Tag Archives: Görce Yazıları

Kaçak Çağ — fıkra

— Çağ oldu mu?
— Yok daha demlenmedi.
— Peki demleniyor mu?
— Dur şöyle iyice suyu kaynasın da…
— Oğlum sana çağ demle dedik, kaynatmasana!
— Abi iyi de çağ bu, kaynatmadan demini almaz ki?
— Alır alır, sen soyut suya koy çağı, kaynarken demlenir…

IBF

Bkz “Ummanda taşlar gibi dirensek” Kate Havnevik, “Dilmeden (lalangue), Dilmedeni (ekholog), Dilmedeniyet (ekhosen)”, “Musluk Suyu ve Dem’in Dramı” ChatGPT, Suno

3 Yorum

Filed under Şey

Çakal Okan: Diyelim ki şarlatan olsun Jacques Lacan — Işık Barış Fidaner

(öncesi: Cakalı Kağan: Varsayalım tiyatrocu olsun Jacques Lacan)

Evet şimdi Televizyon‘un ikinci sayfasına geldik. Bıçkın Jikle Kaan ve sivridilli Cakalı Kağan‘dan sonra…

Aldı sazı uyanık şarlatan Çakal Okan:

Şu rağbete baksanıza, sadece muhteremler değil, halk da ilgi gösteriyor. E tabi ben de hünerimi geniş mecralara açacağım tabikide.

Kaldı ki onca insan doluşunca illa ki aradan hayırlı muhteremler çıkacaktır. Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Cakalı Kağan: Varsayalım tiyatrocu olsun Jacques Lacan

(öncesi: Jikle Kaan: Farazi Türk Jacques Lacan)

Jacques Lacan’ın Televizyon konuşmasının ilk paragrafını farazi delikanlı Jikle Kaan’ın bıçkın dili eşliğinde okuduk; şimdi de birinci sayfanın geri kalanını farazi tiyatrocu Cakalı Kağan’ın sivri dili eşliğinde okuyoruz.

Jikle Kaan sahilik algısından yoksun olduğu için imkansızlığa tutunamayıp kendi yetersizliklerine saplanmıştı, dolayısıyla ne kadar doğruluk kazanmaya uğraşırsa uğraşsın Lacancı gerçeğin yanına bile yaklaşamıyordu.

Jacques Lacan ile Jikle Kaan özgün metin ve üzgün metin gibiydiler.

Cakalı Kağan ise Lacancı gerçeğe dokunabilmek bakımından Jikle Kaan’dan çok daha iddialıdır çünkü sahnelemek zaten onun işidir, yani eyleme dökmek, eyleme vurmak… [1] Önce onun cakasını işitmek kulağınızın pasını alır ve böylece Lacan’ı da daha iyi duyarsınız.

Cakalı Kağan ve Jacques Lacan azgın metin ve özgün metin olurlar.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Teyel — derleme

untiYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Teyel) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Seni gördüğüme sevindim

— Yeni iliğe doğru ~ (Sezen Aksu, Mevlana)

— Jikle Kaan: Farazi Türk Jacques Lacan

— Teyelli Hülya: Kulisten Çözümleme

— Anahtar köprüde kaybolmuştu

— Bilgi ne? İmle gine! (mesel)

— Bit tabi der hal: Al kışla… Sır adak iyi!

— Tiridine bandım

— 3D’ne abandın! ~ (anonim)

Diğer derlemeler

缝 : dikiş

Yorum bırakın

Filed under Anti-şiir, Kitap, Laf sal atası

Jikle Kaan: Farazi Türk Jacques Lacan — Işık Barış Fidaner

jikle

Mademki halkımız Lacan’ı anlamakta zorlanıyor, biz de onlara bir kolaylık yapalım değil mi? Lacan Türk olsaydı nasıl konuşmaya mecbur kalırdı? Türkçenin kısıtlamalarına uydurulmuş farazi bir Jacques Lacan neye benzerdi? Şimdi bu düşünce deneyini hemen uygulayalım. Alıntıdaki cümleler aşağıda tek tek Türkleştirildi:

