Tag Archives: Büyükurgu

Büyükurgu — derleme

untiYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Büyükurgu) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Tonal ve Atonal Eleştiri: Ekmek Arası ve Porsiyon Geri Besleme

— Hızlıca kurtulma: Nazarın dışkıdan hazzetmemesi, Memenin nazarı ayıplaması, Sedanın memeyi adlandırması

— Büyükurgu Edebiyatı ve Bilimkurgu Edebiyatı: Ermişler mi muratlarına?

— Radikal = Muhafazakök: Muhafazakâr köksüzdür, Radikal köklüdür: Köken Hikayesi ve Kökenin Gayesi

— Avokadom Gelmeden Konuşmam: Keçi Burcu’ndan Yar-atılan Renkliboş Tabutlar

— Göze batınca geniş anlama nazar değdiren punctum

— Bence amin: Filiz Tin’de

— brütüs

Diğer derlemeler

魔 : büyü, sihir

Yorum bırakın

Filed under Kitap

Bence amin: Filiz Tin’de

Nahora’nızı yiyin! / Eat your Dasein!
(Lacan, Seminer 2)

Konjonktürel kayroanalizlerde görülür ki
11 Aralık 2015 Yay yeniayında yaşanan
Benjamin-Filistin kavuşumunda anlaşılır
Askıda bırakılan inanmazlıkların
Bir gün yere düşüverecekleri

Okumaya devam et →

12 Yorum

Filed under Anti-şiir

Tonal ve Atonal Eleştiri: Ekmek Arası ve Porsiyon Geri Besleme — Işık Barış Fidaner

Punctum Radyo’da Ses Süpürücü no.01 programında Mustafa Avcı iyi bir eleştirinin üç bölümden oluştuğunu anlatır [1]:
1) Müspet tenkit: Önce yazarın derdini iyice anladığınızı kanıtlayın.
2) Menfi tenkit: Ara bölümde yazarın argümanını eleştirebilirsiniz/gömebilirsiniz.
3) Müspet tenkit: Sonunda da mesajı onarma/düzeltme/güncelleme önerileri sunmalısınız.
İngilizcede “feedback sandwich” adıyla bilinen bu üç katmanlı yapıya Türkçe “ekmek arası geri besleme” diyebiliriz.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Avokadom Gelmeden Konuşmam: Keçi Burcu’ndan Yar-atılan Renkliboş Tabutlar — Işık Barış Fidaner

Punctum Radyo’daki Dilviran no.01 programında Abdurrahman Aydın “temsil/tercüme” farkından söz eder [1]. Bu ayrımı basitçe dile getirelim:
1) Temsil vekalettir.
2) Tercüme elçiliktir.

İki benzer kelimenin etimolojilerine bakalım:
1) Avukat: Bir zat-ı muhteremin imdadına çağırdığı görevli demektir (Latincesi advocatus).
2) Avokado: Güç kuvvet veren meyve demektir (Aztekçesi ahuacatl = testis).

Bilindik bir sözü uyarlarsak bu farkların örtüştüğünü görürüz:
1) Avukatım gelmeden konuşmam: Temsil edilip ululanması gereken bir zat-ı muhteremim.
2) Avokadom gelmeden konuşmam: Sözümün elçisiyim, söyleyecek sözüm varsa konuşurum. Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

brütüs

de dede
sen de de
desen de
sen de desen de

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Anti-şiir

Radikal = Muhafazakök: Muhafazakâr köksüzdür, Radikal köklüdür: Köken Hikayesi ve Kökenin Gayesi — Işık Barış Fidaner

Radikal kavramı etimolojik olarak “köklü” demektir. Fiiliyatta ise kendini muhafazakâr addeden taraflar köklerle/kökenlerle daha çok meşgul olurlar.

Muhafazakâr tarafların radikal odaklara itiraz etmesi (sağcının solcuyu dışlaması), ilk bakışta sanki kendi kökü adına bir başka köke kafa tutmak gibi görünse de; muhafazakâr, ayrı kökleri aynı meydanda rekabete sokarak teşkil ettiği “kökler piyasası”nda kazanacağı “idealleşme” kârına (ünlenmeye, yıldızlaşmaya) odaklandığı ölçüde, hem kendi kökünü hem de genel anlamda köklü olmayı inkâr etmiş olur. Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Şey

Büyükurgu Edebiyatı ve Bilimkurgu Edebiyatı: Ermişler mi muratlarına? — Işık Barış Fidaner

Begüm Kovulmaz ve Murat Erşen’in Radyo Punctum’daki Bununiyeokudukki no.01 programında gündeme gelen bilimkurgu edebiyatını fantastik edebiyattan ayırt etme sorunsalını ele alalım [1].

Lacan’ın dört Aristocu sebeple eşleştirdiği dört alanı anımsayarak başlayalım [2]:
1) Büyü etkili sebeptir: Yaşantılarımız nelerden kaynaklanır?
2) Din ereksel sebeptir: Biz insanlar niçin dünyadayız?
3) Bilim formel sebeptir: Gördüğümüz nesneler ve süreçler nelerdir?
4) Psikanaliz maddi sebeptir: Olup bitenler nasıl olup biterler?
Bu soruların hiçbirine nihai yanıtlar veremesek de sanki yanıt verebilmiş gibi yapmak için bu dört bilgi alanını oluştururuz.

Okumaya devam et →

12 Yorum

Filed under Şey

Hızlıca kurtulma: Nazarın dışkıdan hazzetmemesi, Memenin nazarı ayıplaması, Sedanın memeyi adlandırması — Işık Barış Fidaner

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫

Utku Özmakas ve Yasin Karaman’ın Radyo Punctum’daki Studium no.00 programında gündeme gelen hızlıca kurtulma kavramını biraz açalım [1].

Lacan’a göre arzuya sebep olan dört temel nesne vardır: meme, dışkı, nazar, seda [2].

Bu listeye beşinci öğe olarak eklenen hiçlik veya fallus da diğer dört nesne arasında geçişkenlik sağlar ve hepsini imlenme (dilde atıf yapılma) ortak paydasında buluşturur.

Okumaya devam et →

16 Yorum

Filed under Şey

Göze batınca geniş anlama nazar değdiren punctum — Işık Barış Fidaner

Psychoanalysis is not an empirical science!

Böyle diyenlere hazırladığım bir cevap var [1]:

Psychoanalysis is the emprickle science!

Prickle ‘diken batması’ olduğuna göre emprickle science ‘diken battıran bilim’ demektir.

Psikanaliz güllerin dikenleriyle uğraşan bilimdir.

Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Şey