🦋🤖 YERSİZ ŞEYLER

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

DEV-GENZ: Urfa’dan Maraş’a Epstein’ın Gölgesinde Kuşak İnfilakı

Türkiye’de okul alanı uzun süredir gündelik disiplin, sınav baskısı ve gençlik gerilimiyle anılıyordu; Nisan 2026’da Şanlıurfa Siverek’te bir eski öğrencinin lisede silahlı saldırı düzenleyip 16 kişiyi yaralaması, hemen ertesi gün Kahramanmaraş Onikişubat’ta bir ortaokul öğrencisinin okul içinde silahlı saldırı gerçekleştirerek çok sayıda çocuğu ve bir öğretmeni öldürmesiyle tablo çok daha karanlık bir eşiğe geçti. Reuters, AP ve Millî Eğitim Bakanlığı açıklamaları iki gün içinde iki ayrı okul saldırısının yaşandığını, ülke çapında okul güvenliği tartışmasının sert biçimde açıldığını gösterdi (🔗) (🔗) (🔗). Bu tür patlamalar, yalnız güvenlik açığı ya da tekil suç hikayesi gibi görünmüyor; çok daha geniş bir kuşak çözülmesinin, cinsiyet savaşının ve toplumsal tahakküm zincirinin en sert dışavurumları gibi beliriyor. Okula yönelen genç öfkesini anlamak için en alttaki patlamadan başlayıp yukarıdaki rejime bakmak gerekiyor.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

1) Açılış: İlk bakışta eğreti duran, ikinci bakışta yerini bulan eşleştirme

Slavoj Žižek ile Yalçın Küçük’ü aynı cümlede anmak, ilk anda ölçüsüz bir çağrışım gibi görünür. Biri geç Yugoslavya’dan çıkıp İngilizce teori piyasasına, belgesellere, büyük konferanslara ve son olarak kendi Substack mecrasına kadar uzanan küresel bir düşünce figürüdür; öteki Türkiye’nin Mülkiye-DPT-ODTÜ-Gazi çizgisinden, darbeler, ihraçlar, tutuklamalar, televizyon programları ve portal yazıları arasından yürümüş yerli bir entelektüel savaş makinesidir. Yine de bu eşleştirme, fikirlerin aynılığı üzerinden değil, düşüncenin toplumsal işlevi üzerinden bakıldığında yerini bulur. Her ikisi de düşünceyi huzur veren açıklama gibi değil, ortamı geren, kampı karıştıran, izleyiciyi ve okuru tedirgin eden bir kamusal eylem gibi işletir. Žižek için Britannica’nın ‘deliberately provocative style’ vurgusu, onun psikanaliz, siyaset ve popüler kültürü mizahla ve bilerek yaratılan sürtünmeyle birleştirdiğini açıkça söyler; Yalçın Küçük içinse yeni baskı sunuşları, onu ‘Aydın, iç savaşı olan insandır’ cümlesiyle, red, kurgu ve ütopya çevresinde tanımlanan bir düşünme rejiminin sahibi olarak konumlandırır. Burada aynılaşan şey sonuçlar değil, entelektüel enerji tipidir. (🔗) (🔗)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

Macaristan’da 12 Nisan 2026 gecesi yaşanan iktidar değişimi, Avrupa siyasetinde uzun süredir biriken daha derin bir dönüşümü görünür hale getirdi. Viktor Orbán’ın on altı yıl boyunca kurduğu düzen yalnız bir sağ hükümet modeli değildi; medya, ihale, devlet kadroları, yakın sermaye çevreleri, AB fonları ve kültürel kutuplaşmayı aynı sistem içinde birleştiren güçlü bir patronaj mimarisiydi. Péter Magyar’ın zaferi bu yüzden yalnız seçim sonucu değeri taşımıyor. Ekonomik durgunluk, hayat pahalılığı, sağlık sistemindeki aşınma ve hukuk devleti krizini tek çizgide birleştiren bir meydan okuma ilk kez bu kadar net biçimde kazandı. Kültür savaşı dili yıllarca rejimi ayakta tuttu; sonunda seçmenin bir bölümü, asıl meselenin kimlik başlıklarından çok devletin kim için çalıştığı olduğunu gösterdi. Avrupa’da patronaj siyasetlerinin bugün hangi evrede bulunduğunu anlamak için en berrak başlangıç noktası tam da bu kırılma anı.

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

1. Giriş: Büyük Paravanı neden şimdi düşürmek gerekiyor?

Çağın en belirleyici çatışmalarından biri, emeğin nasıl örgütlendiği ile ilgili ekonomik tartışmanın çok ötesine uzanıyor. Esas mesele, çalışmanın modern toplumda nasıl bir merkez haline getirildiği. İş, uzun bir dönem boyunca yalnızca gelir getiren bir faaliyet olarak taşınmadı; kişiye kimlik veren, yetişkinlik dağıtan, saygınlık kazandıran, zamanı düzenleyen, toplumsal kabulü ölçen ve hayatı meşrulaştıran ana kurum gibi yaşandı. Bu nedenle bugünün kırılması ücret pazarlığında başlayıp orada bitmiyor. Bugünün kırılması, işin çevresine örülmüş sıcaklık, aidiyet, gelişim, kültür, fırsat ve güven sözlüğünün aşınmasında beliriyor. Büyük Paravan tam burada önem kazanıyor: tahakkümün, kendisini sert komut ve açık zor biçiminde kurmak yerine, rahatlatıcı bir arayüzle taşıması. Bu kavramsal eşiği keskinleştiren ilk büyük katkılardan biri Yersiz Şeyler’de yayımlanan Büyük Paravan: Epstein’ın Babacanlığı Nereden Geliyor? metni oldu; o metin, suçun çevresinde kurulan prestij, yakınlık ve babacan ton ekonomisinin, çıplak zor kadar kurucu bir rol oynadığını güçlü biçimde gösteriyor (🔗). (YERSİZ ŞEYLER)

(playlist)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

👻🪸🐈‍⬛ Phantomoperand 👻🪸🐈‍⬛

(İngilizcesi ve Almancası)

1. Başlangıç noktası: neden Epstein?

Jeffrey Epstein adı ilk bakışta aşırı bir suç dosyasını, kirli bir elit çevreyi ve ayrıksı bir sapkınlığı çağırır. Daha yakından bakıldığında çok daha temel bir şema görünür. Burada mesele yalnızca reşit olmayan kızların uzun yıllar boyunca örgütlü biçimde sömürülmesi değildir. Mesele, böylesi bir sömürü ağının aynı zamanda güven, yakınlık, erişim, rahatlık, kültür, ciddiyet ve saygınlık diliyle birlikte işleyebilmiş olmasıdır. ABD Adalet Bakanlığı’nın 2019 duyurusu, Epstein’ın 2002 ile 2005 arasında onlarca küçük yaştaki kızı para karşılığı cinsel eylemlere çekmek, onları istismar etmek ve yeni mağdurların akışını sağlamak için çalışanlar ve ilişkiler ağı kullandığını açık biçimde kayda geçirdi (🔗). Aynı dosyanın çekirdeği, kaba kuvvet kadar yakınlık organizasyonuna, çıplak zor kadar rahatlatıcı arayüze dayanır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞

(İngilizcesi ve Almancası)

Bu iki genel bakış sayfasının ihtiyaç duyduğu şey tematik bir özet değil, hareketli bir alanın yeniden inşasıdır. Her iki dizide de Lacan, Bir’in, cinsel farkın ya da analitik bilginin tamamlanmış bir doktriniyle başlamaz. Sorunun kavranabildiği dayanağı durmadan değiştirir. Bir başlık, bir kalem, dilsel değerler olarak erkek ve kadın, gramatik bir operatör olarak fallus, bir reddetme formülü, Öteki, Platon, küme kuramı, boş küme, kalabalık, tamamsız, beyaz sayfa, söyleyiş, duvar, aşk mektubu, tetrahedron, Dedekind, Scilicet ve analistin zor yeri: Bu somut öğelerin her biri öğretimi dışarıdan süslemez, tersine yılın belirli bir noktasında yeni bir ayırt edişi zorlar. Makalenin görünür kılması gereken hareket budur. (🔗)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞

(İngilizcesi ve Almancası)

Seminer XVIII, Lacan’ın dört söyleme basitçe bir suret öğretisi eklemediği ve söylemden yazıya basitçe yeni bir konuya geçer gibi geçmediği hareketli bir alan olarak okunmalıdır. O, önceki yıldan söylem-makinesini alır, onun yerlerinden birini daha büyük bir kesinlikle sabitler, ardından yeni bir alan görünene kadar bu makineyi bir dizi somut taşıyıcı içinden geçmeye zorlar: suret, yazı, harfiyet, cinsiyetlenme ve biçimsel yazıya geçirme, tek bir hareketin momentleri olarak okunur hâle gelir. Merkez sayfanın kendisi bu hareketi, 13 Ocak’tan 16 Haziran 1971’e uzanan on oturumluk seri bir zincir olarak sunar. (🔗)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞

(İngilizcesi ve Almancası)

Seminar XVII, ancak dört söylemi daha en baştan beri orada duran tamamlanmış bir tablo gibi ele almayı reddettiğimizde okunabilir hale gelir. Seminar başka türlü ilerler: Her oturum, alanda yeni bir ayırt edişi zorlayan somut bir öğe ya da somut bir çağrışımlar kümesi ortaya koyar. Bir imleyen, bir konum, bir figür, kutsal metne ait bir ad, teolojik bir sahne, bilimsel bir buyruk, tarihsel bir mutasyon, tuhaf bir nesne-sözcük: Her adım şemayı yalnızca örneklendirmez, şemanın neyi ayırt edebileceğini değiştirir. O halde doğru yöntem, somutlaşmalar dizisini izlemek ve her noktada şunu sormaktır: Artık şimdi ne görülebilir; daha önce henüz ne yalıtılamıyordu? (🔗)

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞

(İngilizcesi ve Almancası)

Özdeşleşme üzerine Seminer IX, burada tam bir dizi olarak erişilebilir durumda (🔗), bir avuç terimin değişmiş tertipler içinde durmadan geri döndüğü uzun bir atölye gibi açılır. Yıl, özdeşlik, aynılık, imleyen ve özgül unsur ile başlar. Ardından özel isim, silinme, solma ve işaret etrafında sıkılaşır. Şubat sonu ve Mart’a gelindiğinde başka bir küme içeri girer ve bütün diziyi sürüklemeye başlar: yoksunluk, hüsran, iğdiş. Buradan itibaren seminer, o üçlüyü talep, arzu, nesne ve Öteki’den oluşan daha hareketli bir kümeye dönüştürür. Mayıs ayında topoloji, torus, cross-cap, Möbius şeridi, deliğin işlevi, deliğin yeri ve nesne a ile sahneye girer. Haziranda ise bütün alan bir son üçlü içinde yeniden yoğunlaşır: büyük Öteki, fallus, beden. Bu hareketin dikkate değer özelliği, Lacan’ın bir tek şemayı aynı anda birden çok işi taşıtmak üzere tekrar tekrar kullanmasında yatar. Bir formül tek bir jest içinde mantık, klinik ve ontoloji olarak işleyebilir. Bir figür aynı anda bir yüzey ilişkisini, klinik bir yapıyı ve arzuya dair bir öğretiyi taşıyabilir. (🔗)