Ben her zaman hakikati dile getiririm. Hakikatin tamamını değil, çünkü tamamını söylemenin bir yolu yoktur. Tamamını söylemek harfiyen imkansızdır: kelimeler kifayetsizdir. Yine de bu imkansızlık yoluyla hakikat gerçeğe tutunur. (Jacques Lacan, Televizyon) [1]

Bak birader bizde yalan yok bilesin. Ha belki üç beş bişey sallarız arada ama o kadarına da mecburuz be kardeşim. Hep dosdoğru konuşmanın mümkünatı mı var arkadaş? Vatandaşın hangi birine hangi lafı yetiştireceksin? Ama olsun bak seni gözüm tuttu bizi fazla yoracağa benzemiyorsun. (Jikle Kaan)

Okumaya devam et →

10 Yorum

Filed under Şey

Bit tabi der hal: Al kışla… Sır adak iyi!

Sizin gibi aynı ben de yersiz hissedi yordum kendimi iyi ceval lahey…

Sorna doku tura sordum: Yazı tura mı ata caiz? Ted avi nasıl yapılır?

O da yazıtlara dokudu tuğraları: Bit tabi der hal! Geç mi şeyolsun?

İşte şimdi hapı yuttuk! diye döşünürken dedi ki apansızın: Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Kurgu, Laf sal atası

Anahtar köprüde kaybolmuştu

Anahtar köprüde kaybolmuştu
Ana ihtar köpürüde kaybolmuştu
Aa! Nah terk! Pir edek! Ay bol muştu!
Ana hatlar? Kapri de gayet bolmuş tuu!

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Anti-şiir, Laf sal atası

Teyelli Hülya: Kulisten Çözümleme — Işık Barış Fidaner

Hülya Espriler şunlardır:

1) Hülya Espri
2) Anka (hülya esprinin kuyruğu)
3) Kulisten (teyelli hülya)

Hülya Espri ve Anka‘yı daha önce yorumlamıştık (link). Bu yazıda Kulisten‘i satır satır yorumlayacağız. Devam etmeden önce kuru ve ıslak nüshaları inceleyiniz (link). Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Anti-şiir, Laf sal atası, Şarkı

Babişko — derleme

untiYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Babişko) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Hülyalarım bedelsizdir (Blondie)

— Saussure Dil Lokantası

+ Ejderhane: Dil Sesle Eşleşen Örgütlü Düşüncedir (Ferdinand de Saussure)

+ Yerlişhanı: Kavramsal Açıdan Dilde Değer (Ferdinand de Saussure)

— Paps of Jura, Jurassic Paps, Dinozor Memeli Babişko: Genel ve Yerel Azamiye

— Yerlişko dünyaya hükümdar olmaz ~ (Zülfü Livaneli)

— İzlediğin nasıl bir hat? ~ (Musa Eroğlu)

— Anladım ~ (Leman Sam)

— Emekçi Kahrıman (John Lennon)

Diğer derlemeler

奶 : süt, meme, emzirmek, anne, nine

Yorum bırakın

Filed under Kitap

Paps of Jura, Jurassic Paps, Dinozor Memeli Babişko: Genel ve Yerel Azamiye — Işık Barış Fidaner

Bilgisayar biliminde optimizasyon/eniyileme diye bir iş vardır: Algoritmik yordamlarla birtakım soyut sayısal tepelere tırmanırsınız, eğer en yüksek doruğa varabilirseniz “Görev tamam!” deyip kenara çekilirsiniz, buna genel azamiye denir (global maximum), en yüksek doruğa eremeyenlerin “idare etmeye razı geldiği” nispeten yüksek tepelere de yerel azamiye denir (local maximum).

Genel azamiye bir tanedir, ona vardıysanız o ayarda başka hiçbir tepe olmadığını bilirsiniz. Yok eğer vardığınız nokta yerel bir azamiye ise o ayarda en az bir tepe daha olduğunu bilirsiniz, onlar en az iki tanedir. Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey