Tag Archives: Nesnel alay

Yazdığım yazıların beklenmedik bir yan etkisi olarak bir grup insan:

1) Yersiz Şeyler okuyunca “O zaman ben de Freud ve Lacan üzerine serbestçe at koşturabilirim” izlenimine kapılıp cesaret bularak Öter oldular.

2) Bana karşı “O yersiz olabilir ama ben katiyen yersiz olabilemem” savunmasıyla benden aldıkları cesareti evlendirerek İter oldular.

Son zamanlarda Türkiye’de sanki herkes çok merak ediyormuş gibi “Terapist nedir?” sorusuna yönelik fantastik cevaplar havada uçuşuyor. Bunlardan küçük bir örneklem çekelim:

Cemal Dindar: Terapist tarihin kurumsal babasıdır [1].
Atakan Yorulmaz: Terapist iletişimci dijital flörtologdur [2].
Tülin Erinç: Terapist hüzünlü kahraman orospudur [3].

Belli ki fantastik bir figür olarak “terapist” bu yazarların kendi kimlik bunalımlarını sahneledikleri bir perdeye dönüşmüştür; kah terapisizlikten kıvranan kadersiz halkımıza yardım eli uzatan sevecen bir baba olacaktır, kah partnersizlikten kıvranan gençleri kavuşturan mahir bir çöpçatan olacaktır, kah tatminsiz vatandaşı doyurmak için saçını süpürge eden anaç bir fahişe olacaktır. 

Flört uygulamaları dediğimiz şey aslında psikanalitik o tanıma arzusu dediğimiz narsisist yatırıma da referans atıyo. Gidiyo, anlaşamıyo, bi şekilde, çok olumlu geçeceğini düşünerek gidiyo, ama herhangi bir farklı durum gördüğünde ya da olumsuz bi durum yaşandığında “yine olmadı” gibi bi mantıkla hem bi sonraki partner seçimini etkileyen olumsuz bi durum oluyo hem de kişinin kendine özgüveni de gidiyo, yitiriliyo. [*]

Flörtolog Atakan Yorulmaz bir konuşmasında mühim hususlara dikkat çekmiş.

Twitter ve Instagram hesaplarına ruh sağlığı görevlisi ibaresi koyduğuna göre

ruh sağlığına kavuşmak için böyle flört taktiklerine ihtiyaç duyan birileri olmalı.

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️

Psikanalizci iddiasıyla element uydurma olimpiyatı yapan yazarlara göz atalım.

Bunların önde gideni elbette ki Lacancılar duayeni kesilen Atakan Yorulmaz’dı.

Twitter fenomeni olarak ünlenip Korona günlerinde Zoom’da kalabalık topladı.

Çağımızı tanımlayan ideolojik alaycılaşmanın üç aşaması şunlardır [1]:
1) Bilmeden yapıyorum, affet.
2) Bildiğim halde yapıyorum, idare et.
3) Bildiğim için yapıyorum, eşlik et.

Hadsizce teşhisçibaşı kesilmek anlamında psiko-hadsizlik bu üç aşama boyunca şu şekillere girer [2]:
1) Uzman olmasam da ahkam kesmiş bulundum, affet.
2) Uzman değilim ama ahkam kesmeden duramıyorum, idare et.
3) Tam da uzman olmadığım için ahkam kesmeye en yetkili benim, eşlik et.