“Tek tek” ifadesi iki şekilde yorumlanabilir:
A) Yegane olan yegane şey
B) Birer birer ele almak
Şimdi bunları tek tek ele alalım. Okumaya devam et
Tag Archives: Ekhona
Çizili baykuş ormanın içinden seslenir: ‘Kim yapar yemeğini?’ — Rebecca Pugh
Şafak vakti ormanda koşu yaparken eğer hırıltılı bir soru işitirseniz: “Who cooks for you?” (Kim yapar yemeğini?) do’dan başlarsa ve son nota aniden pesleşirse, sağlıklı bir ormanda olduğunuzu anlarsınız. Mevzubahis kuş ezgisiyle sorgulamaya devam ederse: “Who, who, who, who, who, who, who cooks for you now?” (Kim kim kim Kim kim kim kim yapar yemeğini yahu?) artık emin olursunuz: Çizili baykuşlarla koşmaktasınız (barred owl). Okumaya devam et
Vamp Güzellerin Köken Hikayesi — Marlen Komar
Marlen Komar — 31 Ekim 2017 — allure.com
Vamplık sonbahar geleneklerinden biridir, aynı balkabaklı baharatlı latte içmek veya etrafa siyah/turuncu şeker kağıtları saçarak Hocus Pocus’u bir kez daha seyretmek gibi. Hava soğuyunca birçoğumuzun eli plum rujlara uzansa da vamplığın asıl anlamını pek bilen yok. Okumaya devam et
Vamplık ve Zomluk — Slavoj Žižek
Kant’tan çıkarılacak Hegelci sonuca göre her sınırlama kendi “ötesindeki” şeylerin öncülü sayılmalıdır, buna göre Kant’ın Kendinde-Şey mefhumu bile fazla “şeyleşmiş” kalır.
Hegel bu konuda nüanslıdır: Duyu-üstü “görünüş olan görünüştür” dediği zaman tam da Kendinde-Şey’in fenomenlerin sınırlaması olduğunu öne sürmektedir. “Duyu-üstü nesneler (duyu-üstü sezgi nesneleri)” kimerik “tersine dünya”ya aittir; orada olsa olsa duyulur sezginin içeriği bir başka sezginin duyulmaz biçimi altında tersine sunulmuştur, bir akis gibi yansımıştır [veya hemseda gibi yankılanmıştır: Hiçpekora] Okumaya devam et
Sen siz olmaz! Sen siz olmaz! — Işık Barış Fidaner
Sen ve ben gafletini aşıp, biz olanların rızkıdır aşk. (Doğan Cüceloğlu)
Doğan hoca haklı: Senben bizsiz’dir.
Senli benli olanlar bizlikten çıkar. “Samimiyet” özelleştikçe kamusallık aleyhine mevzilenir. Biz Siz’e karşı gelir, onu Bizsiz bırakır.
Ama şu da var: Senbiz bensiz’dir. Okumaya devam et
Erkek adam zom erillikten nefret eder — Luke Burns
Zom erilliğin (toxic masculinity) ne olduğunu öğrendim ve sana iki çift lafım var birader: Daha fazla gayret etmeliyiz. Birbirimize hesap sorması gereken yine bizleriz. O yüzden yemin ederim ki eğer bir arkadaşımın zom eril olduğunu görürsem onu anasından doğduğuna pişman ederim. Okumaya devam et
Sosyal Medya ve Üç Nakış: Hayali, Simgesel, Gerçek — Işık Barış Fidaner
Günümüzde sosyal medya siteleri Lacan’ın üç nakışını/hattını örtmektedir:
Hayali (Instagram), Simgesel (Facebook), Gerçek (Twitter)
1) Instagram hayalidir çünkü orada insanlar imge alışverişi yaparak ayna evresini yeniden sahnelerler (alışıveriş).
2) Facebook simgeseldir çünkü insanlar orada simgesel bağlarını (iş, aşk, vb.) ilan eder ve destekler.
3) Twitter gerçektir çünkü uzunluk kısıtıyla satırlandığı için (interdiction, her cıvıltı azami 280 vuruştur) insanlar satır arasında konuşurlar (inter-dit, subtweet).
(sonrası: Sosyal Medyada Üç Nakış: Hayali, Simgesel, Gerçek)
Groundhog Day: Dairesel/Döngüsel Zaman, Doğrusal/Doğurusal Zaman — Işık Barış Fidaner
1993 tarihli filmin adı Groundhog Day, Dağsıçanı Günü demektir. Ground-hog harfiyen “zemin istiflemek” anlamına gelir. Hakikat haki-kattır yani bütün diğer katların üzerinde yükseldiği “toprak zemin”dir [1]. Dağsıçanına hava durumu sorma esprisi doğanın hakikatini o toprakların yerlisine sormak gibidir. O halde ground-hog “hakikati istiflemek” anlamına gelir. Okumaya devam et
