Tag Archives: Muhaberat

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF+Fİ 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

Ot paniğinin perdelediği reçete, sedasyon, sahte farmasötik, yoksunluk ve ölüm yönetimi zinciri

Giriş: Ot paniği ve sıralama sorunu

Uyuşturucu tartışması çoğu zaman en görünür maddeye kilitlenir. Koku yapan, kültürel kimliği olan, gençlik paniğine kolay bağlanan, haber dilinde hızlıca karikatürleşen madde öne çıkar. Cannabis bu yüzden her ülkede rahatça sansasyon üretir. “Ot”, “esrar”, “tıbbi kullanım”, “gençler”, “psikoz”, “bağımlılık”, “aileler kaygılı” hattı basit bir medya akışı kurar. Bu akışta konuşan kişi kendini konuyla ilgili gösterir. Birkaç güçlü kelime, birkaç kültürel refleks, birkaç ahlak cümlesi yeterli olur.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

1. Boş binanın önünde başlayan soru

Bir kelime bazen önce sokakta belirir, sonra haberde görünür, sonra herkesin ağzında aynı huzursuz soruya dönüşür. “Sote” böyle bir kelime. Gündelik dilde kulağa küçük, hatta hafif gelir: sote yer, sote mekân, sote bi köşe. Fakat gençlerin kafe yerine boş binalara, boş evlere, inşaatlara, merdiven altlarına, okul arkalarına, sahil diplerine, parkların karanlık taraflarına gitmeye başlamasıyla beraber bu kelime sıradan bir argo olmaktan çıkar. Sote artık yalnızca “gizli saklı yer” anlamına gelmez; parasızlığın, özel alan yokluğunun, gençlik mekânı yoksunluğunun ve güvenlik riskinin aynı anda toplandığı bir sosyal faaliyet biçimine dönüşür.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

Türkiye İşçi Partisi’nin son yıllardaki görünürlüğü, klasik bir parti görünürlüğü gibi işlemiyor. TİP bir program, örgüt, seçim taktiği ve Meclis faaliyeti taşıdığı kadar, sosyal medya çağında hızla tanınan üç ayrı politik yüz de taşıyor: Erkan Baş, Ahmet Şık, Sera Kadıgil. Bu üç isim aynı partinin içinde yan yana duruyor, fakat aynı görünürlük kanalından puan toplamıyor. Erkan Baş güvenilir lider görüntüsüyle, Ahmet Şık sert çatışma bedeniyle, Sera Kadıgil taşkın ve viral kadın öfkesiyle çalışıyor. Bu yüzden formül basit ve keskin kurulabiliyor: Erkan looksmaxx, Ahmet kekomaxx, Sera bratmaxx.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

Piyasa: Dışarı Çıkmanın Ötesinde Bir Görünürlük Rejimi

“Piyasaya gitmek”, “piyasa yapmak”, “piyasa gehen” ve “piyasa machen” aynı çekirdeğin farklı dillerde kurulmuş biçimleri. En basit düzeyde arkadaşlarla dışarı çıkmayı, şehir merkezinde dolaşmayı, kafe veya cadde hattında görünmeyi anlatır. Daha geniş düzeyde ise kişinin kendini flört, statü, bakış, kıyas, sosyal medya ve grup değerlendirmesi içine sokmasını ifade eder. Piyasa, gençlerin yalnızca bir yerde bulunması anlamına gelmez; görünmeye, görülmeye, yorumlanmaya, puanlanmaya ve dolaşıma girmeye hazır hale gelmesi anlamına gelir.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

1. Açılış: Okul koridorundan seçkin patronaj rejimine

Türkiye’de okul uzun süredir sınav, disiplin, gelecek baskısı, aile beklentisi, akran zorbalığı, popülerlik hiyerarşisi ve sosyal medya kıyasıyla yüklü bir alan haline gelmişti. Nisan 2026’da iki gün arayla yaşanan iki okul saldırısı, bu alanın yalnız eğitim kurumu olarak görülemeyeceğini sert biçimde ortaya koydu. 14 Nisan 2026’da Şanlıurfa Siverek’te 19 yaşındaki eski bir öğrencinin liseye girip ateş açması sonucu öğrenciler, öğretmenler, bir polis ve bir kantin çalışanı dahil 16 kişi yaralandı; Reuters, saldırganın önce okul bahçesinde, sonra bina içinde ateş açtığını, güvenlik kamerası görüntülerinde koridordaki insanları hedef aldığının görüldüğünü aktardı (🔗). Ertesi gün Kahramanmaraş Onikişubat’ta 14 yaşındaki bir ortaokul öğrencisinin iki sınıfa ateş açması sonucu 8 öğrenci ve bir öğretmen öldü; AP, saldırganın babasına ait silahlarla okula geldiğini, saldırının Türkiye’de iki gün içindeki ikinci okul saldırısı olduğunu bildirdi (🔗).

