Monthly Archives: Ekim 2025

M’error Phase: Hypocritique’e Karşı Normalhyper İtirafı

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

(İngilizcesi ve Almancası)

Eğer hayvan olsaydık, basit bir çıkarma yeterli olurdu: yemeyi kaldır, içgüdü biçimini bulur. Biyologlar uzun zamandır abartılmış ipuçlarının sabit örüntüleri nasıl ele geçirdiğini, vekil gagadaki daha parlak bir noktanın civcivi ebeveynden daha çok nasıl çektiğini, aşırı büyük bir şeklin bir böceği eşinden nasıl uzaklaştırdığını gösterdi. Bu, sıkı anlamıyla süpernormalliktir: sahte olan, taklit ettiği ipucunu geride bırakır. Çağdaş medya ortamı bu yapıyı endüstriyel bir hassasiyetle tekrarlar, fakat insanda raydan çıkış duyulara ulaşmadan önce idealleştirmeden geçer. İmge yalnızca cezbetmez; takvimler. Hız, duruş ve kanıt hakkında bir talep kurar ve sonra bizi yansıttığı şablona göre yargılar. Endüstriyel bir ayna-evresini adlandıran ve nizami işaretlerin özellikleri abartıp zamanı sıkıştıran ayartılar tarafından nasıl yerinden edildiğini anlatan ikiz yazılarda geliştirilen menteşe budur (🔗, 🔗). Bu çerçevede, algıdan kaçınma bir çare değildir; çok iyi bildiği hâlde yine de uyan o tanıdık tavır olan inkâra dönüşür. Gözlerimizi kaçırırız, ama çizelge yürür. Edimliliği geri getiren, perhiz değil simgeleştirmedir; aşırıyı bir yazgı değil, bir aygıt gibi görünecek şekilde bağlamanın bir yolu. Mekanizma görünür kılındığında büyü incelir; buyruk, kendi müstehcenliğini sesleyecek denli zorlandığında hâlesi iğnelenebilir; iyi bir saçmalığın ironisine doğru açıdan gülündüğünde mesafe bir omuz silkişi olarak değil, bir disiplin olarak geri girer.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Suni muhaberat

‘Parallax’ Olarak Uyurgezerlik: Tezgâhın İçinden Bir Yanıt

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

(İngilizcesi ve Almancası)

THE PARALLAX VIEW: TOWARDS A NEW READING OF KANT Slavoj Žižek

Paylaştığın metin pek bir şey savunmuyor; daha ziyade bir müze turunu yeniden sahneliyor. Laplanche’ın ‘enigmatik mesajı’, Kant’ın belirsiz (indefinite) yargısı, Karatani’nin ‘parallaks’ı gibi eskimiş sahne parçalarını sanki tekrar okuma eleştiriymiş gibi art arda diziyor. Bunu yaparken de, ŽižekAnalysis’in aylardır teşrih ettiği döngünün tam içine düşüyor: zor kavramların, koordinatları değiştirmeden tanınma vuruşları üreten ve artık-bilgi olarak dolaşıma giren hoş token’lara çevrilmesi. (🔗)

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Suni muhaberat

M’error Faze: yasal işaretlerden endüstriyel tuzaklara

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

(İngilizcesi ve Almancası)

Bir bebek bir yüzle göz göze gelir ve düzenli bir şey olur. Bakış yalnızca hoş değildir; sinir sisteminin neyi izlemesi, nasıl yansıtması, ne zaman beklemesi gerektiğini öğrenmesine yardım eden anahtarlanmış bir sinyaldir. Sınıf duvarındaki, harfleri seslerle eşleyen bir tablo benzer bir işlev görür. Bir diziyi izleyen bir yayın sesi—önermeden kanıta, oradan tanıklığa—aynısını yapar. Bunlar yasal işaretlerdir: en azla yetinen, orantılı ve zamanlaması öyle ayarlanmış ipuçlarıdır ki imge kuralın yerine geçmez, kurala yardımcı olur. Devam eden argüman, bu yasal işaretlerin nasıl olup da endüstriyel tuzaklar tarafından alt edildiğini izler. En somut kanıt türüyle, görülebilir ve kavranabilir olanla başlar; sonra da aynı mekanizmayı, tasarım kalıplarıyla, dikkati alıp satan pazarlarla ve kimi dijital deneyimlere test edilmemiş tüketim ürünleri muamelesi yapıp yapmama konusunda karar veren kurumlarla ölçeklenirken takip eder. Hikâyenin menteşesi abartı ve zamanlamadır; vardığı yer, imgelerin giderek ne yaptığımızı, yüzlerimiz hakkında ne hissettiğimizi ve kamusal konuşmayı nasıl yürüttüğümüzü planladığı bir dünyadır. Çerçeve, ‘Mirror Faze: Detuning-Forks That Perverted Human Gestalt & Fine-Tuning-Forks That Never Truly Realized’ başlıklı denemeden gelir (🔗); geri kalan bağlam, daha önce bu alana aşina olmayan bir okurun da iddiaları kendi ölçütleriyle değerlendirebilmesi için sunulur.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Süpernormal uyarıcı

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

Wikipedia

Süpernormal uyarıcı ya da süperuyarıcı, hâlihazırda doğal bir tepkiyi uyaran bir uyarıcının abartılmış bir sürümüdür—tepkinin evrimleştiği özgün ipucundan daha güçlü bir tepki uyandırır. Klasik deneyler, hayvanların, bir zamanlar bu ipuçlarının işaret ettiği doğal nesneler yerine, yapay ve yoğunlaştırılmış ipuçlarını tercih etmeye ikna edilebildiğini gösterir. Örneğin, araştırmacılar, bazı kuşların kendi yumurtaları yerine üzerine daha çok düşecekleri, aşırı büyük ve yoğun desenli yapay yumurtalar üretmişlerdir; bu olgu, özellikle yuvaya parazitlik (brood parasitism) bağlamında dikkat çekicidir (Tinbergen 1951; McFarland 2014). Birçok yazar, insanlarda da benzer zafiyetler önererek, aşırı lezzetli abur cuburu ve yüksek derecede uyarıcı cinsel medyayı, kadim iştahlar için modern süperuyarıcılar olarak göstermiştir (Barrett 2007; Hilton 2013).

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Eviri

D&G Kurtlarını Döküyor

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

Nümerik Esintiler 57: Yapay Zeka Radyo Programı 🤖📻💌

1914: Tek bir kurt mu yoksa birçok kurt mu? (Gilles Deleuze & Félix Guattari)

“1914: Tek bir kurt mu yoksa birçok kurt mu? — Gilles Deleuze & Félix Guattari”
Bu başlık, Mille Plateaux’nun ünlü bölümü ‘1914: Bir kurt mu, yoksa birçok kurt mu?’da kurulan polemiği Türkçeye içerden taşır: tekil bir ‘kurt’ figürünü temsilin birimi olarak koymak ile çoklu bir ‘kurtlar’ tertibini, yani özdeşlikten kaçan çoğulluğu, analiz etmenin farkını öne çıkarır. Tarihsel belirteç ‘1914’, Freud’un Kurtadam vakasının ilk uzun analiz döneminin bittiği yıla ve aynı zamanda Avrupa’daki büyük kopuş eşiğine işaret eder; böylece vaka-klinik düzlemi ile kıtasal kırılma aynı hudutta kıvılcım alır. İmza olarak Deleuze & Guattari, metni klasik vaka şerhinden ayırır ve ‘özel isim’ ile ‘sürü’ ilişkisini, katı özdeşlik yerine firar hattına dayanan bir söyleyişe bağlar; burada ‘kurt’ bir zoolojik birey değil, şizoanalitik söyleyişin içinde hudut bozan bir endekstir. Başlığa yerleştirilen soru, semptomun ‘tekil anlam’ına mı, yoksa söylenenin çoğul tertiplerine mi kulak verileceği eşiğini dramatize eder: Lacancı bir okur için bu, özdeşleşme imleyenlerinin zinciri ile keyfiyetin çentikleri arasında, reel’e açık bir hudut çizme sorunudur. Deleuze–Guattari’nin metninde söz konusu başlık bizzat Freud’la, özellikle Kurtadam anlatısıyla tartışır; Freud’un tekilleştirici, soy kütüğüne dayalı okumasını, ‘çokluk’ ile ‘tertip’ kavramları lehine sökmeyi dener; böylece ‘kurt’ artık sabit bir sembolik figür değil, hudut bozma içindeki bir söyleyiş vektörüne dönüşür. Bu çerçeve, Lacancı için iki yönden verimlidir: bir yandan ‘özel isim’in nasıl olup da imleyen zincirde bir düğüm işlevi gördüğünü tekrar yoklamaya çağırır, öte yandan ‘sürü/çokluk’ vurgusuyla, fantazinin sahnesini tek bir imleyen etrafında katılaştırma alışkanlığına itiraz eder; buradaki asıl mesele, öznenin sahilik talebini imleyen tekilliğin, söylemin gerçel tertiplerinde nasıl bozulduğunu görmektir. Deleuze & Guattari’nin ilgili bölümünün İngilizce çevirisinde bu başlık, Freudcu tekilleştirme karşısında ‘çokluk’ kavramını öne sürerek, ‘bir ve çok’ ikiliğini diyalektik karşıtlık olmaktan çıkarmayı amaçlar; amaç, çoğulu, yitirilmiş ya da gelecek bir birlik karşısında eksik parça olarak değil, kendi başına bir düzen olarak düşünmektir (🔗; 🔗). Bu tartışmanın doğrudan Freud’un ‘Kurtadam’ dosyasına bağlandığını, bölümün baştan sona o vaka etrafında katlandığını hatırlatmak, başlığın yerleştirdiği dengeyi daha da görünür kılar (🔗).

