Tag Archives: Sütur-Südur

Sahilik kaygısı yanılgı sezgisidir, tökezleme simülasyonu gibidir [1]. Yürürken bir muz kabuğu görürsünüz ve eğer yoldan sapmazsanız yere düşeceğinizin farkına varırsınız. Bu farkındalık henüz düşme korkusu değildir ama düşme korkusunu tetikleyebilir. Bu ikincisi yanılma korkusudur, yani doğruluk endişesidir.

Sahilik kaygısı doğruluk endişesine dönüştüğü zaman “Sahiden düşer miyim?” sorusunun yerini “Doğru yürüyor muyum?” sorusu alır, basit sezgisel farkındalık yerine bilinci kaplayan bir takıntı oluşur. Bu geçişin düşünme eylemine tercümesi şöyledir: “Sahiden yanılır mıyım?” → “Doğru düşünüyor muyum?” Bu ara noktayı bir sözle işaretleyelim:

Hayırdır ne ayaka? Okumaya devam et →

(öncesi: Sütur ve Südur: Basit ve Diyalektik)

Önceki yazıda sütur ve südurun iki temel halini inceledik: Basit hal karşıt etkeni bastırır veya inkar eder, diyalektik hal ise karşıt etken ile barışır. Bu yazıda üçüncü hali ele alacağız: Tepkisel hal, basit ve diyalektik hallerin uyumsuz ara halidir; karşıt etken inkar edilemeyecek kadar büyüdüğü için çatışma çıkar veya düşmanlaşma olur ama henüz barışma sağlanamaz. Okumaya devam et →

(öncesi: Sütur-Südur Döngüsü ve İdeoloji)

Sütur ve südur dinamik döngüde ilk başta basit halde belirir, daha sonra diyalektik halde belirir. Bu da toplamda dört terim eder:
1) Basit sütur
2) Basit südur
3) Diyalektik sütur
4) Diyalektik südur
Bunları tek tek ele alalım. Okumaya devam et →

(öncesi: Sütur ve Südur)

Sütur ve südur arasında dinamik ve döngüsel bir ilişki vardır, aşağıdaki dört adımdan geçip başa döner:
1) Sütur
2) Südur
3) Karşı-sütur
4) Karşı-südur

Okumaya devam et →

İlk bakışta simgesel düzen insanın karşısına dikilen bir şey halinde belirir. Bu şey bir kahraman, hükümdar, yönetici adına dikilen bir anıt, saray, bina da olabilir, Tabiat Ana’nın muhafaza edilebilmiş doğal mucizeleri de olabilir. İçeriği ne olursa olsun, insanın karşısına dikilen bu şey fallustur.

Fallusun dikilişi, ayakta kalmasıdır, sağ kalmasıdır. Evrim teorisindeki doğal seçilim (uyumlu olanın hayatta kalması) bu kavrama dayanır. Simgesel düzeni “ataerkil” kılan fallik imleyen de budur. Okumaya devam et →