Monthly Archives: Haziran 2023

TİP transkadın olduğunu açıkladı

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

Trans Onur Günü’nde Türkiye İşçi Partisi (TİP) sözcüsü Ersin Özbükey, basın toplantısı düzenleyerek beklenmedik bir açıklama yapar. Basın mensupları şaşkınlık içinde dinlerken, Özbükey şunları anlatır:

“Değerli basın mensupları, bugün burada sizlerle önemli bir duyuru paylaşmak istiyorum. TİP, aslında bir transkadın partisidir. Transpolitik teoriye göre erkek partiler, ‘Bizde baraj sorunu falan yok’ diyerek çevrelerine hava atarlar. Kadın partiler ise ‘Bagaj sorunumuz var’ iması yayarak çevreleriyle ilişkilenirler. Biz, seçim öncesinde erkek bir parti olduğumuzu sanıyorduk. Baraj sorunumuzun olmadığını tahtada hesaplayarak kanıtlıyorduk. Ancak seçimden sonra anladık ki erkek bedenine doğmuş kadın ruhlu bir partiyiz. Çünkü inkar edilemez bir şekilde bagaj sorunlarımız olduğu besbelli.”

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Suyunun Suyunun Suyu ~ Nazım Hikmet

Korkma Evladım derlemesinde incelenen filmleri gözden geçiriyorum.

(öncesi: Anayurt Oteli: Gebertçek Bey)

Su da Yanar (1987) filmi vesilesiyle:

Kamera başında durmuşlar,
Japon sponsor ve Türk yönetmen.
Filmde suretleri çıkıyor,
Japon sponsor ve Türk yönetmenin
Perdenin nazı çarpıyor gözlerine,
Japon sponsora ve Türk yönetmene Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Terapist Podcastı: Terra Pistinde Pot Kastı — Işık Barış Fidaner

Yazılı ve sözlü haberleşme kökten farklıdır: Yazıda noktalama yapabilirsiniz ama sözlerde ancak duraksama yapabilirsiniz.

Cümleyi bitirecek noktayı kalemle kağıda (veya klavyeyle belgeye) ‘lönk!’ diye kondurursunuz, oysa konuşurken sözün bittiği anlaşılsın diye durup beklemeniz veya eğitimli haber spikerleri gibi yüklemin son hecesini vurgulamanız gereKİR! Sözde nokta KİR statüsündedir.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Anayurt Oteli: Gebertçek Bey — Işık Barış Fidaner

Korkma Evladım derlemesinde incelenen filmleri gözden geçiriyorum.

(öncesi: Tılsımım Koru Beni: Sınav Yapıldı Zaten)

Anayurt Oteli‘ndeki Zebercet bey Aaahh Belinda‘daki Hulusi bey (Macit Koper) olmak hasebiyle kendisi aslen bıyıksız olmakla birlikte aynalara bakınca beliren hulusinatif bir bıyığın sahibidir [1]. Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi (1793) — Fransa Ulusal Meclisi

10 Haziran 1793’te sunulan Fransız anayasasında önsözdü, 1789’da yenilendi.

Dünyadaki bütün talihsizliklerin insanoğlunun tabii haklarının unutulması ve horgörülmesinden kaynaklandığına ikna olan Fransız halkı, bu kutsal ve devredilemez hakları vakur bir bildirgeyle öne sürmeye karar vermiştir. Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Iraklık Açısı: Yukarı Winnebago, Aşağı Winnebago — Slavoj Žižek

💔👑🔮 MENKIBE 💔👑🔮

levistrauss

(öncesi: Yaklaşımsal Yamultunun Hakikati)

Claude Lévi-Strauss’un Yapısal Antropoloji‘de yer verdiği örnek analiz ‘ıraklık açısı’nı netleştirmeye yarayabilir: Büyük Göller yöresinde bir kabilenin yaşadığı Winnebago’da evlerin uzamsal düzeni nasıldır?

Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Çeviri

Amama: Yaşam Tarzları — Slavoj Žižek

Bambaşkalık kılığında karşıma çıkan akıl ermez nüve – bizzat benim.

Farklı ‘yaşam tarzları’nın ölçüşemezliği kılığında karşımıza çıkan sosyopolitik hal aynı çatlağın bir başka şeklidir. Bir başka yaşam tarzı, aklımızın ermediği bir başka kolektif zevklenme modu ‘Bir Başkalık’ figürü değil midir?

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Çeviri

Iraklık Açısı: Yaklaşımsal Yamultunun Hakikati — Slavoj Žižek

💔👑🔮 MENKIBE 💔👑🔮

Herşey zahiri oyunlardan ibaret değildir, bir Gerçek vardır.

Ama bu Gerçek erişilemez Şey değildir, o Şey’e erişmemizi önleyen çatlaktır, algılanan nesneye dair görüşümüzü taraflı yaklaşımlarla yamultan çatışkılı ‘kaya’dır.

Buna göre ‘hakikat’ de ‘gerçek’ hal vaziyeti değildir, nesneyi hiçbir yaklaşımla yamulmadan ‘doğrudan’ görmek değildir, aksine o yaklaşımların yamultusuna sebep olan çatışkılı Gerçektir.

Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Çeviri

Hegelci Nejativite/Menfiyet — Slavoj Žižek

💔👑🔮 MENKIBE 💔👑🔮

İlk bakışta Hegel’in Kant’ı tersyüz etmeyi becerdiği zannedilebilir, zira Hegel özneyi tözlü Şey’den ilelebet ayıran çatlak yerine onların özdeşliğini duyurmuştur (Mutlak töz = özne).

Oysa Hegel Kantçıların en tesirlisidir: Hegelci özne (mutlak öz-göndergeli nejativite/menfiyet) fenomenleri Şey’den ayıran çatlaktan ibarettir.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Çeviri

Silleyar ~ Salako

Silleyar’ın hünerleri aman amman
Silleyar’ın hünerleri aman amman
Şaşırttı Sunnydale vampirlerini
Silleyar Buffy Rosy
Hem de dokuz canlı vay, vay
Geliyor Silleyar eyvah

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Anti-şiir, Çeviri, Laf sal atası, Şarkı