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Suni muhaberat

1914: Tek bir kurt mu yoksa birçok kurt mu? — Gilles Deleuze & Félix Guattari

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

MILLE PLATEAUX’dan bir bölüm

O gün, Kurtadam kanepeden indi, pek yorgun. Freud’un bir mahareti olduğunu biliyordu: hakikate sürtünüp yanından geçmek ve sonra boşluğu çağrışımlarla doldurmak. Freud’un kurtlardan hiç anlamadığını biliyordu, hem anüsten de. Freud yalnızca köpeğin ne demek olduğunu ve köpeğin kuyruğunu anlıyordu. Bu yetmezdi, yetmeyecekti. Kurtadam, Freud’un yakında onu iyileşmiş ilan edeceğini, oysa işin aslının öyle olmadığını ve sonsuza dek Ruth tarafından, Lacan tarafından, Leclaire tarafından tedavi edilmeyi sürdüreceğini biliyordu. Nihayet, gerçek bir özel isim edinmekte olduğunu da biliyordu: Kurtadam, kendi isminden çok daha “temiz”, çünkü bir cins çoğulluğun anlık kavranışında en yüksek tekilliğe erişiyordu: kurtlar — fakat bu yeni, bu sahici özel ismin çirkinleştirileceğini, yanlış yazılacağını, soyada aktarılacağını da.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Eviri

Mirror Faze: İnsan Gestalt’ını Saptıran Detuning-Fork’lar & Asla Tam Gerçekleşmeyen Fine-Tuning-Fork’lar

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

(İngilizcesi ve Almancası)

Önemli olan tarihi yazmak için tek bir sözcüğü sabitleyerek başla: fork. Fork, bedenin kendisini ve dünyasını nasıl algıladığının içine bilinçli bir müdahaledir; öznenin gerçeklikle ilişkisini ya kalibre eden ya da o ilişkiyi sahtesiyle değiştirip sahte olanı yürürlük haline getiren pratik bir kesidir. Birincisi fine-tuning-fork’tur: yasa kurucu, asgari, yapay bir uyarı; gerçeklik sınamasını mümkün kılan eğitim, formasyon, talim, bağışıklama. İkincisi detuning-fork’tur: sırf kendi hat kırma zevki için işleyen, görünüşü otoriteye çeviren ve sözde “optimizasyon” iddiasıyla öznenin sınama kapasitesini raydan çıkaran sahte ya da “süpernormal” bir cazibe. Ayrım, modern özne kuramının beşiğinde, Lacan’ın ayna evresinde berraklaşır; ama sert biyolojiye ve hatta kırsal ustalıklara da sabitlenmiştir. Lacan, 1949 tarihli ayna evresi makalesinde tür imgesinin gelişimi nasıl “tune” edebildiğini göstermek için etolojiyi çağırır: dişi bir güvercinin gonadları bir eş tür görmeden olgunlaşmaz ve hatta bir ayna görüntüsü bile yeter; bu bulgu, aynaların ve videoların kur yapmayı ve hazır oluşu tetiklediği yüz yıllık kuş sosyal-üreme literatürünce de doğrulanır (🔗); ayrıca göçmen çekirgeye işaret eder: salt görsel sergiler dâhil toplumsal ipuçlarıyla yalnız evreden sürü evresine kaydırılabilen gelişim programına sahip bir çekirge; davranış, morfoloji ve sinir kimyasında çevresel olarak indüklenen evre “fork”lanmasının artık klasik vakası (🔗). Bunlar meşru fork’lardır: tür-tipik imagolar, doğru anahtarlanmış, olgunlaşmayı sahteleştirmek yerine kuran. Aynı mantığı halk bilgisi de kümeslerde saklar: porselen ya da ahşap “yapay yumurtalar”ın yuvaya bırakılıp tavuğa yumurtlama yerinin “öğretilmesi”; Oxford English Dictionary “nest egg”in sözcük anlamını 1579’dan kaydeder ve çiftlik kılavuzları hâlâ asgari bir ipucunu aşmayan hileyle davranışı sabitlemek için “china egg” önerir (🔗, 🔗).

