Dadada — derleme

unti

Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Dadada) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Dada Nedir? Žižekçi-Lacancı Dadadaizm

— Dadacı Enternasyonel

— Dadacı bir şiir hazırlamak için (Tristan Tzara)

— Nedir Dada!

— Ab-ı Sanat: Yerlendirme ve Yerleştirme: Küratör, Sanatçı, Eleştirmen: Öylelik, Böylelik, Şöylelik

— Zamanda Sıçrayan Kız: Bir Küratörün Köken Hikayesi

— Lacan’da Temel Mecaz

— Kıymete Binme Yönetmeliği

— Überbewertungsverordnung (çev. Fatoş İrem)

— Amama: Yaşam Tarzları (Slavoj Žižek)

— Meşru bat! Meşru bat! Freudcu Talep Nesneleri (Meme, Dışkı), Lacancı Arzu Nesneleri (Sesbakış, Nazarseda) ve Žižekçi Yüce Nesne (İmleyen, Sinyalgürültü)

— Yersiz Şeyler’le Ego İnşa Etmek İçin İpuçları

— Aşil ve Tosbağa: Delik Bayrak (fıkra)

— Zenon’un saçmantıkları: Trajik-asil bir konuyu vülger-alelade eşleniğiyle yüzleştirmek (Slavoj Žižek)

— Aşkın Ezgi (Rainer Maria Rilke)

— annebak

Diğer derlemeler

嘩 : dağdağa

Yorum bırakın

Filed under Kitap

Bıraktığı izleri silerek imza atan özne — Jacques Lacan

Bütün yollar ‘bıraktığı izleri silmesiyle’ tanımlanan öznenin kaydına çıkar. Meselenin özgün boyutunu duyurabilmek için ‘bıraktığı izleri silerek imza atan’ diyelim öznenin sınır haline.

Bildiğiniz gibi özneyi oluşturabilmek için imzadan öyle çok bir şey beklenmez: Başvuran kişi okuryazar değilse bir çarpı atması, yani çiziğine çizik atması, yani bıraktığı izi silmesi yeter, meselenin en net hali budur. Siz önce bir işaret koyduysanız, sonra da bir şey gelip onu iptal ettiyse, zaten imzanızı atmışsınız demektir. Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Çeviri

Nedir Dada!

Herşeyde dada var.

Herkeste dağdağa var.

Hürmet ettiğiniz dağdağaları Tanrılaştırdınız.

Dadacı dağdağasını anlasa da umursamaz. Bu bakımdan sizden üstündür.

Dada bir edebiyat ekolü veya sanat öğretisi değildir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Dadacı bir şiir hazırlamak için — Tristan Tzara

Bir gazete alın elinize
Bir de makas alın
Gazeteden kısa veya uzun bir makale seçin

Makaleyi kesip ayırın
Sonra makaledeki her sözcüğü dikkatle kesip çıkarın
Ve hepsini bir torbaya doldurun
Hafifçe sallayın

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Dadacı Enternasyonel

Dadacı talepler:

1) Köklü komünizm temelinde bütün yaratıcı ve entelektüel adam ve kadınların enternasyonal devrimci birliği.

2) Tüm faaliyet sahalarının otomasyonu sayesinde adım adım işsizleşmenin sağlanması; birey ancak işsizleşme yoluyla hayatın gerçeğinde kararlılaşarak nihayet kendi deneyimlerine alışabilir.

3) Mülklere derhal el konulması (kamulaştırma) ve herkesin toplumca beslenmesi; ayrıca toplumun tamamı adına ışıklı şehirler kurup bahçeler açarak insanlığın özgürlük haline hazırlanması.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Anti-şiir

Aranızda günahsız olan kimse ilk taşı o atsın! ~ İncil

(Robot şarkı)

jesus

Herkes evine gitti, İsa ise Zeytin dağına. Ertesi sabah erkenden tapınağa vardı. İnsanlar toplandıkça o da oturup bir şeyler anlatıyordu.

