O, o
O, o
Deldi çitleri ve dışarı kaçtı
Belalı mahpusluk geride kaldı
Ateşi körüklemek değil ki derdi
Arzusunu korumaktır onun dileği Okumaya devam et
Category Archives: Çeviri
O — Alice Phoebe Lou
Kanatyaprak (tepal)
Zambağı örten altı benzeşik kanatyapraktan içteki üçü taçyapraktır, dıştaki üçü çanakyapraktır.
Manolyayı örten kanatyapraklar.
Karacaotu örten kanatyapraklar.
Nergisi örten kanatyapraklar.
Laleyi örten kanatyapraklar.
Noel çanlarını örten kanatyapraklar.
Bir çiçeği örten periyantı meydana getiren dış uzuvlara verilen adlardan birisi kanatyapraktır (tepal). Çiçeği çevre şartlarından koruyan yeşil çanakyaprakların (sepal) böcekler nezdinde çiçeği cazibeli kılan renkli taçyapraklardan (petal) ayrışmadığı durumlarda bu grupların her ikisine birden kanatyaprak denir. Okumaya devam et
Angelus Novus — Walter Benjamin, Slavoj Žižek
Kanadım hazır savrulmaya
Artık geri dönsem ya
Süregidersem zira
Küseceğim şansıma
(Gerherd Scholem, Melekten Selamlar)
Klee’nin Angelus Novus resmindeki melek sanki dikkatle incelediği bir şeyden uzaklaşmak üzeredir. Gözleri dikmiş, ağzı açık, kanatlar havada. Tarihin meleği işte böyle olmalı. Okumaya devam et
Farfara (palavracı) — Ezop
Pentatlonda yarışan bir adama komşu ve ahbapları:
— Yahu sen de biraz erkek adam gibi yarışsana!
deyip dururmuş, o da bir gün şehir dışına yolculuğa çıkmış. Okumaya devam et
İşte gül, oyna bakalım — G. W. F. Hegel
Bu eser bir politik bilim içermesi bakımından mevcut halin/devletin kendine göre bir mantığı/akılcılığı olduğunu kavrayıp sunma girişiminden ötesi değildir. Felsefi bir yazı olduğuna göre olması gereken bir hal/devlet inşa etmekten itinayla kaçınması şarttır. Felsefe hale/devlete nasıl olması gerektiğini öğretemez, ancak etik evrenin nasıl bilineceğini öğretebilir.
Hic Rhodus, hic saltus!
İşte Rodos, atla da görelim!
İşte hendek işte deve! (Nah-ı Pir, Nahora)
İçme İlkesi — Raymond Smullyan
Modern mantıkta mühim rol oynayan bir ilkeye bazı yükseklisans öğrencilerim ironik bir ad taktı: İçme İlkesi. Bu ismi almasının nedeni muhtemelen onu hep şu fıkrayla anlatmamdır:
Bir adam bara girmiş ve masaya yumruğunu vurup demiş ki:
— Bana biiçki ver ve herkese biiçki ver çünkü beniçersem herkesiçer!
İçkiler memnuniyetle müşterilere dağıtılmış.Bir süre sonra adam demiş ki:
— Bana biiçkidaa ver ve herkese biiçkidaa ver çünkü ben biiçkidaa içersem herkes biiçkidaa içer!
İkinci içkiler de memnuniyetle müşterilere dağıtılmış.Sonunda adam barmene para fırlatıp şöyle demiş:
— Benödersem herkesöder!
Fıkra bu kadar. Şimdi mesele şu: “O içerse herkes içer” diyebileceğimiz birisi var mıdır sahiden? Cevap çoğunuzu şaşırtacak… Okumaya devam et
Hülyalarını köpeklere emanet etme, incilerini domuzların önüne dökme ~ İncil
Eleşmek istemiyorsan eleştirme, nasıl eleştiriyorsan aynen öyle eleşeceksin. Kıstasın her neyse aynen sana gerisingeri iade edilecek. Okumaya devam et
Yabancılaştıran Velev Ki: Ölümcül Etmen — Jacques Lacan
Ya paranı ya canını!
Velev ki parayı seçtim, ikisini de kaybederim. Yok eğer canımı seçersem meteliksiz bir hayat sürerim, yoksunlaşmış bir ömrüm olur. Böyle söyleyince net oldu herhalde. Okumaya devam et
Geçit Töreni — çeviri derlemesi
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Geçit Töreni) okunabilir.
İçindekiler
— Platon’un sakalı (saçmantıklı savlama)
— Ölü baba rüyası ve arzuyla geçinmek (Jacques Lacan)
— Geçit Töreni (Magazine)
— Kaplan ve Yunus (Alice Phoebe Lou)
— Cadılar (Alice Phoebe Lou)
— İnanmadan inandırmanın etik güzelliği (Slavoj Žižek)
— İki Tip Ahmak (Budala, Bön) ve Aptal/Abdal (Slavoj Žižek)
— İstihzamane: Alay ve İroni (Slavoj Žižek)
— ‘Ben demiştim’ (Depeche Mode)
— Çince fısıldama oyunu (kulaktan kulağa)
— Yarasalık Etmek Ne Menemdir? (Thomas Nagel)
— Zhuangzi düşünde kelebekken kimseye hitap etmez (Jacques Lacan)
— Aşkınsal Nesne: Düşünşey (Slavoj Žižek)
— Siyah Meryem: Sema’nın Umman Sandığı Zaten Açıktı (Judit Molnar)
— Schreber’in Tanrı huzmeleri: libidinal yatırımı ruh dahilinden algılamak (Sigmund Freud)
阅 : okuma, geçit töreni, içtima
İnanmadan inandırmanın etik güzelliği — Slavoj Žižek
(öncesi: Kadın inandığına inandırır, erkek inandırdığına inanır)
İnanmış gibi davranırsan, inandığına inandırırsan, inancın maskesini takarsan, inanacaksın, inanç sana azar azar gelecek.
Pascal’ın bu formülüne konuyu nasıl bağlarız? Kadınlar birinci evreye takılmış insanlar mıdır? Peki ya inançta boğulmamak için inandırma (mış gibi yapma) fikri ne olacak? Okumaya devam et
