Tag Archives: Işık Barış Fidaner

Dürtüsel Ettirgenlik (se faire) — Işık Barış Fidaner

durtu

Arzu yapan-yapılan arasında dolaşım veya gitgeldir, ikisi birbirine atıf yapar = birbirine gönderir.

Dürtü ise kendine yaptırmakla (veya kendini yaptırmakla) ilgilidir; dönüşlüdür = düşünümlüdür (reflexive), öz-göndergelidir = kendine atıf yapar (self-referential). Okumaya devam et →

18 Yorum

Filed under Şey

Split Moon — compilation

UntitledThe texts can be read from the individual links or from the compilation’s tag page (Split Moon).

Işık Barış Fidaner

Contents

— The Moon is Split: Scope, Cache, Context

— The Demand for Equality is an Escape from Equality

— Gods Demand Sacrifice: Impossible, Insufficient, Surplus

— Criticizing Flowers or No Fruit Without Flower

— Imposition, Criticism, Analysis: Loyalty, Fidelity, Precision

— Ladders and Philosophy: Context and Scope

— Meta-Crisis (Crisis of Authority) is actually Para-Crisis (Crisis of Authorization)

— Some books deserve to be judged by their covers

Other compilations

月 : moon

Yorum bırakın

Filed under Kitap

Kırk katır mı kırk satır mı?

Kırk katır mı kırk satır mı?
Kol emeği mi (workhorse/workforce) yoksa kafa emeği mi (satırlara dökmek)? [*]

Kırk katar mı kırk satar mı?
Komünizmin enternasyonel zaferine katkı yaparak dünyayı rayına sokmak mı yoksa kapitalist piyasanın anarşisine teslim olup davayı satmak mı?

Kırk gitar mı kırk sitar mı?
Avrupamerkezci medeniyeti kabul etmek mi yoksa dere tepe düz gidip bilgeliği uzaklarda aramak mı? Okumaya devam et →

5 Yorum

Filed under Laf sal atası

Gelin Artık Şu Erillik Yasağını Kaldıralım — Işık Barış Fidaner

🪞⚔️👁️ Post-Feminizm 🪞⚔️👁️

Gezi davasının hazin sonu üzerine muhalefetin kayıtsız haline tepki gösteren Ahmet Şık, İrfan Aktan’la yaptığı röportajda derdini şöyle özetledi:

Üslubumun sertliği, ifade ediş biçimim başka bir şey anlatıyor gibi görünebilir ama demeye çalıştığım şey, bir arada durmanın ve asgari müştereklerde buluşabileceğimiz ilke ortaklığıyla hareket etmenin, bu suç düzeninin sahiplerine korku salacağıydı. (link)

Bu haklı tepkinin pek karşılık bulamamasının nedenlerinden biri “suçlulara korku salma” tasarısının son moda aktivist zevkler bakımından biraz fazla eril kaçmasıdır. Bir süredir yürürlükte olan ilan edilmemiş erillik yasağına aykırı olmasıdır. Tabi bu durumun tarihsel nedenleri var.

Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Şey

Dünyanın Merkezi: hakikat zeminine ayak basmak — Işık Barış Fidaner

🏛️🧠💫 Geistesfront 🏛️🧠💫

image_2022-05-02_185649038

22 bin yıl önce Amerika’da yürümüş çocuk ve gençlerin ayak izleri

Nasreddin Hoca’ya sormuşlar:
— Hoca efendi, dünyanın merkezi neresidir?
— İşte tam burasıdır!
Bunu derken eşeğinin ön ayağını bastığı yeri göstermiş.
— Aman hocam hiç olur mu?
— İnanmazsan ölç de bak!

Her bilgi yerden yükseltilmiş bir platformdur, çünkü ideallere tutunur; neye dayandığı sorgulandığında ise yere düşer [1]. İşte bilginin düştüğü o zemine de hakikat diyoruz (haki kat: toprak zemin). Bilgi hakikate karşı bir savunmadır. Hakikat bilgi ile kuşatılmış erişilmez bir merkezdir, yüceltim alanıdır. Orası ayağımızın bastığı zemindir, dünyanın merkezidir [2].

Okumaya devam et →

26 Yorum

Filed under Şey

Kutsal Süpürge: Fazla meta vazı olmayın gerçek sanırlar — Işık Barış Fidaner

supurge

Resimle ilgili açıklama yazının sonundadır.

Rollo May’e göre kibir insanın kendini Tanrı yerine koymasıdır:

Kibir insanın yazgısını reddetmesidir. Büyük eylemleri kendi başına yaptığına inanmasıdır. Tanrıların gücünü gaspetme eğilimidir. (Özgürlük ve Yazgı)

Tabi kibri soyut olarak tanımlamak başkadır, gidip birine somut olarak “kibirlisin!” diye had bildirmek başkadır. Okumaya devam et →

9 Yorum

Filed under Şey

Aslan aslamdır — Işık Barış Fidaner

image_2022-05-02_092131343

Arezzo Kimerası

Marx paranın genel eşdeğerliğini tarif ederken ilginç bir mecaza başvurmuştu [1]:

Adeta, gruplandıkları zaman hayvanlar aleminin çeşitli türlerini, cinslerini, familyalarını vb. oluşturan aslanlar, kaplanlar, tavşanlar ve diğer tüm gerçel hayvanların dışında ve onların yanısıra, hayvanlar aleminin tamamının bireysel bedenlenişi olan “hayvan” diye bir şey vardır.

Marx’ın tanımladığı bu jenerik hayvan Kimera olsun [2]. Aslan, keçi, yılan kısımlarından oluşan Kimera’nın bu muhtevası nedensiz değildir:
1) Aslan hayvanlar aleminin resmi kralı sıfatıyla Kimera’ya katılır.
2) Keçi direngen-ısrarlı-direşken patikacı sıfatıyla Kimera’ya katılır [3].
3) Yılan ise deri değiştirerek kurnazca iz süren sıfatıyla Kimera’ya katılır. Okumaya devam et →

15 Yorum

Filed under Şey

Seyyar Çakıcı — derleme

UntitledYazılar tek tek linklerden ya da kitabın etiket sayfasından (Seyyar Çakıcı) okunabilir.

Işık Barış Fidaner

İçindekiler

— Bir Mayış: Hoş ve Boş Göstereni Boşuna Gösterenle Barıştırmak

— Arafta Türbülans ve Nüfuzculuk Oyunu: Tribüne Seslenenler ve Türbine Ses Verenler

— Seyyar Çakıcı Tayfı ve Tayfası

— Doğa ve Fikir: Üçgen ve Daire

— Amerikan Rüyasının altında yatan Avrupai eksiklik

— Rastyönel Satırlama

— Arayadsıma ve Konyadsıma

Diğer derlemeler

燧 : çakmaktaşı

1 Yorum

Filed under Kitap

Bir Mayış: Hoş ve Boş Göstereni Boşuna Gösterenle Barıştırmak — Işık Barış Fidaner

Bir Mayıs vesilesiyle bugün gelin Bir Mayış konusuna değinelim.

Bir karikatürde insanlık değerlerine tutunmak isteyen bir oğula babası şöyle der [1]:

Onu bunu bırak da mayıştan haber ver.

Toplumsal değerlenme olacaksa ortada “bir mayış” olmalıdır. Bu ifade şunları duyurur:

1) Al sana bir mayış! (hadi yine iyisin)
2) Ama hele bir mayış! (ben ne yapacağımı bilirim)
3) Bir mayış aldım! (ilk mayışla ne yapsam?) Okumaya devam et →

11 Yorum

Filed under Şey

Arayadsıma ve Konyadsıma — Işık Barış Fidaner

Çok basit bir matematikle ‘yabancılaşma’yı ‘ayrılma’dan (psikanaliz) ayırt edebiliriz: A ve B birbirine karşıt iki öğe olsun.

Eğer “A B’nin yadsınmasıdır” ve “B A’nın yadsınmasıdır” diyorsanız ayrılma alanındasınız. Matematikle: A = –B, B = –A. Ayırma eylemi taraf tutmaz (A’nın ya da B’nin tarafını tutmaz). Bu duruşa arayadsıma diyelim. Arayadsımada yadsıma ancak yadsımadan gelir. Okumaya devam et →

6 Yorum

Filed under Şey