Tag Archives: Asansör

(öncesi: Sosyal Medya ve Üç Nakış: Hayali, Simgesel, Gerçek)

Önceki şemayı güncelliyorum çünkü hayatlar sosyal medyaya entegre edilince Facebook tarzı taahhütler (iş, aşk, vb.) yerine Youtube tarzı taahhütler baskın çıktı (podcast, program, vb.). Videotik simgeselin gerçek sınırı da X-Twitter’daki laflar yerine Tiktok’taki tiklerle çiziliyor (parapraksis). Hepsinin hayali dolgusu yine Instagram’da süregiden mıncıkland.

Hayali (Instagram), Simgesel (Youtube), Gerçek (Tiktok)

1) Instagram hayalidir çünkü orada insanlar imge alışverişi yaparak ayna evresini yeniden sahnelerler (alışıveriş).
2) Youtube simgeseldir çünkü insanlar orada simgesel bağlarını (podcast, program, vb.) ilan eder ve destekler.
3) Tiktok gerçektir çünkü uzunluk kısıtıyla satırlandığı için insanlar parapraksis sergilerler.

(sonrası: Yapay Zeka ve Üç Nakış: Hayali, Simgesel, Gerçek)

Bkz “Lacan’ın Arzu Şeması”

(öncesi: Bunanedersincilik: Eleştiriyi Eleştiriyle Püskürtmek: Daha Mühim Konular Açmak)

Sosyal medya nasıl bir yapısal kısıtlamadır? Ekrandan akıp giden post’lar nedir?

Ekranın altında belirip üstünde kaybolan her post “Buna ne dersin?” diyordur.

Zaman akışında süreklileşme sizi dürtüsel bir yapıya sokar: Bunanedersincilik.

Neticede takip hesapları ve üretilen içeriklerden bağımsız, özel bir yapı oluşur.

Bunanedersincilik (whataboutism) bir eleştiriyi eleştiriyle püskürtme taktiğidir.

Bir konuda yapılan eleştiriyi dikkat kaydıran bir başka eleştiriyle iptal etmektir.

Bunanedersinciliğin günümüzde erdiği genellik seviyesi şu olguların neticesidir:

1) Eleştiri mantık yöntemi olmaktan çıkıp Eleştirellik Kimliğine dönüşmüştür.

2) Olası en ağır eleştiri kayıtsızlığa mahkum etmek, ilginizi esirgemek olmuştur.

Bir kilidi açacak anahtarı bulduysanız, kilide takıp çevirerek kilidi açabilirsiniz.

Yani kilidin açık mı kapalı mı olacağını belirleyen, sizin anahtarı çevirmenizdir.

“Doğru anahtarı taktığım halde bu kilit neden hâlâ kapalı!” demeniz saçma olur.

Filozofların sözleri de sırf “kilide takmak” için değildir, onları okumak yetmez.

Onları “kilide takıp çevirmelisiniz” yani okuduktan sonra yorumlamalısınız da.