Ferisiler ve Musevi hocalar nikahsız sevgilisiyle yatakta basılan bir kadını getirip kalabalığın ortasına diktiler ve İsa’ya sordular:
— Hoca, bu kadın nikahsızca biriyle yatarken yakalandı. Musevilik bize böyle kadınları taşlamamızı emreder. Sen ne dersin?

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Lekesiz Zihnin Ezeli Günışığı: Nam-ı Pir’de bul beni yiğidim! — Işık Barış Fidaner

Lekesiz Zihnin Ezeli Günışığı‘nda (Eternal Sunshine of the Spotless Mind, 2004) Romeo ve Jülyet’e bir burgu yapılır: Jülyet Romeo’yu kabuletmek için ona Montague ismini terk ettirmişti [1]:

Tek düşmanım senin Babanın-Adıdır;
Sen kendinsin, Montague değilsin ya.
Nedir bu Montague? El değil ayak değil,
Kol değil surat değil, ne de diğer bir şey
Adamlarda bulunan. Başka bir ad oluversin!
Neymiş bu adlar? Gül dediğimiz o şeye
Başka bir ad versek hoş kokacaktı yine;
O halde Romeo’ya Romeo denmezse şayet
Kusursuzluğundan hiçbirşey kaybetmeyecek
Ünvan elden gidince. Romeo sal gitsin şu adı
Ve o adının yerine, ki sana ait bile değil,
Al benim tamamımı.

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Dada Nedir? Žižekçi-Lacancı Dadadaizm — Işık Barış Fidaner

Dada’yı anlamak için ismine bakalım. Dada’nın ilk akla gelen iki okunuşu vardır:

1) Да да! Evet evet! (Rusça)
2) Da da! İşte işte! (Almanca)

Birinci okunuşta aynı yıllarda yaşanan Ekim Devrimi’nin yankısı duyulabilir. Leninist devrimi ‘evet’leyen (Jasager, Brecht [1]) Rusya’nın çapraz kestiği (Birinci) Dünya Savaşı zaten hayırsız Dadaizmin vefasız anasıydı.

İkinci okunuşta ise hem Hegel’in duyu-kesinliği (sense-certainty, sinnliche Gewissheit) paradoksu/saçmantığı hem de Heideggerci Dasein/Nahora’nın tutunduğu tikelliklerle birlikte Nazizm’e savrulacağı müteakip (İkinci) Dünya Savaşı yankılanır [2].

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Zalim Meleğin Tezi — özel sayı

untiYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Zalim Meleğin Tezi) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

+ Zalim Bir Meleğin Tezi (Yoko Takahashi)

— Neon Genesis Evangelion’da Lacancı Cinsiyetlenme

— Neon Genesis Evangelion 1: Melek Saldırısı

— Neon Genesis Evangelion 2: Yaratık

— Neon Genesis Evangelion 3: Nakil

— Neon Genesis Evangelion 4: Kirpi İkilemi

— Neon Genesis Evangelion 5: Rei, Kalbin Ötesi

— Neon Genesis Evangelion 6: Tokyo-3’te Kritik Muharebe

— Neon Genesis Evangelion 7: İnsan İşi

+ Uçur Beni Aya (Claire Littley)

Diğer derlemeler

暴 : zalim, haşin, şiddetli

3 Yorum

Filed under Kitap

Aktivizm vs. Ettirgenlik — Işık Barış Fidaner

Politik eylemlerde iki amaç sayılabilir:

1) Edilgen halde kalmayıp etkin hale geçebilmek
2) Kendisi etmekle kalmayıp başkalarına da ettirebilmek

Bu amaçlardan birincisi kendine dönük, ikincisi başkalarına dönüktür. Her kendilik başkalarına göre anlam kazandığından bu amaçlardan ikincisi daha mühimdir. Ama herkes kendisiyle daha fazla meşgul olduğundan pek tabii birinci maksat ön plana çıkar. Bunları şöyle adlandıralım:

1) Aktivist maksat
2) Ettirgen amaç Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey