Tag Archives: Tavşan

Koç (hayvancık): Tosbağa, Kıstas, Şofar — Işık Barış Fidaner

koc

Tosbağa ile tavşan masalını bilirsiniz: Koşu yarışı yaparlar; tavşan tosbağadan çok daha hızlı koşmasına rağmen rehavete kapılıp salaklık ettiği için yarışı kaybeder.

Eğer masalın adını tos-bağa ile tav-şan diye okursanız bir başka masal şekillenir:
1) Tavşan tavlayarak şanlanma gayretidir.
2) Tosbağa bağlara toslayarak yön tayinidir.
Başkalarını tavlayarak şan şöhret kazanmaya odaklanan tavşan ‘havuç’ ve ‘çiftleşme’ (ödül ve ilişki) peşinde oradan oraya atlayıp durur. Çevrede rastladığı bağlara toslayarak barındığı durumu ikrar eden tosbağa ise yavaş da olsa sabırla mesafe kaydeder ve rehavete kapılıp salaklık eden tavşanı geride bırakır.

Okumaya devam et →

98 Yorum

Filed under Şey

Saçmantıklı Bilmece — Işık Barış Fidaner

Soru:

Eşek at olabilseydi tavşanların çoğalmasına gerek kalmazdı.

Bilin bakalım neden?

Okumaya devam et →

13 Yorum

Filed under Laf sal atası

Duy duy!

1) Hear hear: Duy duy, bak hocamız ne diyor! (beni destekliyor)
2) Here here: Hah işte buldum, kaybettiğim anahtar cebimdeymiş! (entropi)
3) Herr Herr: Beyefendi nasıl da babalık etti bravo! (Hermetik: Herr-matik)
4) Hair hair: Kılı kırk yardın diyeceksin ama şu detay valla mühim! (öz-deşim)
5) Hare hare: A şu işe bak! Fötr şapkadan tavşan çıktı! 🎩 🐰 (yuva-havuç)

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Laf sal atası

Aslan aslamdır — Işık Barış Fidaner

image_2022-05-02_092131343

Arezzo Kimerası

Marx paranın genel eşdeğerliğini tarif ederken ilginç bir mecaza başvurmuştu [1]:

Adeta, gruplandıkları zaman hayvanlar aleminin çeşitli türlerini, cinslerini, familyalarını vb. oluşturan aslanlar, kaplanlar, tavşanlar ve diğer tüm gerçel hayvanların dışında ve onların yanısıra, hayvanlar aleminin tamamının bireysel bedenlenişi olan “hayvan” diye bir şey vardır.

Marx’ın tanımladığı bu jenerik hayvan Kimera olsun [2]. Aslan, keçi, yılan kısımlarından oluşan Kimera’nın bu muhtevası nedensiz değildir:
1) Aslan hayvanlar aleminin resmi kralı sıfatıyla Kimera’ya katılır.
2) Keçi direngen-ısrarlı-direşken patikacı sıfatıyla Kimera’ya katılır [3].
3) Yılan ise deri değiştirerek kurnazca iz süren sıfatıyla Kimera’ya katılır. Okumaya devam et →

15 Yorum

Filed under Şey

Merdivenler ve Felsefe: Bağlam ve Kapsam — Işık Barış Fidaner

🫣🙃😏 Hypocritique 🫣🙃😏

The Ladder: Philosophers of Context vs. Philosophers of Scope

Bir şekilde filozof olduysanız, sizi bu noktaya getiren merdiveni ya seversiniz ya da sevmezsiniz. Ya bağlamınızın (merdiveninizin) tanımsız dolaşıklığıyla kendinizi barıştırmayı seçersiniz, ya da onunla savaşmayı yani onu iyi-tanımlı bir kapsam halinde sindirmeyi denersiniz.

Okumaya devam et →

21 Yorum

Filed under Şey

Ak Tavşan — Jefferson Airplane

Bir hap seni büyültür
Öbür hap seni küçültür
Annenin verdiği haplarınsa
Hiçbir etkisi olmaz
Git Alice’e sor
Boyu üç metreyken

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Çeviri, Robot şarkı, Şarkı

Dramatik Arzu ve Drama Ötesi Arzu — Işık Barış Fidaner

Michelle Hoover’a göre dramatik gerilim bir karakterin “somut arzusu” ile başlar ve “soyut arzusuna” doğru ilerler. Birincisi daha yüzeysel ve bilinçle algılanan bir arzudur, mesela bir kıza kavuşmak istiyordur. İkincisi ise daha derindedir, görünen arzunun altında yatan asıl nedendir, mesela bir yuvası olsun istiyordur [1].

Hoover’ın fikrini geliştirmek için gelin işleri tersine çeviren başka bir formül önerelim:
1) Dramatik arzu: somut bir şeye duyulan soyut arzu.
2) Drama ötesi arzu: soyut bir şeye duyulan somut arzu. Okumaya devam et →

8 Yorum

Filed under Şey

Doğa ve Bata — Işık Barış Fidaner

Doğanın doğmakla ilgisi olduğu gibi kültürün de batmakla ilgisi var. O zaman Doğa-Kültür ikilisine Doğa-Bata diyelim. Kültüre Bata demenin birçok çağrışımı var:

1) Mevcut dünyada hegemonik kültür Batılıdır.

2) Her kültürel hegemonyanın ömrü sınırlıdır, her İmparatorluk eninde sonunda geriler ve Batar.

3) En temel ritüel cenazedir, kayıpların (en başta Ataların) yasını tutarak insani kültür şekillenir, bunun ezeli-ebedi simgesi de günbatımıdır (bu anlamda Bata Doğa’nın ardından gelir ve ona özlem duyar).

Okumaya devam et →

12 Yorum

Filed under Şey

Yuva-havuç peşinde koşan tavşan ile ev-semptomu dinleyen kaplumbağa — Işık Barış Fidaner

Altın bulundu! ⭐
Altında hep bir kaplumbağa daha varmış (turtles all the way down) 🐢

‘Yuva’ imleyeni insanların umutlarını besleyen ütopik yankısını içinde barındığı ev-semptomu ‘dışarmasına’ (onu dışlayarak içermesine (ex-sistence), ona atıf yapmadan değinmesine, onu ima ederek itelemesine, kısacası onu inkar etmesine) borçludur [1]. Psikanalize göre ‘semptom’ bastırılan ama geri dönen bilinçdışı hakikati barındıran yerdir [2]. Bilinçdışı hakikat mevcut veya mümkün anlamlardan bir tanesi değildir, satır aralarında söylenenleri (Lacan: inter-dit) katettikçe belirginleşen bir yokluktur [3]. Bir imleyenin barındığı ev-semptomu tespit edebilmek için onun imleyişine (imleme tarzına) kulak vermeliyiz [4]. ‘Yuva’nın imleyişi şu iki anlamı birden duyurur:

1) Özlemin dineceği yer.
2) Fişin gireceği soket.

Okumaya devam et →

36 Yorum

Filed under Şey

Kimera — Işık Barış Fidaner

tmp715226516727791617

Kimera bir bedenlenmedir, ama ne tür bir bedenlenme? Öncelikle, Kimera bir canavardır, yani yetkisiz bir bedenlenmedir [1]. Mitolojide Kimera canavarını Yunan kahraman Bellerophon öldürür, bu iş için onu Likya kralı göndermiştir (Likya güney Anadolu’dadır). Kahraman, kraldan Fallus’un yetkilenmesini aldığı için, [2] Kimera’nın dişi bir canavar olması önemlidir.

Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Şey