Category Archives: Şey

Heraklit’te Uyanık ve Uyuyan: İnkâr ve İkrar — Işık Barış Fidaner

Heraklit’in uyanık ve uyuyan hakkında fragmanını alalım:

Uyanıklar tek ortak dünyadadır ama uyuyan herkes kendi yanına döner. (Heraklit, Fragman B89)

Bu fragmanın iskeleti şöyledir:

‘Onlar’ tek ortak dünyadadır ama ‘herkes kendi’ yanına döner.

Tikel kimliğiyle cemaat/zümre gibi tarih sahnesinde boy gösteren ‘Onlar’ uyanık olduklarını ispatlamışlardır. ‘Herkes kendi’ ise tümeli tekile bağlayan içi boş mantıksal bir formülden ibaret olduğu için ‘Onlar’a ‘uyurken yakalanır’:

Okumaya devam et →

1 Yorum

Filed under Şey

Mağduriyettir, Ağzının payını verir, Hakkımdan gelir — Işık Barış Fidaner

Freud’un ünlü makalesinde tanımladığı üç düşlemi anımsayalım [1]:
1) Bir çocuk dövülüyor.
2) Babam nefret ettiğim çocuğu / kardeşimi dövüyor, çünkü babam beni sever.
3) Babam beni dövüyor.

Bunları şöyle tercüme edelim:
1) Mağduriyettir.
2) Ağzının payını verir.
3) Hakkımdan gelir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Geçenek bilinçdışıdır: Neden tarihin dışına düştük? — Işık Barış Fidaner

dogurultu3

İki şemayı birleştirelim [1]:

gecenek

Gelenek şöyledir:
1) Bilinen: Ne neden geçmiş?
2) Bilinmeyen: Ne niçin gelecek?

İşte her geleneğin ihtiyaç duyduğu “ne neden geçmiş?” bilgisi o geleneğin Tarih Yazımını oluşturur.

Okumaya devam et →

18 Yorum

Filed under Şey

Hazzet-ve-hazmet-ve-hizmet, Savaş-ya-da-sıvış-ya-da-seviş, Donakalma/bakakalma/gülekalma — Işık Barış Fidaner

Tıpta otonom sinir sistemi iki bölüme ayrılır [1]:

1) Hazzet-ve-hazmet (rest-and-digest) işlevi gören parasempatik sinirler
2) Savaş-ya-da-sıvış (fight-or-flight) işlevi gören sempatik sinirler

Deneysel sayılan Polivagal teori bunlara üçüncü bir bölüm daha ekler [2]:

3) Donakalma (immobilization) tepkisine yol açabilen parasempatik sinirler

Okumaya devam et →

8 Yorum

Filed under Şey

‘Fallik keyfiyetten başka bir keyfiyet’in meleklenen tuhaf yatağı — Işık Barış Fidaner

İstisnai Kadın figürünün eril düşleme ait olmasına Žižek bir zamanlar dikkat çekmişti [1]. Bu saf düşlemsel statüyü ben de sözde ‘Başka keyfiyete’ genişletmek isterim: Sözümona ‘Başka keyfiyet’ ne vardır ne de herhangi bir özellik taşır; Lacancıların kendi düşlem izlerini düşürdükleri bir tabirdir o olsa olsa. Zaten Lacan da ‘fallik keyfiyetten başka bir keyfiyet’ tabiriyle o sözde keyfiyetin (fol) yerini sadece düşündürmüştü, ayrı bir terim tahsis ederek o yere haysiyet atfetmemişti (en azından Encore‘da).

Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Şey

Erkeklerin Görevi Kadınsı Hanımlara Moral Vermek Değil — Işık Barış Fidaner

Lacan’ın 19 ve 20’nci seminer adları sırayla şöyledir:

19) …yoksa daha kötüsü mü? (…ou pire)

20) yine/hâlâ/hatta! (encore!)

Bu isimleri birbirine eklerseniz şunu elde edersiniz:

19 + 20) …hatta daha kötüsü… (…et pire encore…)

Okumaya devam et →

7 Yorum

Filed under Şey

Boşver: Sal Gitsin ve Bırak Kalsın — Işık Barış Fidaner

Boşvermenin iki yolu vardır:
1) Sal gitsin
2) Bırak kalsın

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Halife ve Abdal: Vekil ve Elçi — Işık Barış Fidaner

Halife ve abdal birbirinin zıttıdır.

Halife “halef”ten gelir, her yeni halef kendinden öncekini ikame eder, halefler gelip geçtikleri konumun vekilleridir.

Abdal “bedel”den gelir, her yeni bedel kendinden öncekinin yerine geçer, bedeller gelip geçtikleri konumun elçileridir.

Yine de bu zıtlar birliktedir: Halife mecaz işlevidir, abdal mecaz-ı mürsel işlevidir.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Şey

Laf sal atası

1) Makaranı sal atası: Fort-Da oyunuyla Simgesel Düzen düzene girsin!

2) Sezar sal atası: Bundan böyle Sezar’ın hakkı Sezar’a verilsin!

3) Çoban sal atası: Bireylere dağılmış sürü psikolojisi dizginlensin!

4) Rus/Amerikan sal atası: Geçen yüzyılki soğuk savaşın uzatmaları bitsin!

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Sonuç Raporu: Punctus Contra Punctum Siz Eğlenin Diye Yazılmadı — Işık Barış Fidaner

Punk’tum Diyebilsem Ah Bir Diyebilsem (Saçımda Çiçeklerle) (Sandi Thom)

Takdir edersiniz ki insan bir çalışma yaptıysa karşılık bulup bulmadığına bakar ve tekrar yapıp yapmamaya ona göre karar verir. İşte bu raporun amacı da Punctus Contra Punctum çalışmasının kısa vadede aldığı neticeleri belgelemek ve tarihe not düşmektir.

Punctum no.01‘de yer alan 22 yazı ve podcastin hepsine tek tek karşılık verilmiştir ve bu karşılıklar yazarlara DM yoluyla iletilmiştir.

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey