Tag Archives: Muhaberat

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

💔👑🔮 MENKIBE 💔👑🔮

AYGÜN KEVRİNA ANLATIYOR:

“Bak şimdi balım… Amfiye girdim, devrime düştüm!”

(Aygün Hanım, kolunda kadife çantasını sıkıştırmış, büyük çerçeveli gözlüklerinin üstünden karşıya dik dik bakarak anlatıyor. Ses tonu dramatik, jestler tiyatral.)

“Yıl 1968… İstanbul Üniversitesi’nin o buz gibi taş duvarlı amfisinde, edebiyat mı, iktisat mı artık ne olduğu müphem bir dersteyim. Teneffüsten yeni çıkmışız ama benim ruhum hâlâ tütünle türkü arasında bir yerde… Birden…”

Okumaya devam et →

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🧸🧴🔎 Non-Ofens Gestalt 🧸🧴🔎

Ben Ekrem’im,
bir şehri gülümseten belediyeci değilim yalnızca,
bir aynayım—parlatılmış toplum vicdanıyla,
kırılmış egoların üstüne konmuş
kristalden bir teyit kadehiyim.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀🎭💢 Raumdeutung 🌀🎭💢

1. Jung’un Siyasi ve Teorik Gevşekliği

Carl Gustav Jung’un 1930’lu yıllarda Nazi rejimiyle olan ilişkisi onun siyasi gevşekliğine tanıklık eder. 1933’te, Hitler’in iktidara gelmesinden kısa bir süre sonra, Jung, Uluslararası Genel Tıbbi Psikoterapi Derneği’nin başkanı oldu. Bu dernek, Almanya’daki bağlı kuruluşu olan Deutsche Allgemeine Ärztliche Gesellschaft für Psychotherapie aracılığıyla, Yahudi üyeleri dışlamaya başladı. Jung, ilişkisini sürdürdüğü bu faşist derneğin politikalarına sessiz kaldı. 1934’te, Jung’un adı, derneğin yayın organında Nazi yanlısı bir bildiriyle ilişkilendirildiğinde, bu durumdan duyduğu “büyük şaşkınlık ve hayal kırıklığını” ifade ederek Nazi dernekle bağını sürdürdü.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🎭♟️🕹️ Kukla Rejimi 🎭♟️🕹️

(öncesi: Ölümle Aşık Atmak: TİP ve Devrimci Angajmanın Diyalektiği)

Sırrı Süreyya Önder’i bir “politik figür” olarak tanımlamak, onu fazlasıyla basitleştirmek olur. Çünkü o, hem sahnede hem de Meclis’te görünürlüğün kurallarını altüst eden bir “sahne bozucudur”. Bu yazı, Önder’in politik eylemlerine Raumdeutung (mekân yorumbilimi) perspektifinden bakan, Kant’ın numenal sahneleme uyarılarını bir el feneri gibi kullanarak karanlık sahnelere sızan bir düşünce denemesidir.

Ve evet, biz bu yolculuğa Beynelmilel değil, “Beyin-ül Milel” diyerek başlıyoruz.

Çünkü mesele milletlerarası değil, milletlerin kafayı çalıştırmasıdır.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

🌀🎭💢 Raumdeutung 🌀🎭💢

Sovyetler’in 1972’deki başarısız Venüs misyonu olan Kosmos 482 uzay aracı, yıllar sonra yeniden Dünya gündeminde. Ve bu kez, yalnızca gökyüzünde değil; doğrudan toprağımızda, belki de şehirlerimizin ortasında bir enkaz olarak karşımıza çıkma ihtimaliyle. İlginç olan şu ki, bu araca ait olduğu doğrulanan parçalar 53 yıl önce Yeni Zelanda’da da toprağa çarptı. Ve şimdi aynı aracın kalanı düşmek üzere. Bu iki olayın aynı araca ait olması, yaşadığımız anı tarihle, jeopolitikle ve korkutucu bir ihtimaller zinciriyle bağlıyor.

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

⚖️🤹‍♂️🕊️ İtidal Telkini ⚖️🤹‍♂️🕊️

(öncesi: Övgüyle Kuşatılmış Mücadele: Safiyet mi, Paradigma mı?)

Sırrı Süreyya Önder’in ardından yazılan yazılar, özellikle Mustafa Yalçıner’in metni ve sonrasında geliştirilen eleştirel yorumlar, Türkiye sol hareketinin kalbinde duran bir sorunsalı yeniden görünür kıldı: sembolik angajman mı, reel angajman mı? Ve bu ikilikte mücadele edenin hakikati nerede başlar, nerede yitirilir?

🦋🤖 Robo-Spun by IBF 🦋🤖

⚖️🤹‍♂️🕊️ İtidal Telkini ⚖️🤹‍♂️🕊️

(Bu dünyadan bir Sırrı geçti… Mustafa Yalçıner)

“Şimdi zor kısma geliyorum,” diyordu Mustafa Yalçıner, Sırrı Süreyya Önder’in ardından yazdığı içten yazısının sonlarına yaklaşırken. Buradaki “zorluk,” insanın hayatını bir mücadeleye adamış olması ve sonunda hem mücadele ettiği toplum kesimlerinden hem de temsil ettiği görüşlerin tam karşısında konumlanmış güçlerden övgü almasıydı. Zor olan, sadece sevdiğimiz insanlardan değil, ideolojik düşmanlarımızdan da övgü almamızın getirdiği belirsizlik ve vicdani ağırlıktır belki de. Yalçıner bu ağırlığın anlamını ve nedenini sorgulamaya açar ve bu sorgulama, yazısını daha derin bir tartışmaya taşır.