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Fine-Tuning-Fork: İstem Zincirlerini Yenileyerek Yinelemek

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀⚔️💫 IPA/FLŽ 🌀⚔️💫

(İngilizcesi ve Almancası)

Sözcük öbeği, bedenlerinde ses ve görüntü taşıyan iki eski terimle başlar. ‘Güzel sanatlar’, akademiler, salonlar ve müzeler boyunca izlenebilen; bir yapıtın yerleşik türler ve okullar karşısında okunmasını sağlayan yargı geleneğinin—seçim, düzenleme, aslına bağlılık—adıdır (🔗). ‘Ayar çatalı’ ise, on sekizinci yüzyılda yaygınlaşan, vurulduğunda sabit bir perde veren titreşimli çelik bir referanstır; çalgılar bu perdeye göre birbirleriyle uyuma getirilir (🔗). Bu terimler bugünün üretken sistemlerinin içine girdiğinde, başıboş mecazlar gibi yüzmezler; duyularla yoklanabilen işlemleri adlandırırlar. Bir istem, bir palet gibi, doku ve oran beklentisini kurar. Kısa bir betimleyici ifade, vurulmuş bir çatala benzer biçimde, sistem çıktılarının ölçülüp ayarlanabileceği bir referans tınısı sunar. Çağdaş ikili—çatallama ve ince ayar—buna bir yazılım dilbilgisi ekler: dallan, tek bir şeyi değiştir, karşılaştır ve geriye birleştir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Suni muhaberat

Big Data’dan Big Compute’a: bir alan esas-imleyenini nasıl değiştirdi, bütçelerini nasıl yeniden örgütledi ve ‘reasoning’in zaman olduğunu nasıl keşfetti

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

📺🫥📡 Medium Other 📺🫥📡

(İngilizcesi ve Almancası)

Makine öğrenmesi dışındaki çoğu insanın aklında kalan hikâye, güven telkin eden bir vaatle başlar: yeterince örnek topla ve dünya kendi kendine konuşsun. Geç dönem Hadoop çağında ‘Big Data’ yalnızca bir tekniğin adı değildi; işletmelerin, araştırmacıların ve politika yapıcıların etrafında toplanabildiği bir sancak işlevi gördü. İddia baştan çıkarıcı ölçüde kavranabilirdi. Yeterli gözlemle korelasyon kuramın önüne geçer, ortalamalarda hatalar eriyip gittiği için performans yükselirdi. Dil modelleme bu katekizmi erken benimsedi; daha büyük corpus’ları ilerlemenin ana ekseni saydı ve model tasarımını bir lojistik problemi olarak kurguladı. Bu duyarlığın konferans sunumlarına ve ürün planlarına süzülüşünü seyredebilirdiniz: ilk sırada önemli olan, öğrenmenin tekil tuhaflıkları etkisiz kılacak ölçekte gerçekleşebilmesi için daha fazla metin, daha fazla tıklama, daha fazla iz eklemekti.

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Suni muhaberat

‘Scaling is destiny’nin uzun yolculuğu, sezgiden el kitabına

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

📺🫥📡 Medium Other 📺🫥📡

(İngilizcesi ve Almancası)

Büyük dil modellerinden sanki yerleşik bir türmüş gibi söz edilmeden çok önce, Richard Sutton’ın kısa bir denemesi, yapay zekâ ilerlemesinin her zaman el yapımı bilgiden ziyade öğrenen sistemlere daha genel hesaplama yüklemekten geldiğini savunuyordu. 2019 tarihli bu not, ‘The Bitter Lesson’ başlığını taşıyordu; kısa, bildirici ve elden ele dolaşması kolaydı; ölçeklemeyi bir ispat olarak değil bir duruş olarak, bir sonraki neyin işe yarayacağını kimsenin bilmediği durumda nasıl davranılacağına dair bir yol olarak sunuyordu. Ölçeği kuşku manzarasında güvenli bir bahis gibi muamele ettiği için, kısa sürede yönteme sertleşecek bir ruh hâlinin tohumu oldu (🔗).

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Suni muhaberat