Lacancılar genelde İmgesele kıyasla Simgesele (Gerçeğin imgesel dışavurumuna kıyasla simgesel dışavurumuna) ayrıcalık tanırlar: İmleyenlerin Simgesel ifadesiyle yabancılaşmak daha elverişlidir çünkü İmgesel yanlış-tanımayla yabancılaşmak hep saldırganca hasımlaşma tehlikesi barındırır [1]. Simgesel düzen annenin arzusunu Nam-ı Pir ile ikame ederek kurulduğuna göre bu seçim dişile kıyasla erile ayrıcalık tanır. “Doğa” mefhumundaki naifliği aşmak üzere dişil karışıklığa karşı eril ayrımın değerini vurgular [2].
Okumaya devam etTag Archives: Doğru
Bilinçdışının bileşimsel dünyadışını geçirgen kılmak — Işık Barış Fidaner
Freud psikanalizin görevini bir formülle sadeleştirir: “Görevimiz bilinci bilinçdışına eriştirmektir, bunun yolu da dirençlerle baş etmektir.” Bu formülün mühim noktası şudur: Analiz bilinçdışındaki matlığı alt etmez, yalnızca bilinçdışını bilinç açısından geçirgen kılar. Ama bilincin bilinçdışına erişmesini analizanın farkına varamadığı bir başka dünyaya açılan bir kapı veya geçit gibi düşünmeyin. Herhangi bir dünyanın uzamı, en sürreel hayal dünyasının bile uzamı, ancak bilinçte belirebilir; bilinçdışı ise esasında bütün uzamların ötesinde bileşimsel bir yeraltı-dünyası veya dünyadışıdır [2]. Psikanalizde bilinç danışma odası uzamını temel alsa da bilinçdışının bileşimsel dünyadışına uzanmaktadır; dünyadışını geçirgenleştiren bu uzanışın simgesel mecrası da dildir.
Okumaya devam et →Dürtüde fol hedef ve sahi amaç — Slavoj Žižek
Yaratılışın ilk eylemi uzayı boşaltmaktır, Hiçliğin yaratılmasıdır (Freudcu ifadeyle: yaratıcı yüceltimin ölüm dürtüsüyle çetrefil bağları vardır). Okumaya devam et →
Doğru Haklı Olandır, Sahi Hakkını Verendir — Işık Barış Fidaner
Sahi’yi (True) Doğru’dan (Right) ayırt etme konusu bugüne dek birçok açıdan ele alındı [1]. Sevgi, nefret ve hak üzerinden bu ayrımı biraz daha netleştirelim.
Doğruluk kavramı haklı olmakla ilgilidir. Bir sözün veya işin doğru olması, onu söyleyen veya yapan kişinin haklı olmasıdır. Birine “doğrusun” veya “haklısın” demek o kişiye hak vermektir, haklılık payesi yüklemektir.
Sağlıklı sağduyunun okullu mantığı horgörmesi üzerine — G. W. F. Hegel
Bilimin başlangıcını oluşturduğunu belirttiğimiz ve hem kendi başına hem de sahi bilginin koşulu olarak büyük değer taşıdığını kabul ettiğimiz şeyin – yani kavramların ve kavram uğraklarının genel olarak ele alınmasının, düşünce belirlenimlerinin başlangıçta malzemeden farklı olup ona sadece iliştirilen biçimler olarak ele alınmasının – mantığın nesnesi ve amacı olan sahiliğin edinilmesi konusundaki bünyevi yetersizliği çabucak ortaya çıkar. Zira bu kavramlar ve uğrakları, içerikten ayrık salt biçimler olarak, onları sonlulukla damgalayan ve kendi içinde sonsuz olan sahiliği tutmaya elverişsiz kılan bir belirlenim içine girerler. Okumaya devam et →
Aşının Koruması ve Bilimsel Yaklaşım — Işık Barış Fidaner
Aşılama konusunda Doğruluk kavramının bilimsel yaklaşımla ilgili yarattığı sorun Sahilik kavramıyla aşılabilir [1]. En basit cümleyle başlayalım:
“Aşı olmak doğrudur.”
