Tag Archives: Herbert Marcuse

İkinci doğa: Ahlakçı organizma — Herbert Marcuse

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽM 🌀⚔️💫

Müstehcenliğe tepki utançtır; bu tepki, genellikle, bir tabunun çiğnenmesine eşlik eden suçluluk duygusunun fizyolojik dışavurumu olarak yorumlanır. Müreffeh toplumun müstehcen teşhirleri normalde ne utanç ne de suçluluk duygusu uyandırır; oysa bu toplum, uygarlığın en temel ahlaki tabularından bazılarını ihlal eder. ‘Müstehcenlik’ terimi cinsel alana aittir; utanç ve suçluluk duygusu Ödipal durumda ortaya çıkar. Bu bakımdan toplumsal ahlak cinsel ahlakta kökleniyorsa, müreffeh toplumun utanmazca suçluluk duygusunu etkili biçimde bastırması, cinsel alanda utanç ve suçluluk hissinin gerilemekte olduğunu gösterecektir. Nitekim, (fiilen) çıplak bedenin teşhiri müsaadeye mazhar olmakla kalmaz, teşvik de edilir; evlilik öncesi ve evlilik dışı cinsel ilişkiye dair tabular hayli gevşetilmiştir. Böylece şu çelişkiyle karşı karşıya kalırız: cinselliğin liberalleştirilmesi, müreffeh toplumun baskıcı ve saldırgan gücü için sevkî bir temel sağlar.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Eviri

iki nokta

Başlangıçtan bu yana tüm eleştirel toplum kuramları böylece tarihsel nesnellik sorunu ile yüz yüze gelmektedirler, bir sorun ki çözümlemenin değer yargıları içerdiği iki noktada doğmaktadır:

1. insan yaşamının yaşamaya değer olduğu, ya da daha doğrusu yaşamaya değer olabileceği ve değer kılınması gerektiği yargısı. Bu yargı tüm anlıksal çabanın temelinde yatmaktadır; toplumsal kuramın a priorisidir, ve yadsınması —ki bütünüyle mantıksaldır— kuramın kendisini yadsıyacaktır;

2. verili bir toplumda, insan yaşamının iyileştirilmesi için belirli olanakların ve bu olanakları olgusallaştırmanın belirli yol ve araçlarının varolduğu yargısı. Eleştirel çözümlemenin bu yargıların nesnel geçerliklerini tanıtlaması, ve tanıtlamanın görgül nedenler üzerinde ilerlemesi gerekmektedir. Yerleşik toplumun elinde anlıksal ve özdeksel kaynakların saptanabilir bir niceliği ve niteliği bulunmaktadır. Bireysel gereksinim ve yetilerin en uygun gelişim ve doyumları için bu kaynaklardan en az bir zahmet ve sefaletle nasıl yararlanılabilir? Toplumsal kuram tarihsel kuramdır, ve tarih zorunluk alanında şans alanıdır. Öyleyse, eldeki kaynakları örgütlemenin ve kullanmanın olanaklı ve edimsel çeşitli yolları arasında hangileri en uygun bir gelişim için en büyük şansı sunmaktadırlar?

Herbert Marcuse 1964 One-Dimensinal Man; türkçesi: Aziz Yardımlı 1986 Tek Boyutlu İnsan, sayfa viii. tweet PDF: https://twitter.com/pinoberker/status/496396129320579072

Yorum bırakın

Filed under Çeviri

kurtuluş

Halen belirtmek mi gerekiyor: baskının motoru olan teknoloji değildir, teknik değildir, makine değildir; bunlarını sayısını, ömürlerini, güçlerini, yaşamdaki yerlerini ve onlara duyulan ihtiyacı belirleyen efendilerin onlardaki mevcudiyetidir. Halen tekrarlamak mı gerekiyor: bilim ve teknoloji kurtuluşun büyük vasıtalarıdır, ve onları tahakküm vasıtaları yapan ancak baskıcı toplumdaki kullanımları ve kısıtlanışlarıdır.

Herbert Marcuse 1969 Kurtuluş Üzerine Bir Deneme

TR: IBF

—

Is it still necessary to state that not technology, not technique, not the machine are the engines of repression, but the presence, in them, of the masters who determine their number, their life span, their power, their place in life, and the need for them? Is it still necessary to repeat that science and technology are the great vehicles of liberation, and that it is only their use and restriction in the repressive society which makes them into vehicles of domination?

Herbert Marcuse 1969 An Essay on Liberation

Okumaya devam et →

Yorum bırakın

Filed under Çeviri, Bilim, Programlama