Bilgisayar mühendisliğinde iki temel kip vardır:
1) Çalışıyorsa dokunma kipi
2) Böcek ayıklama kipi
Bunları mecazi olarak yemeğin müşterilere sunulduğu salon ve işçilerin yemeği pişirdiği mutfak gibi düşünebilirsiniz. Okumaya devam et
Tag Archives: Görce Yazıları
Kozmik Böcekle Öz-deşim — Işık Barış Fidaner
Yanlış Anlama ve Yanlı Şanlama — Işık Barış Fidaner
Her anlama bir yanlış anlamadır.
Lacan’a atfedilen bu sözün doğrusu şöyledir [1]:
Hakikat yanılgıdan ortaya çıkar. (Seminer 1, 21’inci bölüm başlığı)
Aynı fikri başka ifadelere tercüme edersek:
1) Kendi yanılgısı üzerine düşünmeyen hakikat geçersiz kalır.
2) Önüne bakmadan yürüyenler yoldaki taşlara takılıp düşerler.
3) Doğru/yanlış ayrımını bozan çelişki ve paradokslar da akıl ve mantığa dahildir. Okumaya devam et →
Çiçekleri Eleştirmek veya Çiçeksiz Meyve Olmaz — Işık Barış Fidaner
Sapkın Kılavuz Sinema‘da (2006) Slavoj Žižek çiçekleri eleştirir [1]:
Lalelere David Lynch gibi yaklaşıyorum. Ne kadar iğrenç görünüyorlar baksanıza. Vagina dentata denen yutucu dişli vajinalara benzemiyor mu? Bana kalırsa iğrençlik çiçeklerin fıtratında var. Halkımız bu çiçeklerin ne ürkünç varlıklar olduğunun bilincinde mi? Baksanıza şu haline, bütün böcek ve arıları alenen ‘gel beni şaap!’ diye davet etmiyor mu? Bence çiçekler çocuklara yasaklanmalı.
Duvarış — derleme
Yazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Duvarış) okunabilir.
Işık Barış Fidaner
İçindekiler
— Bilişsel İşçi: Robot Maymun Mucizesi
— Kavramlarımızı Yazım Kurallarından Koruyalım
— Neden = Reason, Sebep = Cause
— Güden Beyan: Duvarış ve İlanihaye
— Taş Düşebülü Ayı Çıkabülü Kıyamet Kopabülü
— 8 Mart’ın Rahmini Alma Girişimi ve Hoşgeldin Öfke Bebek
墙 : duvar
Filed under Kitap
Tagged as Duvarış, Görce Derlemesi, Görce Yazıları, Işık Barış Fidaner
Ama gibi yar olmaz — Işık Barış Fidaner
Amasız fakatsız (bu duygusallığa) teslim ol!
Bu çağrıda şunlar duyulmalıdır:
1) Amanı belleyeceğiz (memorize).
2) Amanı ağlatacağız (network).
3) Amanı dikeceğiz (suture).
4) Amanı dikeceğiz (mount). Okumaya devam et →
Taş Düşebülü Ayı Çıkabülü Kıyamet Kopabülü — Işık Barış Fidaner
Alain Badiou’nun İslamın put kırıcılığından şikayet etmesi dikkat çeker:
Okumaya devam et →Kuşku yok ki müphem özne zaman-dışı bir fetişe çağrı yapar: Bu çürümez ve bölünmez üst-beden, Şehir, Tanrı veya Irk olabilir. Benzer şekilde aşkta Kader, sanatta imgelenmesi reddedilen Sahilik, bilimde Açığa Vurma, üç tip müphem özneye tekabül eder: sahiplenici kaynaşım, put kırıcılık, müphemcilik.
Müphem öznenin gayesi, bu fetişi, gizlenmesi istenen şimdinin çağdaşı kılmaktır. Örneğin tezgahçı İslamcılıkta Tanrı’nın tek işlevi halkın akılcı özgürleşme politikasının şimdisini gizlemek için militanların beyan-beden birliğini bozmaktır. “Batılı” güçlere karşı verdiği bu yerel üstünlük savaşında [tezgahçı İslamcılık] politik icat olarak hiçbir katkı sunmaz…
Müphem özne esas olarak put kırıcıdır. (Dünyaların Mantıkları)
Güden Beyan: Duvarış ve İlanihaye — Işık Barış Fidaner
(öncesi: Ören Beyan)
Ören beyanın eşleniği güden beyandır, ikisi birlikte örgüt olurlar: ör-güt. Ören beyanla kurulan sözlü dolayımların hiçbiri güden beyanın dolaysız etkisinden geçmeden edemez. Güden beyan dürter, iter veya çeker, çarpar ve büyüler, seslenir ve çağırır, özendirir veya kovar, toplar veya dağıtır, kart gibi karar, nefes keser veya nefes açar, soluk anıdır (slogandır), ses tonudur, hemsedadır, Kulning’dir [1]. Dört tarzda olabilir:
1) Tözgüdüm
2) Özgüdüm
3) Sözgüdüm
4) Közgüdüm
Şimdi bunları tek tek ele alalım. Okumaya devam et →
Bilişsel İşçi: Robot Maymun Mucizesi — Işık Barış Fidaner
Bu yazıda Türkiye’ye özgü ekonomik/bilişsel bir mucizeyi ele alacağız: Koskoca sermaye gruplarını arkasına almış yayıncı şirketler nasıl oluyor da dünyanın en ağır teorik metinlerinin çeviri ve editörlük işlerini meraklı ve uzman kalabalıklar arasından seçtikleri üç beş kişiye fındık fıstık atarak halledebiliyorlar? [1]
Kuruyemiş tüketerek insanın akıl yetisinin sınırlarında dolaşan bu bilişsel işçi, bu mucizevi varlık nasıl mümkün oluyor? Bu neyin ideolojisidir veya neyin psikolojisidir? Okumaya devam et →
Neden = Reason, Sebep = Cause — Işık Barış Fidaner
1) Neden = Reason
2) Sebep = Cause
Felsefeyle uğraşan kimilerinin tersine çevirdiği bu eşleşmeyi netleştirelim [1].
1) Neden böyle? What is the reason?
2) Sebebi ne? What is the cause?
Birinci soru yaşanan hadisenin makul (reasonable) bir izahla netleştirilmesini talep eder. İkinci soru ise tezahür eden fenomenin kaynaklandığı tekil unsurun tespit edilmesini ister; yani suç işlenmişse suçlunun, sorun çıkmışsa arızanın, rahatsızlık varsa böceğin (bug) peşindedir. Okumaya devam et →
Kavramlarımızı Yazım Kurallarından Koruyalım — Işık Barış Fidaner
“Bugün” ile “bu gün” arasındaki anlam ve kullanım farkı o kadar nettir ki kimse çıkıp “Bugün hep bitişik yazılır” veya “Bu gün hep ayrı yazılır” diye bir yazım kuralı icat edemez. Aradaki farkın bu kadar açık ve net olmadığı tabirlerde ise uzman veya yetkili birileri buna kural koymaya veya varolan kuralı keyfince değiştirmeye kalkabilir. Yazım kuralı koyanların yaptığı “iş”lerden birisi (ne yazık ki) literatüre yerleşmiş bazı bileşik kelimeleri muhafaza ederken diğer bazı bileşik kelimeleri bölüp parçalamaktır [1]. Okumaya devam et →






























