. Standart psiko-gelişimci ‘ağız evresi, kıç evresi, fallik evre, gizil evre, genital evre’ şemasının temeli bunlardır [2]. Lacan’ın kavramlarıyla dile getirirsek ‘başkasından talep edilen’ şey memeleşir (‘sen bana muhtaçsın’ havalarına girer), ‘başkasının talep ettiği’ şey dışkılaşır (‘benim sana ihtiyacım yok’ havası uyandırır) [3].

nesneler
Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey