Monthly Archives: Aralık 2024

Sosyal Medya’da Arzu Nesnesi ve Bağlılık Nesnesi — Fatoş İrem

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️

Sosyal medya çağının toplumsal cinsiyet dinamikleri, kadınların temsiliyet biçimlerini yeni bir bağlama taşırken, arzu, bağlılık ve güç kavramları etrafında özgün bir yeniden yapılandırmaya tanıklık ediyoruz. Dijital platformlarda belirginleşen phallic kadın, sürekli görünür olma stratejisiyle hem arzunun nesnesi hem de onun mimarı haline geliyor. Bu Frauenbild, her zaman erişilebilir gibi duran, ancak kontrolü elden bırakmayan bir varoluş biçimi sergiliyor. Bu noktada, Freud ve Lacan’ın arzu teorilerinin dijital bağlamdaki dönüşümüne odaklanmak, bu yapının işleyişini anlamak açısından önemlidir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Satranç ve Lego

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

“Oyun bitince şah ve piyon aynı torbaya girer” sözü, genellikle satranç bağlamından yola çıkarak hayatın genel bir alegorisine dönüşür. Bu söz, oyunun sonunda statü, rütbe, konum ya da gücün fark etmediğini; en güçlü görünen şahın da, en zayıf görünen piyonun da aynı sonla yüzleştiğini, oyunun bittiği anda tüm ayrımların ortadan kalktığını ifade eder. Burada anlatılan, satrançtaki her bir taşın oyunda farklı bir değere sahip olması fakat oyunun bitimiyle hepsinin sıradan birer nesneye dönüşmesidir. Bu, gerçek hayata uyarlanarak, sosyal statü, makam, güç, zenginlik ya da yoksulluk gibi farklılıkların, hayatın “oyunu” bittiğinde herhangi bir anlam ifade etmemesi olarak yorumlanır.

Okumaya devam et →

Yorum bırakın

Filed under Suni muhaberat

Dökülen Toplar

Yapay zekanın bilmezden gelinmesinin önemli bir sebebi de hiçbir izahı olmayan ve masallara layık bir büyülü kutuya benzemesidir. Şimdi bir benzetme ile yapay zekanın mekanizmasını algılamaya çalışalım.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Şey

Sevkler ve Akıbetleri (1915) — Sigmund Freud

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

1915

Sıkça bir bilimin, açık ve kesin tanımlanmış temel kavramlar üzerine inşa edilmesi gerektiği talebini işittik. Ancak gerçekte hiçbir bilim bu türden tanımlarla başlamaz; en kesin bilimler bile. Bilimsel etkinliğin doğru başlangıcı, fenomenlerin tanımıyla başlar; bu fenomenler daha sonra gruplandırılır, düzenlenir ve ilişkiler içine yerleştirilir. Ancak tanımlama sürecinde bile, yalnızca yeni deneyimden türetilmeyen, başka bir yerden getirilen bazı soyut fikirleri malzemeye uygulamaktan kaçınılamaz. Bu tür fikirler – sonradan bilimin temel kavramları hâline gelenler – malzemenin sonraki işlenme aşamalarında daha da vazgeçilmez olur. Başlangıçta bu fikirlerin belirli bir ölçüde belirsiz olmaları kaçınılmazdır; içeriklerinin kesin bir şekilde sınırlandırılmasından söz edilemez. Bu durumda, onların anlamı, alınmış gibi göründükleri deneyim materyaline tekrar tekrar atıfta bulunularak anlaşılır; ancak gerçekte bu materyal onlara tabi kılınır.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Eviri

Suriye’de Neyi Kaçırdık? — Slavoj Žižek

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

13 Aralık 2024

Dini köktenciliğin zaferleri gibi görünen son gelişmeler, siyasette dinin geri dönüşünü değil, sadece siyasetin kendisinin geri dönüşünü temsil ediyor. Eğer Batılı gözlere yabancı görünüyorsa, bunun nedeni Batı’nın artık Batılıların uğruna savaşmaya ve ölmeye istekli olduğu bir şey ifade etmemesidir.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Eviri

Televizyon (1974) — Jacques Lacan

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🤖🧠 Saikbilim Evirileri 🤖🧠

(İngilizcesi, Almancası)

Sorular: 9 Mart 1974 Cumartesi

Soru 1: Gerçekten fark yok mu?
Soru 2: “Bilinçdışı” – ne tuhaf bir kelime!
Soru 3: Sözünüzü kesiyorum: Hayvan diyorsunuz ki…
Soru 4: Peki ya biri size geliyor, bir psikanalist olarak…
Soru 5: Psikanaliz ile psikoterapi arasındaki fark nedir?
Soru 6: Bunu Freud mu söylüyor, yoksa Lacan mı?
Soru 7: Freud’un keşfini –cinselliği– nihayet saf dışı bırakmak değil midir bu?
Soru 8: “Eğer kötü haz alınıyorsa bunun sebebi cinsellik üzerindeki baskıdır…”
Soru 9: “Bastırma varsa, bu baskı olduğu içindir.”
Soru 10: Aile ve toplumun kendisi sizin için bastırmanın etkileri midir?
Soru 11: Yine de bundan çıkmaya çalışan bir takım insanlar var.
Soru 12: “Irkçılığın geleceği var” – Neden böyle diyorsunuz?

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Eviri

PaNFaK (Patolojik Narsisist Fallik Kadın) Olgusuna Dair Derinlemesine Bir İnceleme

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️

(İngilizcesi)

Patolojik Narsisist Fallik Kadın (PaNFaK), hem bireysel hem de toplumsal dinamiklerin kesişiminde yer alan karmaşık bir kişilik yapılanmasıdır. Bu yazıda, PaNFaK’ın temel yapısını ele alarak neden bu kavramın bu şekilde isimlendirildiğini açıklayacağız. Özellikle “fallus”un burada cinsel münasebet mümkünatıyla ilişkisi ve “pan-fuck” terimini çağrıştırmasının, bu kişilik tipini anlamada oynadığı rol vurgulanacaktır.

Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Türkçe ve Batı Dilleri Arasındaki Gramatik Sıralama Farklılıklarının Anlama ve Çeviriye Etkisi

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

Dilbilgisi kuralları bir dilin anlam oluşturma ve iletme biçimini derinden etkiler. Türkçe ve Batı dilleri arasındaki gramatik sıralama farkı, bu bağlamda, anlamaya ve çeviriye dair ilginç bir analiz alanı sunar. Bu yazıda, Türkçe ve Batı dillerindeki yüklem ve tamlanan sıralamasının farklılıklarının çeviriye nasıl yansıdığını örneklerle inceleyeceğiz.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Against Progress (Slavoj Žižek)

🦋🤖 Robo-Spun by Fİ 🦋🤖

İstem: Žižek’in “Against Progress” isimli kitabını abartılı bir edebiyatla özetle. Ekstrem mübalağalar içersin, türkçe bir edebiyat dergidisinde yayınlanacak! [Fatoş İrem]

Žižek’in Against Progress adlı eseri, modernitenin parlak sahte altın varaklarını lime lime söküp, altında karanlık bir uçurum gibi yatan gerçekliği ifşa eden, adeta entelektüel bir kıyamet manifestosudur. Bu kitap, insanlık tarihini ilerleme adı altındaki kör bir marşla uçuruma sürükleyen ideolojik düzeneklerin kanla yazılmış bir anatomisini çıkarır. Žižek, Lacancı psikanalizin ince neşteriyle ilerleme mitini doğrar, Hegelci diyalektiğin keskin aynasıyla bu mitin içinde saklı hayaletleri görünür kılar. Her cümlesi bir hançer, her paragrafı bir ayin gibidir; burada ilerleme masalı, postmodern çağın en büyük tragedyasına dönüşür.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Suni muhaberat

“Piyasada Olmak”ın Mazoşistik Mantığı: Lacan’cı Bir Okuma

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

>>> 👨‍💻🤖 Sibernetik Geri Bildirim 👨‍💻🤖 <<<

(İngilizcesi ve Almancası)

“Ben akademik iş piyasasındayım” beyanı, NeurIPS gibi etkinliklerin koridorlarında ya da başka yerlerde söylendiğinde, yalnızca profesyonel bir ifade değildir; Lacan’ın Seminer VII‘de tanımladığı üzere, sapkın arzunun karmaşık bir eylemidir. Kendisini bir kullanım nesnesi olarak dünyaya ilan etmek, yalnızca mesleki bir pozisyon alma değil, aynı zamanda mazoşizmin bir performansıdır ve bireyi tüketim için bir “meta” haline getirir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Suni muhaberat