Tag Archives: Punctus Contra Punctum: Saçta Çiçek

İdüğü, kervan yürür: bir lafıntının grotesk geri-dönüşümü — Işık Barış Fidaner

Bilindik atasözünden başlayalım:

İt ürür, kervan yürür.

Bunun günlük dile tercümesi şöyledir:

Köpek havlar, kervan yürür.

Yürüyen kervan köpeğin havlamasına fazla takılmaz çünkü bir başka atasözü şöyle der:

Havlayan köpek ısırmaz.

Böylece ilk atasözü şuna tercüme olur:

Köpek ısırmaz, kervan yürür.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Mutluluk arayışı mı? — Slavoj Žižek

“Amerikan Rüyası” ideolojisinde “mutluluk arayışı” o kadar kilit bir öğedir ki bu tabirin nereden kaynaklandığı genelde unutulur:

Besbelli saydığımız hakikatler şunlardır: Her insan eşit yaratılmıştır; Yaradan herkese kimi devredilemez Haklar bahşetmiştir; Yaşamak, Özgürlük ve Mutluluk arayışı bu haklar arasındadır.

Okumaya devam et →

2 Yorum

Filed under Çeviri

Punctus Contra Punctum: Saçta Çiçek — derleme

untiYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Punctus Contra Punctum: Saçta Çiçek) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

(öncesi: Punctus Contra Punctum)

İçindekiler

— Kontrpuan (Delphic)

— Kontrpuan Değil (Small Leaks Sink Ships)

— Punk’tum Diyebilsem Ah Bir Diyebilsem (Saçımda Çiçeklerle) (Sandi Thom)

— Sonuç Raporu: Punctus Contra Punctum Siz Eğlenin Diye Yazılmadı

— Ekho Nasıl Kurtulur? Cana Bostan’ın Punctum’da İşlediği İntihal

1) Nazar değirmeni Nazariye: Nazarı ye! Nazar değirmen lazım!
[“Devlet Gibi Sızmak – James C. Scott ve Akademide Muhbirlik Muamması” Yağız Alp Tangün]

2) Diş kırıklığı: Lanthimos’un deneysel sinemasında kadın
[“Yorgos Lanthimos’un İlk Dönem Filmleri için Analitik Bir Rehber: Azca Yakınlık, Çokça Şiddet” Bilgesu Şişman, çev. Ahmet Burak Kaya]

3) Önceden İntihal: Ölmeden İntihar
[“Perec y avait pensé!” Cem İleri]

4) Bulamaç, Susamaç, Konuşak, Tutuşak
[“Ruskin Okuru Proust” Cana Bostan]

5) İzinde Kayıp Zamanın: Barthes’in Proust’unda Hiperego ve Hülya Espri
[“Proust’un Dersi” Roland Barthes, çev. Murat Erşen]

6) Borges’in Tek Yüzlü Diskinde Tekil/Tümel/Tikel
[“Borges Olarak Borges” Murat Erşen]

7) Bilebilginin şimdiliği mantığın zamanıdır (Walter Benjamin)
[“Tarih Meleği: Kafka ve Borges’de Zaman” Stéphane Mosès, çev. Cana Bostan – Murat Erşen]

8) Dur Geç ve Durugeç: Es Pas ve Espas
[“Punch-Drunk Love: Yalnızlığın Geometrik İnşası” Salih Alp Gökçek]

9) Erdem ve Gündem
[“Riyakârlığın Poetikası” Adem Yılmaz]

10) Mutluluk arayışı mı? (Slavoj Žižek)
[“Robert Darnton Nereden Okuyor?” Bartu Şanlı]

11) İdüğü, kervan yürür: bir lafıntının grotesk geri-dönüşümü
[“Kafka’nın ‘Akademi için bir Rapor’unda Dönüşüm” Emine Ayhan]

Diğer derlemeler

花 : çiçek

2 Yorum

Filed under Kitap

Erdem ve Gündem — Işık Barış Fidaner

Adem Yılmaz Punctum’daki yazısında şöyle der [1]:

Erdemi, etkin bir şekilde hareket etme kudretini yok sayarsanız, şansı ehlileştirme kudretini yitirirsiniz. Şans tanrıçası, erdemin hükmüne göre karar vermeyi bırakır, böylelikle; kör bir güce dönüşür, “iyi”yi, “kötü”yü yok eder.

