Amasız fakatsız (bu duygusallığa) teslim ol!
Bu çağrıda şunlar duyulmalıdır:
1) Amanı belleyeceğiz (memorize).
2) Amanı ağlatacağız (network).
3) Amanı dikeceğiz (suture).
4) Amanı dikeceğiz (mount). Okumaya devam et
Category Archives: Şey
15 Mart 2022 · 4:37 am
Ama gibi yar olmaz — Işık Barış Fidaner
14 Mart 2022 · 6:59 pm
Taş Düşebülü Ayı Çıkabülü Kıyamet Kopabülü — Işık Barış Fidaner
Alain Badiou’nun İslamın put kırıcılığından şikayet etmesi dikkat çeker:
Okumaya devam et →Kuşku yok ki müphem özne zaman-dışı bir fetişe çağrı yapar: Bu çürümez ve bölünmez üst-beden, Şehir, Tanrı veya Irk olabilir. Benzer şekilde aşkta Kader, sanatta imgelenmesi reddedilen Sahilik, bilimde Açığa Vurma, üç tip müphem özneye tekabül eder: sahiplenici kaynaşım, put kırıcılık, müphemcilik.
Müphem öznenin gayesi, bu fetişi, gizlenmesi istenen şimdinin çağdaşı kılmaktır. Örneğin tezgahçı İslamcılıkta Tanrı’nın tek işlevi halkın akılcı özgürleşme politikasının şimdisini gizlemek için militanların beyan-beden birliğini bozmaktır. “Batılı” güçlere karşı verdiği bu yerel üstünlük savaşında [tezgahçı İslamcılık] politik icat olarak hiçbir katkı sunmaz…
Müphem özne esas olarak put kırıcıdır. (Dünyaların Mantıkları)
13 Mart 2022 · 10:39 pm
Güden Beyan: Duvarış ve İlanihaye — Işık Barış Fidaner
(öncesi: Ören Beyan)
Ören beyanın eşleniği güden beyandır, ikisi birlikte örgüt olurlar: ör-güt. Ören beyanla kurulan sözlü dolayımların hiçbiri güden beyanın dolaysız etkisinden geçmeden edemez. Güden beyan dürter, iter veya çeker, çarpar ve büyüler, seslenir ve çağırır, özendirir veya kovar, toplar veya dağıtır, kart gibi karar, nefes keser veya nefes açar, soluk anıdır (slogandır), ses tonudur, hemsedadır, Kulning’dir [1]. Dört tarzda olabilir:
1) Tözgüdüm
2) Özgüdüm
3) Sözgüdüm
4) Közgüdüm
Şimdi bunları tek tek ele alalım. Okumaya devam et →
13 Mart 2022 · 4:32 pm
Bilişsel İşçi: Robot Maymun Mucizesi — Işık Barış Fidaner
Bu yazıda Türkiye’ye özgü ekonomik/bilişsel bir mucizeyi ele alacağız: Koskoca sermaye gruplarını arkasına almış yayıncı şirketler nasıl oluyor da dünyanın en ağır teorik metinlerinin çeviri ve editörlük işlerini meraklı ve uzman kalabalıklar arasından seçtikleri üç beş kişiye fındık fıstık atarak halledebiliyorlar? [1]
Kuruyemiş tüketerek insanın akıl yetisinin sınırlarında dolaşan bu bilişsel işçi, bu mucizevi varlık nasıl mümkün oluyor? Bu neyin ideolojisidir veya neyin psikolojisidir? Okumaya devam et →
12 Mart 2022 · 7:57 am
Neden = Reason, Sebep = Cause — Işık Barış Fidaner
1) Neden = Reason
2) Sebep = Cause
Felsefeyle uğraşan kimilerinin tersine çevirdiği bu eşleşmeyi netleştirelim [1].
1) Neden böyle? What is the reason?
2) Sebebi ne? What is the cause?
Birinci soru yaşanan hadisenin makul (reasonable) bir izahla netleştirilmesini talep eder. İkinci soru ise tezahür eden fenomenin kaynaklandığı tekil unsurun tespit edilmesini ister; yani suç işlenmişse suçlunun, sorun çıkmışsa arızanın, rahatsızlık varsa böceğin (bug) peşindedir. Okumaya devam et →
12 Mart 2022 · 5:15 am
Kavramlarımızı Yazım Kurallarından Koruyalım — Işık Barış Fidaner
“Bugün” ile “bu gün” arasındaki anlam ve kullanım farkı o kadar nettir ki kimse çıkıp “Bugün hep bitişik yazılır” veya “Bu gün hep ayrı yazılır” diye bir yazım kuralı icat edemez. Aradaki farkın bu kadar açık ve net olmadığı tabirlerde ise uzman veya yetkili birileri buna kural koymaya veya varolan kuralı keyfince değiştirmeye kalkabilir. Yazım kuralı koyanların yaptığı “iş”lerden birisi (ne yazık ki) literatüre yerleşmiş bazı bileşik kelimeleri muhafaza ederken diğer bazı bileşik kelimeleri bölüp parçalamaktır [1]. Okumaya devam et →
11 Mart 2022 · 10:56 am
8 Mart’ın Rahmini Alma Girişimi ve Hoşgeldin Öfke Bebek — Işık Barış Fidaner
Slavoj Žižek’ten okuduğum cümleler arasında beni en afallatanı herhalde şuydu:
Erkeğin heteroseksüel aşkı aslında homoseksüeldir, kadının kadın kılığına girmiş bir erkek olduğu düşlemi ile ayakta tutulur. (Kendini Tutamayan Boşluk)
Yıllar önce Türkiye’de kadın cinayetleri aralıksız sürerken karşıma çıkan bu cümle epey kafamı karıştırmıştı. Oysa mesaj çok basitti: Erkeğin aşık olduğu kadın, gerçek kadının kendisi değildir, hayalindeki fallik kadındır [1]. Toplumsal varlığını fallusuyla ispatlayan erkeğin karşı cinste yine aynı şekilde bir fallus araması (ağır sorunlara gebe olmakla birlikte) çok doğal değil miydi? Okumaya devam et →
10 Mart 2022 · 12:37 am
İçe Atılan Birikir, Dışa Atılan Öbürikir — Işık Barış Fidaner
Emek ve çaba iki şekilde kıyaslanabilir [1]:
1) Emek teyitli bir değer olarak tanımlanır, çabanınsa başarıya ulaşıp ulaşmayacağı belirsizdir: Emek > Çaba.
2) Emek çıplak kalırsa çekilen zahmete (emgek) indirgenir, çabaysa en azından belli bir amaca yöneliktir: Emek < Çaba. Okumaya devam et →
8 Mart 2022 · 8:32 pm
Tanrılar Kurban İstiyor: İmkansız, Yetersiz, Fazla — Işık Barış Fidaner
Tanrıya kurban vermenin işlevi imkansızlığı yetersizliğe çevirerek fazlalaşmanın yolunu açmaktır [1]:
imkansız → yetersiz → fazla
(geçmiş) (şimdi) (gelecek)
— İmkansızlık geçmişe itelenir ve nostaljik hayallerle örtülenir.
— Onun yerine geçen yetersizlik şimdiki zamanı kapsar (kapar ve sarar) [2].
— Şimdiki zamanın ideolojisi gelecekte varılacağı umulan fazlalığa yöneliktir.
Toplum adına kurban edilen imkansızlık histeridir, onu kurban ederek kendini kuran yetersizlik ise obsesyondur. İlksel günah budur. Okumaya devam et →
8 Mart 2022 · 12:22 pm
Savaş ve Z yalanı — Işık Barış Fidaner
Rusya’ın Ukrayna işgalini destekleyenler arasında simgeleşen Z harfini yorumlayalım [1]:
1) Z’nin alfabenin son harfi olması iş bitiricilik kılığında bitirimlik övgüsüdür.
2) Z’nin dikiş gibi zikzak çizmesi simgesel düzenin ideolojik söküğünü dikme iddiasıdır.
3) Z’nin dört köşesi Biz’e ve Onlar’a vekaleten savaşan kuvvetleri gösterir:
