İstisnai Kadın figürünün eril düşleme ait olmasına Žižek bir zamanlar dikkat çekmişti [1]. Bu saf düşlemsel statüyü ben de sözde ‘Başka keyfiyete’ genişletmek isterim: Sözümona ‘Başka keyfiyet’ ne vardır ne de herhangi bir özellik taşır; Lacancıların kendi düşlem izlerini düşürdükleri bir tabirdir o olsa olsa. Zaten Lacan da ‘fallik keyfiyetten başka bir keyfiyet’ tabiriyle o sözde keyfiyetin (fol) yerini sadece düşündürmüştü, ayrı bir terim tahsis ederek o yere haysiyet atfetmemişti (en azından Encore‘da).
Okumaya devam etTag Archives: Işık Barış Fidaner
‘Fallik keyfiyetten başka bir keyfiyet’in meleklenen tuhaf yatağı — Işık Barış Fidaner
Filed under Şey
Tagged as Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner, Savaş-ya-da-Sıvış-ya-da-Seviş
Erkeklerin Görevi Kadınsı Hanımlara Moral Vermek Değil — Işık Barış Fidaner
Lacan’ın 19 ve 20’nci seminer adları sırayla şöyledir:
19) …yoksa daha kötüsü mü? (…ou pire)
20) yine/hâlâ/hatta! (encore!)
Bu isimleri birbirine eklerseniz şunu elde edersiniz:
19 + 20) …hatta daha kötüsü… (…et pire encore…)
Okumaya devam et →Filed under Şey
Tagged as Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner, Perde, Savaş-ya-da-Sıvış-ya-da-Seviş
Boşver: Sal Gitsin ve Bırak Kalsın — Işık Barış Fidaner
Boşvermenin iki yolu vardır:
1) Sal gitsin
2) Bırak kalsın
Ne hakla yanlar!
Ne hak yanlılar,
Ne haklı yanlar,
Ne haklayanlar…
Ne hakla yanlar!
Filed under Laf sal atası
Tagged as Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner, Savaş-ya-da-Sıvış-ya-da-Seviş
Anlamsızı — derleme
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Anlamsızı) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Halife ve Abdal: Vekil ve Elçi
— Tabi ki
— Hatice mi Netice mi? Sal gitsin!
— Sonuç Raporu: Punctus Contra Punctum Siz Eğlenin Diye Yazılmadı
流 : akış, akıntı
Halife ve Abdal: Vekil ve Elçi — Işık Barış Fidaner
Halife ve abdal birbirinin zıttıdır.
Halife “halef”ten gelir, her yeni halef kendinden öncekini ikame eder, halefler gelip geçtikleri konumun vekilleridir.
Abdal “bedel”den gelir, her yeni bedel kendinden öncekinin yerine geçer, bedeller gelip geçtikleri konumun elçileridir.
Yine de bu zıtlar birliktedir: Halife mecaz işlevidir, abdal mecaz-ı mürsel işlevidir.
Okumaya devam et →Tahterelelli
X kavramını biliyorum!
1) Hiç çekinmeden özgüvenle izlerkitlesine bunu diyen birisi imleyen-imlenen arasında birlik-bütünlüğü sağlamıştır ve “bildiği varsayılan özne” sıfatıyla anonim kalabalıklarca X başlığı altında hunharca sorgulanmaya hazırdır; en tuzaklı soruları bile hafiye gibi ipuçlarını izleyerek yanıtlayacaktır. İşte kavramak böyle olur, vırvır konuşup herkesi mest edecektir. Okumaya devam et →
Laf sal atası
1) Makaranı sal atası: Fort-Da oyunuyla Simgesel Düzen düzene girsin!
2) Sezar sal atası: Bundan böyle Sezar’ın hakkı Sezar’a verilsin!
3) Çoban sal atası: Bireylere dağılmış sürü psikolojisi dizginlensin!
4) Rus/Amerikan sal atası: Geçen yüzyılki soğuk savaşın uzatmaları bitsin!
Okumaya devam et →Ab-sens (anlamsızı)
Ab: akan su
Abide (ab ide): suyun akabileceği fikri
Aban (ab an): suyun gerçekten akma anı
Abi (abımsı): suyun akışını taklit edenler
Abla (ab ile): suyun akışına eşlik edenler
Tabi ki
Tabi ki
1) Tabî ki! Doğaldır
2) Tâbi ki! Baş eğmiş
Tabiat
1) Tabi at! Hepten sal gitsin
2) Ta biat! Hepten teslim ol






