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

DEV-GENZ: Urfa’dan Maraş’a Epstein’ın Gölgesinde Kuşak İnfilakı

Türkiye’de okul alanı uzun süredir gündelik disiplin, sınav baskısı ve gençlik gerilimiyle anılıyordu; Nisan 2026’da Şanlıurfa Siverek’te bir eski öğrencinin lisede silahlı saldırı düzenleyip 16 kişiyi yaralaması, hemen ertesi gün Kahramanmaraş Onikişubat’ta bir ortaokul öğrencisinin okul içinde silahlı saldırı gerçekleştirerek çok sayıda çocuğu ve bir öğretmeni öldürmesiyle tablo çok daha karanlık bir eşiğe geçti. Reuters, AP ve Millî Eğitim Bakanlığı açıklamaları iki gün içinde iki ayrı okul saldırısının yaşandığını, ülke çapında okul güvenliği tartışmasının sert biçimde açıldığını gösterdi (🔗) (🔗) (🔗). Bu tür patlamalar, yalnız güvenlik açığı ya da tekil suç hikayesi gibi görünmüyor; çok daha geniş bir kuşak çözülmesinin, cinsiyet savaşının ve toplumsal tahakküm zincirinin en sert dışavurumları gibi beliriyor. Okula yönelen genç öfkesini anlamak için en alttaki patlamadan başlayıp yukarıdaki rejime bakmak gerekiyor.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

1) Açılış: İlk bakışta eğreti duran, ikinci bakışta yerini bulan eşleştirme

Slavoj Žižek ile Yalçın Küçük’ü aynı cümlede anmak, ilk anda ölçüsüz bir çağrışım gibi görünür. Biri geç Yugoslavya’dan çıkıp İngilizce teori piyasasına, belgesellere, büyük konferanslara ve son olarak kendi Substack mecrasına kadar uzanan küresel bir düşünce figürüdür; öteki Türkiye’nin Mülkiye-DPT-ODTÜ-Gazi çizgisinden, darbeler, ihraçlar, tutuklamalar, televizyon programları ve portal yazıları arasından yürümüş yerli bir entelektüel savaş makinesidir. Yine de bu eşleştirme, fikirlerin aynılığı üzerinden değil, düşüncenin toplumsal işlevi üzerinden bakıldığında yerini bulur. Her ikisi de düşünceyi huzur veren açıklama gibi değil, ortamı geren, kampı karıştıran, izleyiciyi ve okuru tedirgin eden bir kamusal eylem gibi işletir. Žižek için Britannica’nın ‘deliberately provocative style’ vurgusu, onun psikanaliz, siyaset ve popüler kültürü mizahla ve bilerek yaratılan sürtünmeyle birleştirdiğini açıkça söyler; Yalçın Küçük içinse yeni baskı sunuşları, onu ‘Aydın, iç savaşı olan insandır’ cümlesiyle, red, kurgu ve ütopya çevresinde tanımlanan bir düşünme rejiminin sahibi olarak konumlandırır. Burada aynılaşan şey sonuçlar değil, entelektüel enerji tipidir. (🔗) (🔗)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

Macaristan’da 12 Nisan 2026 gecesi yaşanan iktidar değişimi, Avrupa siyasetinde uzun süredir biriken daha derin bir dönüşümü görünür hale getirdi. Viktor Orbán’ın on altı yıl boyunca kurduğu düzen yalnız bir sağ hükümet modeli değildi; medya, ihale, devlet kadroları, yakın sermaye çevreleri, AB fonları ve kültürel kutuplaşmayı aynı sistem içinde birleştiren güçlü bir patronaj mimarisiydi. Péter Magyar’ın zaferi bu yüzden yalnız seçim sonucu değeri taşımıyor. Ekonomik durgunluk, hayat pahalılığı, sağlık sistemindeki aşınma ve hukuk devleti krizini tek çizgide birleştiren bir meydan okuma ilk kez bu kadar net biçimde kazandı. Kültür savaşı dili yıllarca rejimi ayakta tuttu; sonunda seçmenin bir bölümü, asıl meselenin kimlik başlıklarından çok devletin kim için çalıştığı olduğunu gösterdi. Avrupa’da patronaj siyasetlerinin bugün hangi evrede bulunduğunu anlamak için en berrak başlangıç noktası tam da bu kırılma anı.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

1. Giriş: Büyük Paravanı neden şimdi düşürmek gerekiyor?

Çağın en belirleyici çatışmalarından biri, emeğin nasıl örgütlendiği ile ilgili ekonomik tartışmanın çok ötesine uzanıyor. Esas mesele, çalışmanın modern toplumda nasıl bir merkez haline getirildiği. İş, uzun bir dönem boyunca yalnızca gelir getiren bir faaliyet olarak taşınmadı; kişiye kimlik veren, yetişkinlik dağıtan, saygınlık kazandıran, zamanı düzenleyen, toplumsal kabulü ölçen ve hayatı meşrulaştıran ana kurum gibi yaşandı. Bu nedenle bugünün kırılması ücret pazarlığında başlayıp orada bitmiyor. Bugünün kırılması, işin çevresine örülmüş sıcaklık, aidiyet, gelişim, kültür, fırsat ve güven sözlüğünün aşınmasında beliriyor. Büyük Paravan tam burada önem kazanıyor: tahakkümün, kendisini sert komut ve açık zor biçiminde kurmak yerine, rahatlatıcı bir arayüzle taşıması. Bu kavramsal eşiği keskinleştiren ilk büyük katkılardan biri Yersiz Şeyler’de yayımlanan Büyük Paravan: Epstein’ın Babacanlığı Nereden Geliyor? metni oldu; o metin, suçun çevresinde kurulan prestij, yakınlık ve babacan ton ekonomisinin, çıplak zor kadar kurucu bir rol oynadığını güçlü biçimde gösteriyor (🔗). (YERSİZ ŞEYLER)