Bu cümle aşı konusunda bilgi vermiyor, muhatabını aşı olmaya ikna etmeye çalışıyor. Bu cümleyi kurduktan sonra istediğiniz kadar gerekçe sayarak destekleyin, yaptığınız şey bilgilendirme değil, ikna çalışmasıdır, yani ideolojik propagandanın tıbbi eşdeğeridir. Okumaya devam et →
Doğru — özel sayfa

Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Doğru) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Türkçe Konuşanların Hakikat Körlüğünün Sebebi
— Çevirmenler, True’ya Doğru demeyelim, Sahi diyelim
— Çevirmenler, False’a Yanlış demeyelim, Fol diyelim
— Doğru Haklı Olandır, Sahi Hakkını Verendir
— Doğruyu Bilme İsteği ve Sahiyi Bilebilme Arzusu
— Yanlışın yanlış olduğu doğrudur ama doğrunun doğru olduğu yanlıştır
— Sahi-Fol ile Doğru-Yanlış = Arzu ile İrade
— Sahi, fol, çelişki, uğraklar (G. W. F. Hegel)
— Sağlıklı sağduyunun okullu mantığı horgörmesi üzerine (G. W. F. Hegel)
— Sahilik Arayışı İmleyen İşçilerine Emanettir
— 10 Ekim’de Gerçekliğin Hakikati Ezmesi ve Sahi-Fol Kavramları
— True-False : Right-Wrong = Desire : Intention
— Bilimsel Doğrular Yoktur, Bilimsel Sahilik Vardır
— Planck İlkesi ve Geleceğin Gençlerin Elinde Olması
— Muhatap sayısını çoğaltmak, hakikati feda etmek için yeterli bir gerekçe değildir
— Aşının Koruması ve Bilimsel Yaklaşım
— Dürtüde fol hedef ve sahi amaç (Slavoj Žižek)
— Güzel Can: gönderilen mesajı tersyüz edilmiş sahi haliyle gerisingeri iade almak (Slavoj Žižek)
— Mecaz Hakikatin Köprüsüdür, Mecaz-ı Mürsel Sahiliğin Elçisidir
— Sahi Sahiliğin Anlamsız İmletimi
— Fol Melankoliden Kurtulmak: Kabuktaki Hayalet
— Fol bilinç (Friedrich Engels)
— Bilinçdışının bileşimsel dünyadışını geçirgen kılmak
— Slavoj Žižek: Sapkın Kılavuz İdeoloji
— Makulleştirme, Öteleme, Tezahür, Hayalet
— Standart ve Jenerik: Teori ve Eylem
— Eppur si muove: Bir teori çevirdim hâlâ dönüyor (Slavoj Žižek)
— Kafası karışık (mental disorder)
— Türk-matik ve Analitik Motor (Martin V. Butz, Esther F. Kutter)
對: doğru
Filed under Kitap
Tagged as Doğru, Ekhona, Görce Derlemesi, Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner
Yanlışın yanlış olduğu doğrudur ama doğrunun doğru olduğu yanlıştır — Işık Barış Fidaner
Bir şeyin doğru mu yanlış mı olduğu konusunda muğlaklık hissettiğimiz zaman tek mesele “doğru olduğu zannedilen yanlışlar” ve “yanlış olduğu zannedilen doğrular” değildir. Asıl mesele şudur:
1) Yanlışın tam da yanlış oluşunda bir doğruluk bulunur.
2) Doğrunun tam da doğru oluşunda bir yanlışlık bulunur.
Mecaz Hakikatin Köprüsüdür, Mecaz-ı Mürsel Sahiliğin Elçisidir — Işık Barış Fidaner
浪🧩📞 LACAN DERSLERİ 浪🧩📞
Tasavvufla özdeşleşmiş anonim bir söz var: Mecaz hakikatin köprüsüdür (el-mecazu kantaratu’l-hakîka). Burada mecaz ile kastedilen metafordur; yani dar anlamıyla benzetme, geniş anlamıyla bir kelimenin alışılmadık bir rol üstlenmesidir. Örnek: “Aşk güneşte gülen bir çakıltaşıdır.” (Lacan, Écrits) Metafor yoluyla bir simgede birden çok anlamı yoğuşturabilirsiniz; aynı mekanizma rüyalarda da işler (Freud: Verdichtung, condensation). Bu simge Tanrı, İnsan, Sevgi, Çakıltaşı veya başka herhangi bir şey olabilir. Böylece kendi hakikatinizi üretmiş olursunuz. Mecaz hakikaten köprüdür: Dilde yeni geçitler açarak kendi seçtiğiniz simgelerle işaretlemenizi sağlar.
Okumaya devam et →Filed under Şey
Tagged as Doğru, Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner, Lacan Dersleri, Rast Şaşar
Hakikatin Elektrolizi — Işık Barış Fidaner
Söylenen her söz bir hakikat iddiası taşır. Sözü işitenler kendi kendilerine “Bu söz doğru mu yanlış mı?” (right or wrong?) sorusunu sorarak sözdeki hakikat iddiasını test ederler. Bu doğruluk testidir. Aslında bu test eksik ve yanıltıcıdır çünkü doğruluk hakikatin bileşenlerinden bir tanesidir yalnızca. Hakikat iddiasının çoğu zaman gözardı edilen bir bileşeni daha vardır, o da sahiliktir [1]. Sahilik “Bu söz sahi mi fol mu?” (true or false?) sorusu ile test edilir.





























