Saç nasıl kökten uca doğru taranıyorsa, bilgi de sebeplerden sonuçlara doğru taranır. Hizalı saç tutamlarının hoş gözükmesi gibi bilginizi oluşturan sebep-sonuç demetleri de birbiriyle hizalı durdukları sürece hoş gözükecektir. Okumaya devam et
Tag Archives: Işık Barış Fidaner
İcazetin Yani’si Yavan Olur: Herıld Yani (Olsun Muştu!) ve Yani Herhalde (Olsunmuştu…) — Işık Barış Fidaner
Olabilecek en etkili bölünme: 1/e — Işık Barış Fidaner
Lacan’da torusun anlamını açıklarken [1] matematiksel bir sav öne sürdüm: 1/e ≈ %37 oranı bir bileşimde olabilecek en etkili bölünmedir. Şimdi iki soru soralım: Bu ne demek ve neden böyle?
Okumaya devam et →Leyla Meyla Farketmez, Levla Mevla Farketmez — Işık Barış Fidaner
Leyla ile Mecnun efsanesini dört terim etrafında yeniden kurgulayalım [1]:
1) Leyla: Sevilen kadın, ayrıca gece ve rüyalar.
2) Meyla: Çöl, ayrıca budaklı ağaç (iki anlamda sürgün).
3) Mevla: Tanrı, mutlak muhatap.
4) Levla: Lüzumlu herşey, ihtiyaçlar.
Saçmasapan ve Saldımsalak — Işık Barış Fidaner
Bu ne böyle saçmasapan!
Bu feryat iki mesajın bileşimidir:
1) Başka türlü olmalıydı.
2) Böyle olmamalıydı.
Bunlar sırasıyla “sapma” ve “saçma” bileşenleridir:
1) Çok önemli bir şeyden sapılmıştır.
2) Onun yerine alakasız şeyler saçılmıştır.
Herr-matic — compilation
The texts can be read from the individual links or from the compilation’s tag page (Herr-matic).
Işık Barış Fidaner
Contents
— It’s about time we lifted the ban on masculinity
— Symbolic World Membrane: Negation of Negation
— The Postmodern Police: I ask the questions around here!
— Loveless Heart of Love: Bestow me to me! Repay me to me!
— René Girard: Symmetric Breaking and Symmetry-Breaking
爸 : father
Tagged as Görce Compilation, Görce Yazıları, Herr-matic, Işık Barış Fidaner
annetöz/ammetöz
Luhmann: İkinci-derece Sibernetik Analitik Söylemdir — Işık Barış Fidaner
Dinamistiksel Ekholoji Niklas Luhmann’ın Ekolojik İletişim‘iyle (Ecological Communication, 1985) bir hayli yankılaşır [1]. Luhmann’ı psikanalize bağlayan anahtar kavram öz-göndergedir.
Öz-gönderge deyince akla gelen Esas-İmleyenin (S1) Efendi söyleminde körlemesine kendini yineleyen öz-göndergeli bir öğe olduğu iyi bilinir, bu yüzden ona boş imleyen veya dolanan imleyen de denir (empty signifier, floating signifier).
Okumaya devam et →Saçmantık — derleme
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Saçmantık) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Parmakla gösterme bir işarettir
— Bilmeyiş bilginin ufkunda sahilik alanını açar
— Bilinçdışının bileşimsel dünyadışını geçirgen kılmak
— Žižek cehennem bölgelerini nasıl oynattı
— Sevgiyi tözlendiren nefret-bilmezliktir
诞 : doğum, böbürlenme, saçma
Filed under Şey
Tagged as Görce Derlemesi, Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner, Saçmantık
Žižek cehennem bölgelerini nasıl oynattı — Işık Barış Fidaner
Bilmeyiş bilginin ufkunda sahilik alanını açar — Işık Barış Fidaner
Seminer 3‘te Lacan imleyenin “işaretin notunu düşmek” olduğunu belirtir: Gemi kaptanı şahit olduğu olayı seyir defterine yazar. Yazılan şey imleyen olur, artık işaret değildir.
Hegel’in Ruhun Fenomenolojisi‘ndeki duyu-kesinliği tartışmasını anımsayalım: Şimdi Gece olduğunu görürüz ve “Bu hakikati deftere yazarız”; ama sonra güneş doğar ve Şimdi Gündüz olur. Yani “Şimdi” imleyeninin dolayımı ile “Gündüz” ve “Gece” işaretlerinin dolaysızca değişmesi arasında uyuşmazlık çıkar. İşte bu yüzden Hegel imleyene “genel olumsuzluk” der.
Okumaya devam et →
