Kör güce dönüşen Şans tanrıçasının Erdem’i hangi sözlerle reddettiğini tahmin edersiniz:

Gündemimde yoksun! Benim gündemim başka!

O zaman bu ikisine Erdem ve Gündem demek uygun düşer, ikisi Dem‘de buluşur.

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Şey

Dur Geç ve Durugeç: Es Pas ve Espas — Işık Barış Fidaner

Fransızca ‘espace’ kelimesi Türkçede ‘espas’ diye okunur ve tipografide art arda dizilen harfler arasında bırakılan aralığı belirtir.

Espas’ın bir ‘aralık’ olduğunu söyledim çünkü ‘boşluk’ biraz daha farklıdır:
1) Boşluk bir cümlede iki kelime arasında bırakılan aralıktır.
2) Espas bir kelimede iki harf arasında bırakılan aralıktır.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Bilebilginin şimdiliği mantığın zamanıdır — Walter Benjamin

Bir vaziyetin sahilik işlevi diğer bütün vaziyetlerin sahi oluşlarının kümelenişine bağlıdır. Bu işlev sistemin işleviyle özdeştir. Sahi oluş doğası gereği bilinemez olsa da sonsuz vazifenin olmazsa olmazıdır. O halde sahiliği sahi oluşa bağlayan aracıyı sormalıyız. Nedir bu bitaraf aracı?

İki şey aşılmalıdır:
1) Fol ayrıklık: Bilgi ya bilen öznenin bilincindedir ya da nesnededir (veya nesneyle özdeştir).
2) Bilen adam görüntüsü (mesela Leibniz, Kant).

Bilgi teorisinin önündeki iki vazife şunlardır:
1) Bilebilginin şimdiliğinde (das Jetzt der Erkennbarkeit) şeylerin oluşumu.
2) Simge ile bilginin sınırlanışı.

Okumaya devam et →

4 Yorum

Filed under Çeviri

Borges’in Tek Yüzlü Diskinde Tekil/Tümel/Tikel — Işık Barış Fidaner

Borges’in Disk öyküsünde:

1) Bir tanrı misafiri kapıyı çalar.
2) Muzaffer bir kral olduğunu ilan eder.
3) Çünkü elinde tek yüzlü bir disk vardır.

Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Şey

İzinde Kayıp Zamanın: Barthes’in Proust’unda Hiperego ve Hülya Espri — Işık Barış Fidaner

Proust’un Kayıp Zamanın İzinde romanını Barthes üç evreye ayırır [1]:
1) Kör kararsızlık
2) Aklı başında yılgınlık
3) Saadet ya da diriliş eylemi

İlk iki evre arasındaki ilişkiyi netleştirmek için Hiperego formülünü anımsayalım [2]:

Yenilemeyen yineleme boştur, yinelemeyen yenileme kördür.

Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Şey

Bulamaç, Susamaç, Konuşak, Tutuşak — Işık Barış Fidaner

Punctum’da Cana Bostan’ın gündeme getirdiği “Açıl susam açıl!” veya “Kapan susam kapan!” büyüsünden yola çıkarak dört terimli bir sistem kuracağız [1].

Dört terim özetle şöyledir:

1) Bulamaç: Başlangıçta kargaşa vardır.
2) Susamaç: Ansızın bir kapı açılır.
3) Konuşak: Çeşitli müzakereler yapılır.
4) Tutuşak: Etkileşim ve tepkileşim sahnelenir.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey

Önceden İntihal: Ölmeden İntihar — Işık Barış Fidaner

Punctum’da Cem İleri “önceden intihal” kavramını gündeme getirdi, buna bir bakalım [1].

Önceden intihal, henüz doğmamış bir bebeğin annesinin karnını tekmelemesi gibidir, anneye önceden isimsizce kaçak göçek atılan tekmeler bebek doğduktan sonra diyelim ki “Mahmut’un x-y-z-t koordinatlarında anasına attığı n tane tekme” adını almak suretiyle ancak sonradan aslına uygun olabilecektir.

Okumaya devam et →

3 Yorum

Filed under Şey